'חוק הגיוס' - מלחמת עמלק!!!

מספיק היה לשמוע השבוע את שר הביטחון בועדת החוץ והביטחון להבין את המגמה ולקראת מה הולכים, האמת נאמרה וטוב שהוא אמר זאת, לזכותו ייאמר שהוא לא הונה את הציבור, הוא עשה ברור כי כל חוק אם יחוקק יהיה לרעת החרדים, מפני שהם לא יוכלו יותר לשמור על יהדותם, אם החרדים לא יילכו למיסיון החילוני יקחו אותם בכוח, ועד כדי, שאם מחצית מן החרדים לא יילכו לצבא, יענשו את החצי האחר, דבר שחייב לזעזע כל אדם, זה עלול לקרות בכל תחום יענישו את מי שלא חטא, אם נקבל זאת

על פי הצעת משרד הביטחון, ישלחו צווים למחצית מן החרדים, ואם הם לא יתייצבו יענישו את מי שלומדים בישיבות עליהם יטילו סנקציות. איפה שמענו דבר כזה, שמי עובר עבירה חוקית ומענישים את מי שלא חלק מן החטא הזה. הם יטענו כי כל הסיבה שהסכימו שילמדו מפני שהמחצית האחרת יתגייסו לצבא, אבל אין דבר כזה בעולם כולו להעניש את מי שלא חטא. אם יש לך טענה נגד מישהו תרדוף אחריו מה אתה רוצה מלומד התורה

דבר מאוד קשה שמענו באותם דברים שמחייב תגובה רצינית ופעולה מיידית לעשות ברור שזה יפעל כבומרנג, הם מבקשים להפעיל לחץ על הרבנים להכריח אותם שהם יכריחו חרדים ללכת לצבא, ככה בדיוק נהגו הנוצרים בשעתו כאשר ביקשו לאלץ יהודים לעשות מעשים הקשורים בעבודה זרה שלהם, הם אילצו את הרבנים להורות לעשות את מה שאסור. המציאות שחושבים איך לאלץ רבנים לעשות את מלאכת המגייסים לצבא חייב לזעזע, ובשל כך בלבד, אין מנוס אלא להתכנס ולהחליט החלטות קשות נגד חוק כזה

טענתם כי בעוד 20 שנה החרדים יהיו ארבעים אחוז מן המדינה, בנוסף טענתם כי הערים החרדיות מספרם של הילדים גבוה בהרבה משל המבוגרים ופירושו כי זה העתיד של המדינה, אז נביא לתשומת ליבם כי בעיר כמו בני ברק ששם 60 אחוז ילדים, לא כולם חרדים ולא כולם מי שאינם הולכים לצבא, ולא כולם הם מאלו שיושבים ולומדים בישיבות. המציאות הוכיחה כי יש בבני ברק הרבה שהתגייסו ומשרתים או שירתו בצבא

שר הביטחון אמר כי חייבים לחוקק חוק ללומדי תורה, אבל יחד עם זאת הוא רוצה שזה יבא על חשבון גיוס של חמישים אחוזים מכלל החרדים. האם מותר לנו החרדים לעודד חוק שיקבע כי תמורת חמישים אחוז שילמדו בישיבות נפקיר חמישים אחוז למיסיון החילוני?

טעות היא ללחוץ לחוקק 'חוק גיוס' מדובר בחורבן והרס העתיד החרדי והיהודי, אין כל מגמה של חקיקת חוק שיבטיח את לימוד התורה ולא יעסוק בכל היתר, הם מבקשים לקשור את הכל בכל, כאשר ברור כי זה יבא על חשבון העתיד היהודי בישראל. גם אם יטענו שחילוני גם הוא יהודי, נאמר להם, כי חילוני הוא עם רגל מחוץ לעם היהודי, הוא יכול להתבולל בקלות ואין המשכיות יהודית. גם מי שמצליח לשמור על דור, בדור שאחר כך הילדים החילונים אין כל ביטחון שישמרו על הרצף היהודי

מגמת החוק כפי ששמעו השבוע בוועדה, ומה שעוד ישמעו בשבוע הקרוב, עלינו להתייחס למה שנאמר ולא למספרים, הם מרמים אותנו עם 4700 השנה, שגם זה חמור מאוד, הם מבקשים משהו עמוק יותר שתוך כמה שנים חמישים אחוז מילדי החרדים יילכו לצבא חילוני, וייצאו משם לא חרדים. גם מי שטוענים שהקימו חטיבה חרדית, טועים טעות מרה. מפני שהחטיבה הזו היא רק הקדמה למה שיבא בהמשך. מי שירצה להיות קצין חייב לחתום על ניירות לפיו הוא מוותר על צלם אלוקים וחייב לקבל כל פקודה בלי יוצא מהכלל. החטיבה הזו אינה מאפשרת לחרדי להכריז כי אינו ציוני, וכי אינו שר 'התקוה' מפני שהנוסח אינו מקובל ואסור, בחברה החרדית לא נשמע מקום כלשהו שישירו את השיר הזה. האם הצבא יקבל זאת? בהחלט לא. קבוצת חיילים שלא הסכימו לשיר 'התקוה' נענשו בצבא

הדרך היחידה שנותרה ואין אחרת, היא הכרזת 'התבדלות' מוחלטת מן החילונים והדתיים לאומיים, להתארגן בכל תחום לבד ועצמאי, ולא לשתף פעולה עם השלטונות, להחרים כל מוצר חילוני וכל מה שקשור בחילוניות. אין ברירה, לתת יד לחוק שיחייב חרדים ללכת לצבא פירושו עקירת התורה 

חיים שאולזון

קרן לנפגעי חוק הגיוס - לפגוע כלכלית בחילונים!

הם מפחידים את החרדים בסנקציות, הם יירדו לחיי הצעירים החרדים, הם לא יאפשרו להם לטוס לחו"ל, יעצרו אותם בשדה התעופה, הם ימנעו מהם כל הכנסה, ככה הם יעשו גם לאברכים ונשותיהם, הם מחפשים כל מה שרק יוכלו להכות כלכלית בחרדי ובטוחים כי זה ירתיע ורבים יתגייסו לצבא

אז נעשה כאן ברור, יהיו מי שבטרם יגיעו לגיל 18 יעזבו את המדינה ויילכו לגור במדינה אחרת, וחלק אחר שישאר במדינה ישא את העולם שפירושו יישב וילמד, וגם מי שלא לומד ימשיך ויעשה מה שהוא עושה, ויוכיח להם כי הסנקציות לא יפעלו, מפני שדווקא אלו יחזקו את מי שלא יתגייסו לצבא

חייבים לארגן קרן ענק לכל מי שהוא מנפגעי הגיוס שפירושו, כל מי שפגעו בו כלכלית הקרן הזה יתן לו את הסכום נגדם. בין כה וכה הסכומים שהמדינה נותנת לכוללים ולישיבות הוא קטן יחסית. בכל מה שקשור לישיבות הקימו קרן שב"ה מצליחה ומאפשרת להם להמשיך לפעול למרות שאינם מקבלים עוד כסף. ובאשר לבחורים, הקרן המיוחדת לנפגעי הגיוס תעשה הכל לסייע לכל חרדי שנפגע מן הסנקציות והגזירות הכלכליות נגד החרדים

חייבים להקים מקומות עבודה לחרדים בלבד, ואלו יהיו במסגרת כזו שלא קשורה למוסדות המדינה וככה יעקפו אותם, בכל תחום להתארגן עצמאית. החרדים הם היום במספרים גדולים ומספיקים בשביל לנהל כלכלת מדינה לבד. כל מה שאין בבעלות חרדית יש להקים, ולספק לחרדים כל מה שצריך שלא באמצעות החילונים, המכה הכלכלית שיחטפו יספיק בשבילם להבין שככה לא מתנהלים עם החרדים וכי לא יצליחו בגזירותיהם

