בס"ד, ערש"ק פר' ואתחנן נחמו חזון תשע"ח,
לידידיי היקרים קוראי 'מעדני הפרשה' הי"ו
אמרו חז"ל 'תורה שלמדתי באף היא
שעמדה לי'. כידוע האותיות פ' ב' מתחלפות, ואפשר להסביר כי תורה שלמדתי בחודש 'אב' בבין הזמנים היא התורה שנתקיימה בידי, שזו באמת תורה לשמה.
אמנם בישיבה היו מי שפירשו שתורה לשמה
הכוונה לשמה של המדוברת, היינו לשם שידוך לשם ולתפארת.
אך על תלמוד תורה נאמר והגית בו יומם ולילה
ואינה מצות עשה ש'הזמן' גרמא, היינו לא רק במשך 'הזמן' אלא גם בבין הזמנים צריך
להקדיש זמן ללימוד התורה.
וביותר על תפילה
צריך להקפיד לא 'לחטוף' אלא כדברי חזל 'כמונה מעות'.
זכורני שאבי
ז"ל ראה פעם אחת יהודי שניגש לעמוד וטחן את התפילה וטען כי הוא 'מרוצה לקהל'
היינו שהוא רץ קדימה לפני הקהל, טען לו אבי ז"ל, והרי צריך להתפלל כמונה
מעות? ענה היהודי: הייתי השבוע אצל באשע קרויזר וראיתי אותה סופרת מעות במהירות
מסחררת שאין כל בריה יכולה לראות.
ענה לו אבי
תשובה ניצחת: אכן צודק אדוני, כאשר היא סופרת חבילה של מאות או עשרות היא טסה
במהירות האור, אך אם החבילה של השטרות מעורבת, במאות ועשרות וחמישיות וסינגלים,
אזי גם היא תיאלץ להאט ולספור ולסדר ולחשב וכו'
ברכות התפילה זה
לא הכל הונדערטערס סיים אבא, כל ברכה היא ענין בפני עצמה ואי אפשר לרוץ רק כמונה
מעות
של מיני שטרות
שונים.
מאידך גיסא, ראה
אבא בריסקער אחד שדקדק בכל מילה וכמו שהנ נח נחמ עושים כך הוא עשה ב-ש שמ שמע וכו'
שאל אותו אבא מה הנערווען? ענה: הגמ' בברכות אומרת: כל הקורא ק"ש ומדקדק
באותיותיה מצננין לו גיהנם, ענה לו אבא: אתה בטוח תצטנן שם (דו וועסט דארט פארקילט
ווערן).
נשאלת השאלה: אם
הוא כזה צדיק למה מצננין לו גיהנם, עדיף להכניס אותו ישירות לגן עדן?
התירוץ: זה לא
הוגן לתושבי גן עדן, כי ברגע שזה יכנס לגן עדן זה יהפוך להם לגיהנום מרוב הנערווען
והדקדוקים.
יהי רצון שקווי
ה' יחליפו כח וישמרו על צלם אנוש ויקדשו שמו הגדול ברבים כראוי לבני תורה ובני
עליה.
שבת שלום ומבורך ונחמה קרובה לבוא
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.