"היום בתניא" יום ו' י"ב מנחם אב
"אגרת הקדש"
המשך פרק ג' (עמוד 208)
שנה מעוברת
⛳
אך מי הוא הגורם":
לעיל למדנו, שהנקבים והקשקשים של השריון, מבטאים שתי בחינות בהמשכת האור והשפע, הנמשך למטה מבחינת האור ה"סובב" שמתווסף ומתייחד בעשר הספירות.
"אך מי הוא הגורם" שהאור הנעלה הזה (שרק עשר הספירות הם ה"כלים" לקליטתו), יוכל להימשך ולרדת למטה לאדם עם עשית הצדקה וגמילות חסדים (כפירות שניתנים לו בשכרו בעולם הזה)?
מסביר רבנו, שהדבר נעוץ במהות "היחוד הנזכר לעיל" - שהאור העליון הנמשך בו, מהווה "תוספת הארה והשפעה מבחינת אור אין סוף המאציל ברוך הוא, ביתר שאת על ההארה וההשפעה שבתחילת (פעולת) האצילות וההשתלשלות".
...
"וכובע ישועה בראשו":
רבנו מוסיף, שראשית תוספת ההארה וההשפעה (שהיא מבחינת הכתר), "היא לראשית העשר ספירות" (שהיא בחינת החכמה).
וזוהי איפוא המשמעות של "וכובע ישועה בראשו" - וכמפורט במקומות אחרים, שה"כובע" רומז לבחינת הכתר ו"ראשו" לבחינת החכמה, ולבישת הכובע בראש רומזת להמשכה שהיא מהכתר אל החכמה.
...
המשכת ש"ע נהורין:
על פי הקבלה, בבחינה העליונה שב"כתר" ישנן ש"ע נהורין (שלש מאות ושבעים אורות). והפסוק "וכובע ישועה בראשו" אף רומז על כך, שירידת האור והשפע שמהכתר אל החכמה, הוא כפי שגילוי זה מתחלק לשלש מאות ושבעים האורות (הגבוהים שבכתר).
...
גילוי אור הפנים העליונים:
והנה, כשם שהכובע שהאדם שם בראשו מוסיף בהדרת הפנים. כך גם עם נתינת "כובע ישועה בראשו", בהימשך ש"ע האורות מהכתר אל החכמה, נעשה למעלה גילוי אור ה"פנים העליונים" כלפי היהודי - ועם מעשה הצדקה זוכים ל"יאר ה' פניו אליך", ול"יאר פניו אתנו סלה".
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.