גדולי התורה חייבים להתכנס ולהכריז על הקמת ארגון מיוחד שכל תפקידו להילחם בגזירות של הממשלה נגד החרדים שאינם  הולכים לצבא. בסופו של דבר תצמח מכך טובה גדולה. חרדים יהיה להם עבודה במסגרת חרדית, נבנה את עצמנו כלכלית, ונהווה משקל חזק נגד כל גזירה על החרדים, נוכיח להם כי אנו חזקים מהם. הם יכולים לגזור גזירות ואנו מסוגלים לתת מכות שיהיו קשות פי כמה לכל סוג של סנקציות כלכליות על החרדים

נציין כי גדולי התורה בקום המדינה חששו שהחילונים ינצלו את הכוח הכלכלי נגד החרדים וייאלצו אותם לקבל תכתיבים בתחום החינוך ועוד עניינים. עתה אנו מתמודדים עם הצבא, מבקשים להכריח חרדים להתייצב בעזרת סנקציות כלכליות. ועתה זה קורה, גדולי התורה כבר אז חששו מן המצב הזה. אז אין מנוס אלא לעשות צעדים אחורה ולהתארגן לבד לא להיות תלויים בהם כלכלית, ולא תהיה להם כל כוח עלינו

יחד עם זאת עלינו לסייע במאבק של שר משפטים נגד המערכת המשפטית שגרמה וגורמת למצב הזה. רק שינוי שם יעשה טובה לחרדים תפטור אותנו מהרבה גזירות. ובינתיים נילחם בהם באמצעות עצמאות כלכלית, החילונים הם אלו שיוכו, מפני שכח הקניה החרדי הוא כל כך גדול הרבה יותר מן החילונים. להחרים כל תוצרת חילונית, זה השלב הראשון על כל פגיעה בחרדים כלכלית

חיים שאולזון

חסידות או ביזנעס? - גור כדוגמא!!!

קם דור אשר לא ידע את יוסף וחי עם מה שמחנכים אותו, הוא אינו יודע כי חינוכו רע ומושחת, הוא בטוח כי הוא חי את שיא הקדושה, האבא שולח אותו לחיידר של הקהילה שם מפטמים אותו ב'חסידות' ואינו יודע כי רוצים ממנו להמשיך דרך שיסודו היה מיוחד חשוב ונחוץ, והפך להיות מורכב עד כדי שהשחיתות חדרה לכל פינה, הוא משוכנע כי 'הרבי' הוא שיא השלימות והמעלות וכי הוא מעל הקב"ה, ואיך יתכן שכאן יעשו דברים אסורים ולא ישרים, ואינו קולט איך שעובדים עליו, על מעשיו, ובעיקר על כיסו

אחד הדברים שאנו מתוודים בו בכל וידוי ובמיוחד ביום כיפור אנחנו אומרים 'אבל אנחנו ואבותינו חטאנו'. מילים שלכאורה צורמות. על עצמנו אנו יכולים להגיד כך, אבל 'אבותינו חטאו' זו לכאורה חוצפה נוראית ככה להעליל על אבותינו. אז למי שאינו חושב כשאומר זאת נסביר ואולי נפקח עיניים. אנו חיים על פי מה שאנו רואים אצל האבא הרבי הקהילה ודרך החיים ומשוכנעים כי זה דרך ה' ואיננו יודעים שכבר אצל אבותינו משם לקחנו את המקורות והדרך היה רקוב ומושחת עשו מעשים אשר לא ייעשו. הרבה דברים שנשמעים היום כקדושה וטהרה כליל המעלות וישנם מי שעושים מזה 'חסידות' מקורם בשחיתות נוראית בשפיכות דמים נוראה במעשים אשר לא ייעשו, כאשר הכניסו בהם 'חסידות'. לדוגמא רומסים את הכבד את אביך ואמך ואומרים כי מתכוונים לשם 'חסידות', לא קולטים כי דורכים על דאורייתא

הבעיה הזו הייתה בהרבה דורות וזו הסיבה מדוע אנו חייבים לבקש על 'עון אבות', ביום כיפור מתפללים ומבקשים לכפר על 'עוון אבותם'. ומדוע? מפני שאנו הולכים בדרכיהם שלא היו טובים, ואנו לא יודעים את האמת ובטוחים כי זו הדרך הנכונה והטובה, והם חוטאים בכך שאנו ממשיכים דרך שהוא חטא ועוון מתוך אמונה שכך צריך להיות ואין להם כל אפשרות לומר לנו כי הם טעו

לא רק אצל חסידים, גם אצל הקנאים והליטאים מצאו איך ל'הצדיק' מעשים בדרכים פסולות ואסורות, אצל הליטאים המציאו 'השקפה' שתפקידה לעקוף את ההלכה, ואצל הקנאים 'שיטה' שעימה הם פוטרים עצמם מכל התורה כולה, מי שיילך אחורנית לתקופת הבעל שם טוב, גם אז הייתה מחלוקת זו בערה וסערה, לא הייתה תקופה אצל שומרי המצוות מאז חורבן בית שלישי שחיו בשלום ויכלו לחיות זה עם זה. גם היכן שזה נראה היה כך זה לא החזיק הרבה זמן, מי שילמד איך נוצרו כל כך הרבה קהילות ילמד על המחלוקות שפרצו כמעט בכל שטעטל עיר או מחוז, ומשם יצאו דברים חדשים כאלו שגררו לכיוונים לא רצויים. מצד אחד קנאת סופרים תרבה חכמה, ומאידך זו הובילה שקהילות התחרו בלמי יש יותר חסידים יותר כח שכל עניינה שררה שלטון ומקורות פיננסיים, לחמו זה בזה בשביל לעשות יותר כסף עד שזה הרחיק כל כך, שהפכו 'חסידות' מה שהיה צריך להיות מקור של מידות ומעשים טובים, עבודת ה' באמת, זו הפכה להיות עסק מכניס עד כדי שבעבר אף אחד לא רצה להיות אדמו"ר מפני שזו הייתה מעמסה כבדה וחיו בעניות נוראה. היום אדמורו''ת זו ביזנעס מן הטובים ביותר שיש בציבור החרדי

בשביל להבין איך מסתכלים היום על 'חסידות'. היה זה אדמו"ר מאוד ידוע שביקר אצל גיסו שגם אדמו"ר בחסידות גדולה, והשאלה ששאל אותו 'כמה טליתים יש לו', הוא רצה לומר לגיסו שלו יש יותר

בנושא זה כתבתי כל כך הרבה שאפשר לעשות מהם כרכים על גבי כרכים, אני מבקש בשורות אלו להסביר מה אני עושה בימים אלה, למה אני מעלה רשימות על גלגול כספים בקהילה גדולה. מטרתה להוכיח כי לא עוד 'חסידות' אלא הכל מתנהל מסביב לענין אחד שהוא כסף וכסף וכסף ומה שיותר, זה מתחיל בראש וממשיך בקרובים אליו כולל בני משפחה, ומשם לעסקנים הסובבים שמגלגלים מיליונים בשם הקהילה ומוסדותיה או עמותותיה. יש להם עסקנים בעיריות ובממשלה שכל תפקידם להבטיח כי יזרמו כספים לכל מיני עמותות ולמלאות את כיסי הסובבים והקרובים

ישאל אותי בודאי מי, ומה איכפת לך שאנשים עושים כסף. אשיב להם, אדרבה ואדרבה שיעשו מה שיותר יותר טוב. אבל שלא ירמו כי הם מתכוונים 'חסידות', שיאמרו אמת אנו קהילה שכל העניין שלנו הוא לגרוף מה שיותר כספים ומכל מקום אפשרי, וכי כל היתר זה כיסוי, ואכבד אותם. אבל לשחק אותה אדמורו"ת ו'גדלות' ולרצות לשלוט על הציבור דרך כח משחית בשום אופן לא

שימו לב מה קורה בקהילות הגדולות בבניית בתי מדרשים ענקיים, מגלגלים שם מיליונים רבים, לאן מגיע הכסף, על שם מי הבניינים רשומים, ומה עושים דרכם. אני רק בתחילת הדרך, אספתי במשך של כמה שנים חומר רב, אנו רק בהתחלה, תלמדו ותבינו כי כל המציאות הזו היא עסק ענק ביזנעס ולא חסידות. עובדים על היהודים התמימים מרמים אותם כאילו שהם חסידי משהו שהוא מן העולמות העליונים, ואינם קולטים כי מדובר במי שעובדים עליהם וכל מטרתם היא שליטה עליהם ובעיקר על כיסם

שוב, אם היו דוברי אמת, הייתי מכבדם, לא מפני שהשחתה מותרת, אלא מפני שהם אומרים את האמת לא מרמים אף אחד. אבל לשחק אותה 'חסידות' ולמעשה להיות מקור של שחיתות בשום אופן לא. זה תפקידנו לחשוף את היצורים הללו, שהציבור יידע את האמת

חיים שאולזון

חלומותיו של ר' ישראל - המחלוקת בויזניץ סוערת פשקווילים של חסידי שיכון נגד הקדוש והטהור

כאשר מצטרפים מצבים שאין לך שליטה עליהם ככה זה נראה, התרופות מונעות מן החולה לחשוב נכון, ובמרבית המקרים מובילים אותו לקבל החלטות שגויות ולעיתים קריטיות. טוב שהם מרחיקים אותו מן הציבור ויעבור בקרוב טיפולים, אבל כל עוד שהוא לוקח תרופות אסור לשכוח שאלו באים עם תופעות לוואי ואחת מהן שמדברים שטויות, וגורמים להיפך מן הרצוי

בשבת שעברה הרבי ר' ישראל מויזניץ שיכון סיפר על נשמה שבאה אליו מעולם העליון ודיברה עמו נגד המחלוקת, סיפר כי בשמים אמרו לו ללכת אליו מפני שהוא איש שלום, הוא הבטיח לנשמה שיפרסם את מה שביקשה ממנו להעביר, מי שהיו שם ושמעו, חלק צחקו וחלק בכו, ומספרם של מי שקיבלו את הדברים ברצינות קטן מאוד, ההיפך, שם הבינו כי הרבי רוצה שייצאו למסע רדיפה נגד אחיו כפי שהם אכן עשו מיד איך ששמעו את דבריו

הסיפור הזכיר לי את ר' אהרן טייטלבוים כאשר היה ראש ישיבת סאטמאר בקרית יואל לפני שנהיה רבי. כאשר הוא רצה שיכו מישהו, היה נכנס לישיבה, דפק על הבימה והזהיר שאם חלילה מי יפגע בפלוני הוא יזרוק אותו מהישיבה,הוא מזהיר שחלילה לא יגעו בו. התלמידים הבינו כי באותו לילה צריך לצאת ל'פעולה' נגד אותו אחד שהרבי הזהיר שחלילה לא לנגוע בו

כך קרה בשבת בויזניץ, החסידים הגדולים הבינו כי הרבי רוצה מלחמה באחיו. למי שאינם בקיאים בקורה, זו תקופה מאז שהרבי ר' מנדלי החליט כי הוא בונה לעצמו בית כנסת ענק לא פחות גדול ויפה מויזניץ שיכון, פתחו חסידי ר' ישראל במסע רדיפה, פונים לכל מי שהם רק יכולים שחלילה לא יתנו לו כסף. לפני כמה שבועות נסע ר' מנדלי ללייקוואוד לשם הגיעו חסידי ר' ישראל ופתחו במסע השמצה נגד ר' מנדלי, כל מה שרק יכלו להפיץ שם הפיצו בתקוה כי הרבנים לא יקבלו אותו ואף אחד לא יתן לו כסף. אבל, חסידיו של ר' מנדלי לא ישבו בחיבוק ידים, ובסופו של דבר הוא הצליח שם בגדול

עתה נסע ר' מנדלי ללונדון, חסידי ר' ישראל הכינו מעין זמירות שכאילו כתבו אנשי ר' מנדלי, והפיצו אצל רבני לונדון ובציבור 'להוכיח' תראו מי הם אנשי ר' מנדלי ומה הם כותבים. כאשר ראיתי זאת החלטתי לבדוק האם זה אכן שלהם או מדובר בזיוף ופשקוויל, אין לי היום מינימום של ספק כי מדובר בפשקוויל שעשו אנשי ר' ישראל. כאן המקום לציין שלא כל מה שמופץ ואומרים כי חסידי ר' מנדלי הדפיסו זה אכן הם, חלק מן הדברים הם פשקווילים של אנשי ר' ישראל שעושים הכל על מנת להוכיח כי הם עובדי עבודה זרה

ההגיון אומר כי לאחר דברים כפי שהשמיע ר' ישראל בטיש על הנשמה מעולם העליון זה ישלח את המסר להפסיק את המחלוקת, מתברר כי דוקא זו הציתה את המחלוקת עוד יותר, ואם ר' ישראל התכוון באמת להפסיק את המחלוקת אז הוא השיג את ההיפך. אם היה שותק ולא מגיב לא מספר על נשמות מהעולם העליון, היה עושה טובה לעצמו ומונע הרבה מחלוקת

אני מליץ יושר עליו בכך שהוא חולה, התרופות ומצבו פגעו קשות בראשו, הוא זקוק לרפואת הנפש, ונתפלל כולנו שיבריא הוא זקוק לרפואת הגוף, בחודש אדר יעבור ניתוח קשה בארצות הברית, ונקוה כי זו תעבור בהצלחה - רפואה שלימה

חיים שאולזון 

הוראת מנהיגי 'לב טהור' לרצוח את הילדים אם חלילה יפלו לידי הגויים - לטענתם מדובר בזיוף

מזעזע: במכתב שנשלח על ידי ראשי כת לב טהור לחברי הכת התגלה שהם הורו לרצוח את הילדים אם הרשויות ינסו להתערב ולקחת את הילדים. ״מחויבים אנו להחזיר את הפיקדון למי שמסרה לנו, היינו להשיב את נשמות הילדים לאדון הנשמות״.

ככה כותבים ומפרסמים, העברתי להם את הכתוב וביקשתי את תגובתם, והם אומרים כי מדובר בזיוף הם מעולם לא כתבו דבר כזה, אלא אינטרסנטים שנלחמים בהם המציאו זאת

אם הם אכן כתבו זאת, מדובר במטורפים אין בכך שום ספק. אם דבריהם נכונים כי מדובר בזיוף, ולצערנו הגדול הרבה דברים שמתפרסמים בשנים האחרונות הם זיופים מטרתם להזיק לצד האחר, חבל שכך, יש מספיק חומר נגדם ולא צריך לזייף. צורת חייהם ומראיהם מספיקים להבין כי מדובר במשונים. האם מנהיגם היה כזה מטורף שהורה לרצוח את הנשים והילדים על מנת לשמור עליהם כאילו 'בקדושה ובטהרה', מי שהכיר אותו יודע כי היה מטורף בזה אין ספק, אבל האם הדור הזה של 'לב טהור' גם כאלו, את זה צריך לבדוק. כפי שהם מציגים עצמם הם נשמעים לגמרי אחרת, לטענתם הם מבקשים לחיות כפי שחיו היהודים בעבר ולא יותר מזה

חיים שאולזון

שחרור מחבלים והפסקת המלחמה בטרם חיסלו את החמאס טוב לא ייצא מזה

כשהרגש עובד השכל יושן זה כלל גדול בכל תחום ובמיוחד היכן שהרגשות פועלות ועובדות שעות נוספות. אני מבין את הכאב והרצון לראות את החטופים חוזרים. מתפלל אני שנזכה לראותם חיים, חלקם אנו כבר יודעים שישובו לא חיים, וכלל אין ביטחון שיהיה שלב שני. גם בסיבוב הראשון דיברו על שלב שני, ולולא הפחד של החמאס מתגובת טראמפ גם עכשיו לא היינו רואים אותם, כל עוד שמאמינים שישנם חטופים חיים הכוח בידי החמאס הם יכולים לשחק עם הישראלים, ברגע שנדע את האמת, ואם חלילה רובם לא חיים, הכל משתנה, אז חייבים להיכנס ולהכותם מכות כאלו עד שאחרון החמאסניקים לא יחיה. צריך לזכור, שכל עוד שהם חיים הם יהרגו יהודים, רק אחרי שכבר לא יוכלו להרוג יהודים אפשר יהיה לחשוב על מה עושים הלאה

אין חכמה יותר מן הניסיון. משה רבינו ביקש מיתרו שישאר עמו ויסייע לו בהנהגת עם ישראל במדבר, והשאלה שהכל שואלים לשם מה היה צריך משה רבנו את יתרו יש לו את הכוח של הקב''ה. ומי שיתעמק ימצא כי יש משהו שהוא מעל הכל והוא ה'נסיון', אתה יכול להיות עם דיפלומה הכי גדולה תשא את התוארים הכי גבוהים, אם אין לך ניסיון אתה לא שווה כלום. בעל ניסיון שווה יותר מכל אחד אחר, וזה מה שהיה ליתרו ולכן משה רבינו רצה שישאר עמו

הניסיון בשחרור חטופים מלמד, כי ישראל שילמה מחירים מזעזעים. שחררו את שליט, ומה קיבלנו אלפי הרוגים, ברגע שאתה משחרר מחבלים ובמיוחד אם הם חוזרים לעזה פירושו לחזק את הכח של הטרור נגד ישראל. היו מי שהשלו את עצמם כי הפעם שחרור המחבלים יהיה מחוץ למדינה ככה שלא יוכלו לסייע למחבלים בעזה או ביהודה ושומרון, אבל נראה כי הם ישובו לבתיהם בעזה ויהודה ושומרון ופירושם של דברים משחררים מחבלים מאפשרים להם לרצוח יהודים

החמאסניקים טוענים כי מאחר ותהיה 'הפסקת אש' אז אין חשש כי הם יהרגו חיילים או כל מי אחר, אבל הם משקרים, מפני שאין מינימום של ספק שברגע שיוכלו יעשו זאת במיוחד ביהודה ושומרון שם אין כל הסכם ויורים בכל יום וימשיכו, המלחמה שמה לא מסתיימת

מספר ההרוגים שזה יעלה לנו יהיה גדול פי כמה ממספר השבויים שישובו הבייתה. מדובר בסכנה מיידית ולא עתידית, החלום שיגרשו אותם מישראל, מתוך הפרטים הידועים בהסכם אין סעיף שקובע כי אלו יועברו למדינות אחרות

יחד עם זאת, אם חלילה ההסכם הזה יגרום שלא ישובו למלחמה, פירושם של דברים שאלפי חמאסניקים נשארים בעזה, ואז כל מה שצריך זה להמתין לסיבוב השני שלהם

אני מבין את נתניהו שהוא חייב היה לעשות משהו למען טראמפ ולהתחיל עמו ברגל ימין. אבל אין זה אומר לאורך ימים. ששה שבועות אין ברירה אם החמאס לא עושה כלום, אבל יום אחרי זה, חייבים לשוב פרט אם הם ישחררו עוד. ההרגשה היא שמספר החיים קטן, ובסיבוב השני ירצו לתת יותר מתים מאשר חיים ולמשוך זמן

המלחמה אסור לה להיפסק כל עוד אחרון החמאסניקים מחוץ לעזה. אם חלילה הם נשארים במקום, ניאלץ להמשיך ולהילחם גם אם זה יקח שנים. אם לא נהרוג את הרוצחים הם ירצחו אותנו

חיים שאולזון

עסקת תבוסה גרמה ל-840 ארונות קבורה - אין עוד ויכוח על ספק מול ודאי סכנה היום זה ודאי מול ודאי סכנה

אי אפשר לברוח מהמציאות, עסקה כזו סופה היא קבורת מאות חיילים ואזרחים, ראינו מה קרה בעסקת שליט גם שם זעקו כי מדובר בספק סכנה מול וודאי סכנה, כאשר המומחים אמרו כי אין בכך ספק סכנה זה המחיר שישלמו, אז הלכו ה'חכמים' וטענו כי מדובר בסכנה מיידית מול סכנה עתידית וכך התירו. עתה הכל השתנה ומהקצה אל הקצה, הסכנה היא מיידית מול מיידית, ואין עוד ספק סכנה אלא וודאי סכנה מול וודאי סכנה ואין כל מקום להתיר עסקה שסופה יהיה מספר הרוגים שהוא פי כמה וכמה ממספר הנפדים

שלא יהיה ספק, כולם רוצים בפדיון שבויים וזו מצוה גדולה, אבל רק עד כדי דמיהם, כאשר ברור כי זה יעלה במאות הרוגים, אי אפשר להתיר דבר שכזה. כאן עוסקים במיידי, מפני שאנו בעיצומה של מלחמה זו אינה הולכת להיפסק, בעוד ששה שבועות חוזרים למלחמה, ושחרור המחבלים פירושו לחזק את החמאס שיהיה להם עוד אלפי חיילים שילחמו בחיילי ישראל, זה דבר שחייב לזעזע כל מי שחושב ומבין כי זה המחיר שנשלם

אין כאן השערות או סיסמאות, מדובר במציאות שאותה למדו במשך השנים. משחררים מחבלים שנשפטו למאסרי עולם שפירושו מדובר ברוצחים עם דם על הידיים לירושלים ויהודה ושומרון שפירושו ירושלים מסוכנת, אותו מחבל יכול לרצוח יהודים מתי שירצה. הפסקת האש הוא רק בעזה, ואילו אותם רוצחים מסתובבים בירושלים ויהודה ושומרון היכן שאין הפסקת אש, ובכל רגע נתון עלולים להירצח יהודים בגלל שחרור אסירים כאלו

היה איזה אויבער חכם רב שטען כי ישלחו את המחבלים לחוץ מגבולות המדינה וכך ימעיטו את הסכנה. אז הנה עכשיו ברור בצורה הכי ברורה כי לא מגרשים אותם אלא מחזירים אותם לבתיהם וימשיכו לחבל יחפשו כל הזדמנות לרצח של יהודים

ניצבים אנו בפני מצוה של פדיון שבויים מול פיקוח נפש ממש, מפזרים בארץ ישראל מחבלים במספרים גדולים, הסכנה עתה להסתובב בארץ גדלה פי כמה, בנושא כזה היו צריכים לשבת ולדון טובי הרבנים ולא בודדים שמרמים את הציבור בשל תפקידם 'מטעם' או בשל שמאלניותם. אני רוצה לשמוע את מי מתיר לשחרר שבוי תמורת מאות הרוגים יהודים. מי שפוסק כך הוא רוצח שופך דמים ולא רב

חיים שאולזון

יצחק גולדקנופף שקרן רמאי ונוכל - רימה את חסידי חב"ד

 ברגע האמת אתה יודע עם מי אתה מתעסק. הוא מתרוצץ בקהילות חב"ד מבקש לרכוש אותם פוליטית, הבטיח לתמוך בעמדות הרבי, והנה כאשר מדובר בנושא שכל חב"ד בלי יוצא מן הכלל נגד העסקה, יצחק גולדקנופף בגד בהם והצביע בעד עסקה שסופה יהיה רצח של מאות יהודים בלי כל ספק. כך היה בעבר וכך יהיה גם בעתיד, הרבי מחב"ד הזהיר שכל עסקה עימם פירושו רצח יהודים, וכך היה. עסקת שליט רצחה אלפים. גולדקנופף נתן יד לרצח ושפך דם של יהודים וזה לא יסלח לו לעולם

זכרו מי הם נציגי גור, שקרנים ורמאים מתחנפים לחב"ד מנצלים אותם פוליטית וברגע האמת מחדירים להם סכין בגב

חיים שאולזון

גפני גיבור על חשבון אחרים - הפך לפוסק הדור נותן יד לשפיכות דמים נוראה

לפני כמה ימים משה גפני התנפל על גולדקנופף מפני שביקר באיזו התיישבות וטען כי זה בניגוד להשקפתו. זכותו המלאה לחשוב אחרת ולהאמין בדרך אחרת, אבל אין זה אומר כי בגלל שהוא סבור כך, לאחר אסור להאמין אחרת. הנושא הזה טעון במחלוקת בין גדולי התורה ומשה גפני לא יכריע ביניהם. הוא יכול לתמוך בעמדת זו או אחרת אבל לא על חשבון כלל הציבור המחולק בין גדולים הסבורים אחרת כולל בעניין עסקה עם המחבלים

נספר כאן למשה גפני שישנם מגדולי ישראל הסבורים כי אסור בכלל להתעסק עם מחבלים מפני שכל מו"מ עמם יבא על חשבון דם יהודי. נכון שישנם מי מרבותיו של גפני שסבורים כי יש להתעסק עימם ואף לוותר להם על שטחים דבר שהוכח שוב ושוב כי כל עניינם הוא שטח למען רצח יהודים ולא למען שלום. הערבים אינם נלחמים בארץ ישראל בשביל 'שטח' אלא בשביל דבר אחד ויחיד לגרש את היהודי, לא על ידי גירוש למדינה אחרת אלא בשביל להשליכם לים כפי שהם אמרו הרבה פעמים

משה גפני מאז ומתמיד היה שמאלן קיצוני כזה שנותן יד לשפיכות דמים נוראה. המציאות היא שמה שגרם לרצח המתועב בשמחת תורה זו הקונספציה השמאלנית לפיו הערבים רוצים 'שלום' ולמדנו שוב כי כל עניינם רצח יהודים כפי שהם אומרים בצורה הכי ברורה, כל מי שהאמין לדבריהם נפל בפח שלהם, עד כדי שאלפים נהרגו, אנשים מן הסוג של משה גפני מובילים את ישראל לשואה נוספת

נאמר כאן למשה גפני בצורה הכי ברורה, אתה לא פוסק הדור, ולא תכריע בנושא הזה ואל תתן הצהרות כלליות. תאמר כי זו דעתך ולא יותר מזה. 'מועצת גדולי התורה' לא החסידית ולא הליטאית התכנסו להכריע בנושא, וגם  אם שמעת מאיזה רב אבל לא שמעת מכל הגדולים, וישנם רבים הסבורים כי מדובר בעסקה שתביא לשפיכות דמים נוראה. עסקת שליט גרמה לטבח של שמחת תורה ומי יודע עוד כמה הרוגים תעלה לנו העסקה הזו

אם אתה באמת מחזיק מעצמך 'פוסק' נזכיר לך ''פיקוח נפש' קודם ל'פדיון שבויים', ופה אנו עוסקים בשחרור מחבלים שמצהירים ואומרים בצורה הכי ברורה כי ירצחו יהודים ברגע שישתחררו. יחיא סינוואר הצהיר כך כאשר היה בכלא וקיים, וככה גם אחרים, וכל פיגוע שיהיה מלאחר שחרורם של המחבלים הדם יהיה עליך, אתה גרמת לכך בכך שהתרת את דם עם ישראל בארץ ישראל

לא רק אתה, כל מי שנתן יד לשחרורם של המחבלים מן הכלא, כל יהודי שירצח, יהיה זה בגללו, ויהיו בגדר שופכי דמים, ולעולם לא יסלח להם

חיים שאולזון

בני משפחות המפגינים ישארו בשבי - הם פגעו בעצמם

הם ביקשו לפגוע בבנימין נתניהו ובימין, וחשבו כי בשל ההפגנות המחבלים יתחשבו בהם וירצו בפעולתם ולכן הראשונים שישוחררו יהיו מי שהפגינו בקפלן. אז עתה הם לומדים על בשרם כי דווקא בשל מה שעשו, את הילדים שלהם משאירים אחרונים, המחבלים זקוקים להם להמשיך ולהפגין, וכל עוד שהם משרתים אותם ימשיכו להחזיק ב'נכס' הזה, הם עושים את עבודתם

מה שהשמאל לא לומד כי הערבים יודעים היטב מי הם השמאל הישראלי, מדובר בבוגדים, והם צריכים כאלו שיבגדו בישראל. אבל ברגע האמת כאשר הם צריכים להחליט את מי לרצוח, זה לא משנה להם בכלל. כמו אצל היטלר מי שרק היה מצאצאי היהודים הוא הרג, אותו דבר הערבים. הם רוצחים כל מי שבא לידם, כך הם עשו בקיבוצי השמאל ובכל מקום, למרות שאלו הלכו עימם בכל השנים והטיפו לשתי מדינות ולחמו למען 'שלום' עם רוצחים

החמאס צריך היה עכשיו להחליט את מי משחררים קודם, והחליטו כי דווקא מי שבני משפחותיהם אינם מפגינים אותם ישחררו קודם. כל מי שהם פעילי שמאל ואנטי נתניהו אותם צריכים להחזיק חזק וקצר, את הילדים שלהם יחזיקו עד לסוף ויתכן שבכלל לא יחזירו אותם בשביל להבטיח כי אלו ימשיכו להפגין בכל הזדמנות וישרתו את החמאס ומטרותיהם

ואם חושבים אתם שעתה הם יתפכחו? טעות בידכם. כאשר שאלו אותם בעבר מה אתם מעדיפים, לפרק את ממשלת נתניהו או את הבן או הבת שישובו מהשבי, אמרו כי הם מעדיפים להפיל את נתניהו. ולכן עתה ייאלצו לאכול את מה שבישלו

חיים שאולזון

האם יש טעויות בעולם האמת??

 

מאת: חֲרֵדִי בְּעוֹלָמו
 
 
קיצורו של ה'מעשה שהיה' עם אחד מראשי המועצגת הוא שבבאה אליו נשמה שאין לה מנוח בעולם העליון ונשלחה אליו לתיקונים ושיפצורים כאן למטה. מודה שפחות לומדתי מתי בבי"ד של מעלה מאבדים את היכולת לטפל בלקוחות שלהם ושולחים אותם למוסך שלמטה, אבל ה'מעשה שהיה' הזה, אינו הראשון ששמעתי בימי חלדי.
 
העניין הרב שעורר ה'מעשה שהיה' הזה הוא בכך שהאדמו"ר שסיפר אותו סיפר שבעולם האמת היפנו את הנשמה הספציפית אליו, כי היא היתה כאן בעלת מחלוקת ומשמים נתנו בו סימון, 'זה הרודף שלום למטה'. שוב, אולי בשל חוסר מורגלותי במעשים שהיו כאלה, לא הבנתי אם שלחו אותו לאדמו"ר הספציפי או שנתנו לו הסימן והוא כבר בירר שם למעלה מי זה הרודף שלום המפורסם וכו'.
 
 
לא הייתי מתעכב על המעשה שהיה הזה, משום שידוע לי מכבר שיש אנשים שכל יהדותם נסמכת על 'מעשים שהיו' כאלה וכל עוד לא נגלו בהם הסימנים המובאים בהלכה לאובדן הכשירות המנטלית, הם כשרים להשלים מניין וייתכן שאי פעם מי מהם ישלים מניין ליהודי שאכן דבק בקב"ה ותורתו ובזה ישלימו תועלתם וחלקם בזה העולם.
 
הפעם התעכבתי על זה מעט יותר, משום שהאירוע הרגילחריג הזה אירע בסמיכות לאוסף של אירועים שמעוררים לחשוב היכן אני בעולם.
חכי"ם חרדים (שכזכור, כל תפקידם בכנסת המינים הוא 'לעשות מה שיורו להם גדו"י'), מחליטים על דעת עצמם בדיני נפשות שמן הסתם גם סנהדרין גדולה היתה מתקשה בהם. זה מחליט שחייבים לשחרר את החטופים 'בכל מחיר' וזה מחליט שהדבר הפקר ואסור עפ"י כל הגיון ודין. מי נעדר בכל ההחלטות הללו? המועצגתי"ם. כאילו הוחלט שמספיק ודי עם ההצגות וזהו. אף אחד אפילו לא תמה מדוע המועצגתי"ם לא אומרים לחכי"ם ולשרים מה להצביע.
 
קודם לכן היתה דרמה עם הצבעה נגד הממשלה, שח"כ אחד שמע בקול אדמו"רו ועוד ח"כ אחד שמע בקול זה ששמע בקול אדמו"רו. גם שם אף אחד לא תמה איך זה שח"כ חסיד של חולם החלומות מצביע לפי החלטות גולדקנופ ולא לפי דעת אדמו"רו-הוא. כאילו כבר דובר וברור שהכל בלוף ועולם כמנהגו נוהג.
 
מה שתמיד מסקרן אותי זה מה חושב ומרגיש חסיד על אדמו"רו. האם הוא באמת מאמין לו שחלם כן? האם הוא חושב שהדבר מעיד על קדושתו, או על בריאותו הנפשית??
מה חושב החסיד של פלוני כשנגלה קלונו של אדמו"ר אחר? מה חושב חסיד גור על האדמ"ו מויז'ניץ, כמו מה חושב חסיד ויז'ניץ על חסידי גור? האם העובדה שעיניך כוסו ביחס לאדמו"רך, מחייבת שתאמין גם להבלי חסידויות אחרות?
 
כשאני משתמש במילה 'חסידויות' איני מוציא מהכלל את החסידויות הליטאיות. איני חושב שההליכה אחרי ההבל מיוחדת לנוסח ספרד או אשכנז ומן הסתם כל אחד שבוי במקום בו נולד.
 
 
לעיתים אני תוהה על חסידי גור, מה הם מספרים לעצמם על חסידות הנדל"ן והטרור שלהם? אפשר להניח שחלק באמת מאמינים בכל מה שמספרים להם ולחלקם אפילו לא מגיעות ידיעות שיכולות לפקוח עיניהם. חלק אחר נפגש, מן הסתם בלעג ובבוז הנפוצים בציבור החרדי ביחס למנהגיהם האלימים והבלתי אנושיים כלפי אנשיהם הם פנימה (ולענ"ד חרפה היא לנו שאיננו קמים להודיע בשער בת רבים, שלא מהתורה או מקב"ה חלילה נובע כל הרשע הזה – למען לא נוכתם אף אנו בכתם חרפתם). מה עושה חסיד גור שלרגע מבליחה בו הדעת או המציאות? מה עושה חסיד גור אומלל שכזה?? אף שאיני מכירו אישית, ליבי יוצא אליו. מה יכול בן אדם נורמלי לעשות כאשר מסתבר לו שעל שקר ובשקר גודל??
 
ושוב. אין לי עניין בחסידי הנדל"ן והטרור. ב"ה אינם בסביבתי המיידית ולא נפגשתי עם איש מהם, לא בפרנסתי ולא בתורתי (מדהים כשלעצמו שהחסידות הכי גדולה בישראל לא מוציאה דף תורה אחד ראוי לדפוס). העניין שלי הוא בי ובשכמותי. מה אני לא רואה? מה נסתר ממני והוא גלוי לעין כל מי שאינו משוחד?
 
ימים בהם האור והחושך משמשים בעירבוביא, יכולים להוות 'סגולה' להתבוננות מה מי בתוכי אור ומה בי בתוכי חושך.
 
*הערה: חשוב לי מאוד להדגיש שלא באתי לקנטר או להטיל דופי באי מי. מבקש מאוד ממי שכן מבין או יודע איך הדברים נתפסים בעיני אנ"ש שההבל או הרשע אינו כזה הנוגע לחצר שלו, בבקשה ואנא להסביר לי (כאן, או בפרטי) ומודה מראש על כל ניסיון הסבר. יישר כוח.;
 
חרדי בעולמו
 
- - - - - - - - --
לא מוגה
להערות והארות ללא צרופות וללא לינקים:
haredibe@gmail.com

מיהו באמת 'איש השלום' בויזניץ?

 

אני עשיתי אני אשא אני אסבול ואמלט – דוגמא לאיש קדוש וטהור.

כ"ק האדמו"ר מויז'ניץ מרכז שליט"א איש השלום , האיש הקדוש הזה

וויתור בלתי נתפס

גם לאחר שוויתר למען השלום בכוחות נפש שלא רואים בדורנו על נכסים בשווי של מיליארדים .

גם כשהנכס החביב שלו ביותר עליו לא וויתר לעולם , וליבו נצבט ונקרע בכל שנה שנמנע ממנו להשתמש בו ,הוא הקיטעל הידוע, שכבר הובא כאן בהרחבה , נגנב ממנו בכפייה במשך 11 שנה הוחזק ע"י אחיו שלא כדין ,הוא מעולם לא יצר מחלוקת בעקבות העיכוב וגם לאחר ה11 שנה הוא נתן באהבה למי שמנע ממנו ללבוש לפניו (כשאגב הוא התיר לו במפורש לפברק לחסידיו איזה סיפור שמתחשק לו אודות הקיטעל) , ואפילו לקבל אותו כמה שעות לפני יום כיפור ולהצטלם איתו כאות נפשו (אולי גם עם לולב ואתרוג) ובנוסף בכדי שאחיו הגדול ירגיש טוב על ההחמצה והקושי להיפרד מהמוצר הנכסף יקר הערך הוא גם העניק לו דמי כיס שש ספרות שטרות ירוקים מסוג דולרים .....

ענווה ומתן כבוד

אין מנהיג בישראל שביקר בחצר ויז'ניץ מרכז ולא התקבל בכל הכבוד הראוי ומעבר, לא משנה הגיל , לא משנה מי הוא ומהו.

הוא מחק חשבונות ישנים , סולח ומוחל כפשוטו , לא מחזיק חשבון לאף אדם שהרע לו אף פעם.

אפשר לראות כיצד מכבד את ר' הערשיל כץ גבאי אחיו כיום שפגע בו ורמס אותו במשך מעל עשר שנים כמה שרק יכל, ורק לאחרונה הציבור החרדי הוכה בתדהמה על הגדלות שהלך לנחם אם ר' משה לאבין הגבאי שעזב אותו בבעיטה ובחוסר כבוד בסיסי , בהחלט מידות של יהודי מורם מעם.

מי שמכיר קצת את היהודי הקדוש הזה וההלוך ילך שמתנהג בו בבן אדם לחברו , רואה מולו יהודי קדוש מורם מעם.

והדבק בדרכיו

לדאבוננו בדור שלנו , בדור שבן אדם למקום , תורה  , כשרות , הידורי מצווה במקסימום שהיה אי פעם בעולם , אבל בן אדם לחברו שם אנחנו נגועים , ולמצוא רבי שבמידותיו הוא מראה דוגמא לדור , אם היינו מחזיקים תמונה בכיס , ושומרים לפני המריבה על החנייה /הבניה של השכן וכו' להוציא את התמונה ולשאול , מה היה עושה הרבי הקדוש מויז'ניץ שליט"א בכזה מצב , והיינו בעולם של שלום ואחוה ! (ממליץ גם לחסידיו להשתמש בטריק הזה..)

משא הסתה

היהודי הקדוש הזה עובר רצח אופי במשך מעל שני עשורים , יש מי שפועל נגדו בהפצת מסמכים סרטונים הקלטות , חלקם שקריים לחלוטין , חלקם פשוט הוצאו מהקשרם , וחלקם עברו שיבוש כותרת כדי לציירם באור שלילי .

פעם ניסו לצייר אותו כחולה נפש עם התקפות עצבים , ופעם ניסו לצייר אותו כאדם שהכבוד עלה לו לראש , פעם כמחלל שבת בפרהסיה , ופעם כמכשיר אשת איש , פעם כסוטה בענייני נשים , והפעם כראש כת עובדי עבודה זרה.

ועם עבודה של שנים , גם כשהתוכן צעק מתוכו שהוא מפוברק , "שקר שחוזרים עליו שוב ושוב, הופך לאמת" וחצי שקר גרוע משקר .

 

רדיפה ושנאת חינם

לפני כחודש כשנסע לכתת רגליו לקור האמריקאי , מקהילה לקהילה ומגביר לגביר בעיירת לייקווד שבניו ג'רסי ,אל תוך החורף האמריקאי בלי להתחשב במצבו הבריאותי לאחר צנתור בלב מלפני שנה , וזאת כדי לנסות לפעול על ליבם של נדיבי העם למען יפתחו ליבם להקמת המרכז העולמי במרכז בני ברק ,בניית מקום קדוש שגולת הכותרת שלו היא מצוות כבד את אביך,  מרכז העולמי ישועות משה ויז'ניץ .

בזמן זה הלכו אינשי דלא מעלי בשליחותו ובהנחיתו של אחיו הגדול ומשפחתו הרעים , ויצאו עליו במלחמת הסתה שההיסטוריה החרדית לא זוכרת אם הייתה כדוגמתה.

הסתה - כת עובדי עבודה זרה

הכותרת – כת עבודה זרה , אספו חומר על שיטת השוואנצנות המתעסקת ב"ויאמינו בהשם ובמשה עבדו" , הוציאו דברים מהקשרם , ואם לא מצאו חומר מספק - דאגו לזייף ולהכין משלהם , הרי הציבור יקנה את הרעל , אחרי כל כך הרבה שנים של הסתה משהו מחלחל , שקר שחוזרים עליו שוב ושוב הופך לאמת , הקרקע כבר פורייה לכך, הציבור הרי עוד זוכר את הלגלוג שהפיצו ממנו בעת שהכריז לקהילתו על שיטת השוואנצנות , הציבור אולי לא יזעק מרה כשילכו עם מסע הרצח אופי עוד שלב, הפעם הם החליטו נלך עד הסוף.

הגף הממונה על חלק ההשמצות בעבודת היח"ץ של החסידות עבד שעות נוספות , הכין חומר הסתה מסוגנן ומלא ברעל עסיסי, מודעות נתלו ברחובות ליקווד צעקו את הסלוגן עם הארס ,חוברות פוזרו בדואר ובבתי המדרשות, פייביש שמילו גבאו המסור של ר' שרולצ'ע , קיבל משכורת ,כרטיס טיסה במחלקה ראשונה והוראות מדויקות בשליחות רבו וברשעות חסרת מעצורים קבע פגישות עם בעלי הממון רק במטרה למנוע מהם שלא יוזילו מכספם לטובת מוסדותיו של הרבי, ובנוסף גם מבניו של האדמור משיכון הגיעו שיחות טלפון לגבאי קהילות המקומיות בלייקווד עם בקשה אישית מהאדמור משיכון שלא יתנו חלילה לאחיו מדרך כף רגל אצלם.

והאלוקים יבקש את הנרדף

בלי עזרתו יתברך היה חוזר במפח נפש , אולם רבנים ועסקנים שמכירים את רום מעלתו ויודעים שאין להשמצות אלו שום אחיזה במציאות , ולא נתנו יד לשפיכת דמו  (כבודו נרמס בחוצות קריה) ביניהם גיסיו כ"כ האדמו"ר מבעלזא שליט"א , וכ"ק האדמור מסקווירא שליט"א ועוד רבנים ויהודים טובים כל אחד בשמו הטוב יבורך , ובראשם ראש הישיבה ר' מלכיאל קוטלר שליט"א שלמרות שלא הכיר את ויז'ניץ לא נתן ליבו לסיפורי הזוועה מסמרי השיער, ומהכוחות שהפעילו נגדו ונפגש עם הרבי שליט"א, וברוך השם מסע המלכות נחל הצלחה למעלה מהמשוער , גבירים שזכו לקבל את הרבי הרגישו מיד שאיש גדול וקדוש נמצא בביתם, וכל ההסתה שהגיעה לאוזנם יסודה בשקר מוחלט , וכאות מחאה פתחו את כיסם ונתנו מעבר למה שרגילים לתת .

מצורף תמונה מהביקור אצל ראש הישיבה.

המעביר על מידותיו

אי אפשר שלא לעמוד נפעם מגדלות נפשו בשיחתו של הרבי הקדוש בעת שחזר לארץ במתן הודיה להקב"ה על שהגדיל עלינו חסדו , ועל כך שמעביר על מידותיו וגם כעת לא אמר אף מילה רעה כנגד אותם רשעים ארורים .

בקשה על העתיד

כעת לקראת מסע המלכות לעיר הבירה לונדון , העיר עוברת מסע הסתה גדול , כשהרשעים הארורים לומדים "מטעויות העבר" ומנסים לשכלל את כוחם באותו מסע נתעב המעורב בשפיכות דמים בנפש ממש (את זה לא עושים עם סכין...) כעת יצאה חוברת "שירים" עם גרפיקה מושקעת , מנוקדת בעלת עשרות עמודים כאילו הודפסה ע"י חסידי ויז'ניץ מרכז , כותרות השירים שולבו בדברי כפירה ממש , עורבבו שירי טמטום, ושירי הסתה נגד שיכון , הסתה הפוכה למען יחשוב הקורא כי מחזיק חוברת של חסידי מרכז בידיו ויזדעזע מהתוכן המטורף .

נ.ב. למרות למרות ויש בקובץ פסוקים , כדאי לשאול רב אם מותר להחזיק את זה מאחר והוכנסו שם דברי כפירה ממש.

בתפילה לבורא העולם "הציליני נא מיד אחי" , יתמו חטאים ולא חוטאים , ומי שהכריז על עצמו בחלום שבשמים חושבים שמעשיו מעשי שלום , ייקח פסק זמן מהמחלוקת בלי ביזיונות והתנגחויות באחיו הקטן שגדל ממנו ....

רגעי השבוע - פרשת שמות

 רגעי השבוע - פרשת שמות

 

הכניסה המפתיעה לגן עדן / זעקת הרועה הנאמן והורים מסורים / החברותא והחלום של האדמו"ר / מסע של כבוד התורה והחסידות ב-כ"ד תחנות

 

 

א. דוד מלך ישראל

 

"אני רואה שאתה מכיר את הסיפור", פנה אליי לפתע בסיום דבריו כ"ק האדמו"ר מלעלוב שליט"א. והשבתי שאכן, שמעתי זאת יומיים קודם לכן, מאאמו"ר שליט"א, ששמע זאת בעצמו מפיו של כ"ק מרן אדמו"ר ה'ברכת משה' מלעלוב זצוק"ל.

 

היה זה שלשום, בשעות אחר הצהרים בעיר בית שמש, כאשר הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א היה בדרכו לירושלים, ונעתר לרעיון להיכנס גם לביתו של האדמו"ר מלעלוב, במסגרת מספר ביקורים שערך השבוע בהיותו בארה"ק אצל אדמו"רים, ראשי ישיבות ורבנים גדולים. בסיום הפגישה, כאשר האדמו"ר שאל לשמי, והשיבותי שאני ממשפחת דייטש, נכד לגדולי חסידי לעלוב מצד אחד, ומאידך גם מצאצאי ראשי שלשלת חסידות לעלוב, כיבד אותנו המארח בסיפור שגם הוא שמע אותו מזקנו, כפי שאבי שליט"א שמע זאת. וכך היה המעשה המופלא:

 

זקני הרה"צ רבי יהודה לייב דייטש זצ"ל, היה מתלמידיו המובהקים של הרה"ק רבי דוד צבי שלמה מלעלוב, שתושבי ירושלים נהגו לכנותו בחיבה ר' דוד'ל. הוא דבק בו מאוד, עד שדבריו האחרונים לפני פטירתו היו בקשה שביקש מבנו - זקני הגה"צ רבי מתתיהו דייטש זצ"ל, שיזכיר אותו לאחר פטירתו אצל מורו ורבו רבי דוד'ל, כדי שיעלה זכרונו לטובה ויזכה לבוא אל מקום מנוחתו בגן עדן בשלום ובמהרה. זה קרה בערב שבתקודש, ובאותו היום יצאה ההלוויה מביתו שבבתי אונגרין, להר הזיתים.

 

במוצאי השבת שלמחרת, בסעודת מלווה מלכה ישב הרבי ר' דוד יחד עם חסידיו, ולאחר שהסתיימה הסעודה, טרם נטל את ידיו במים אחרונים, החל לספר את הסיפור הבא:

 

"מעשה בשני חסידים של "החוזה מלובלין", שנסעו פעם לראש השנה בלובלין, ובהיותם על אם הדרך אזל כספם ולא היתה בידם אפילו פרוטה להמשך הדרך. הם ניסו לטכס עצה כיצד יוכלו להתקדם מכאן הלאה ולהגיע אל הרבי לראש השנה, ולבסוף החליטו שאחד מהם יתחפש לרבי, חברו ישמש כגבאו של הרבי, וכך הם יברכו יהודים ויקבלו מתת הגונה שתאפשר להם להמשיך בדרכם. כשהגיעו לאכסניה אחת, המתין ה'רבי' בחוץ, בעוד ה'גבאי' נכנס פנימה ומספר בהתרגשות מעושה כי עומד להיכנס לכאן רבי גדול וחשוב, וכדאי שיכין לקראתו את המקום כראוי. אלא שבעל האכסניה היה יהודי קשה יום, ולא מיהר להתלהב: "עזוב אותי מאדמו"רים! שנים ארוכות עברו עלינו מיום נישואינו ועדיין לא זכינו לבנים. צדיקים רבים בירכו אותנו ולשווא. חדלתי אפוא מלהאמין להם". אך ה'גבאי' היה פיקח ואמר: "האם קיבלת אי פעם קמע מאחד הצדיקים"? וכשהלה השיב בשלילה, אמר: "אבל הרבי שהגיע הוא מיוחד במינו, והוא מעניק קמעות שפועלים ישועות"!.

 

כששמע זאת בעל האכסניה, הסכים מיד להכניס את ה'רבי' פועל הישועות, וכיבד אותו כראוי ואף העניק לו סכום נכבד שהספיקו להם להוצאות הדרך עד לובלין. ה'רבי' כתב בפתק את האותיות 'סקמ"ד' - ראשי ארבע תיבות בשפה הפולנית 'סטארא קאראווא מילקא דאווא', ומשמעותן: גם פרה זקנה יכולה להניב חלב... ומסר את הקמע לאיש באזהרה להותירו סגור וחתום. וכך יצאו שני החסידים שמחים וטובי לב, והמשיכו בדרכם ללובלין לחסות בצל כנפי 'החוזה' בימי ראש השנה.

 

לפקודת השנה, יצאו שני החסידים פעם נוספת כדי לשהות בצל רבם הגדול. הפעם נזהרו מראש לבחור בדרך עוקפת, מפני שחששו להיקלע שוב לאותו הכפר שבו מתגורר היהודי חשוך הילדים. לא היה להם צל של ספק שאותו יהודי בוודאי לא נושע בזכות הקמע שנתנו לו, ולכן חששו שירגום אותם באבנים כאשר יראה אותם מתקרבים לביתו. עם הגיעו ללובלין חשכו עיניהם, שכן גילו את אותו בעל אכסניה עומד ליד 'החוזה'. הם היו בטוחים כי הלה בוודאי בא לספר לרבי על חסידיו שהוליכו אותו שולל, ולא ידעו מה לעשות, אלא שלגודל תדהמתם התברר כי הלה בא להזמין את 'החוזה' לשמש כסנדק לבנו שנולד במזל טוב. כיוון שכך, ראו שני החסידים את עצמם כ'מחותנים' בנס שאירע, אך 'החוזה' הסביר להם כיצד התרחש הנס: "כל התפילות של הצדיקים שהתפללו על האיש, נתקלו בחומת ברזל, אך כאשר אתם הצגתם את עצמכם כרבי וגבאי, נעשה צחוק בשמים 'וכי פלוני נעשה רבי'?! ובזכות אותו שחוק בשמים נסדקה מחיצת הברזל, וכל תפילות הצדיקים חדרו פנימה דרך הסדק ופעלו בשבילו ישועה גדולה.

 

כך סיפר כאמור רבי דוד'ל בידרמן לחסידיו בסיום הסעודה. ואז המשיך ואמר: "ביום חמישי נפטר החסיד רבי יהודה לייב דייטש. וכשעמד בפני בית דין דין של מעלה, שאלו אותו למעשיו בעולם הזה, וביקשו לדעת אצל מי למד ובצל מי הסתופף. רבי יהודה לייב סיפר שהוא חסיד שלי, ובשמים נעשה שחוק גדול: "הגם דוד'ל באדמו"רים? אפילו הוא כבר נהיה רבי"? ואותו שחוק פעל סדק בשערי גן עדן, ורבי יהודה לייב שפיקח היה, מיהר לדחוק את עצמו בסדק ונכנס לגן עדן...'.

 

הציבור היה המום מהסיפור רב הרושם, וכולם הרגישו במוחש כיצד הרבי מעביר להם מסר מוחשי מהעולם העליון. אך הרבי רבי דוד'ל שראה זאת, ניסה לטשטש את הרושם ומיהר להורות על הבאת ה'מים אחרונים' וברכת המזון...

 

 

ב. כי גדל מרדכי 

 

יום קודם לכן, בעוברי בסמטאות ירושלים פגשתי לשמחתי את שאר בשרי היקר, שגם הוא מנכדי זקני הנ"ל, ואף שהוא משתייך מצד אביו למשפחת 'ברים' המפוארת, נסוך על פניו החן המשפחתי שזכינו וירשנו מאבותינו, ועברה אליו מאמו החשובה ע"ה - בת לבית משפחת דייטש הענפה. 

 

'מוטה ברים' זה הרבה מעבר לשם אדם. זה כבר מותג בפני עצמו. שמו המלא 'ר' מרדכי אהרן', אך הכינוי המקוצר 'מוטה' מלווה אותו בכל מקום. בעיקר על דברי האומנות הנדירים שהוא מוציא מתחת ידיו מאז שחר נעוריו, וציוריו המרהיבים מוצגים במקומות יוקרתיים ונחשקים. אך מעל ולפני הכל, מוטה הוא חסיד באיאן בכל רמ"ח אבריו ושס"ה גידיו. מסור ונאמן לרבו מהרגע הראשון שפגשו, לפני למעלה מחמישים שנה.  

 

שכנים היינו בילדותנו, וחיוכו הכובש מלווה אותו מאז בכל מצב שהוא, וזכרונות מתוקים צפים בי עת אני רואה אותו. 'ר' מוטה, אני מזמין אותך לכוס קפה' הצעתי - ביקשתי. הוא הסכים, ואני שמחתי לשבת עם בן משפחה, ידיד קרוב ואיש מוכשר ומגוון, שבנוסף לכל, התברר לי הפעם שהוא גם 'בעל מחדש נפלא', ובאמתחתו רעיונות יפים על פרשת השבוע. והנה כאן שניים מהם על פרשתנו - פרשת שמות, שזוכר אני כעת בעת כתיבת שורות אלו. חידושים שיכול וצריך כל אדם להפנים ולקחת לקח לחייו באשר הוא:

 

כאשר הקב"ה מתגלה למשה רבנו ומפציר בו ללכת לפרעה לפעול לשחרור בני ישראל הנאנקים תחת השעבוד הקשה במצרים, ניסה משה להתחמק מהשליחות וטען: "מי אנוכי כי אלך אל פרעה וכי אוציא את בני ישראל ממצרים?!". רש"י הק' מסביר, כי כוונת משה הייתה לומר: "ואף אם חשוב אני, מה זכו ישראל שתעשה להם נס ואוציאם ממצרים?!". דהיינו משה ממעט כביכול בערך זכותם של בני ישראל, ועל זה באה תשובת הקב"ה בפסוק אחר כך, שהזכות הוא כי בני ישראל יקבלו את התורה לאחר צאתם ממצרים. 

 

בסיום הפרשה, כבר מתגלה משה כרועה ומנהיג אמיתי. הוא בא בתביעה לקב"ה ואומר לו: "למה הרעותה לעם הזה... והצל לא הצלת?!". כאן הקב"ה רואה ושומע את כאבו העמוק של משה על צערם של ישראל, ובהתאם לכך הוא עונה לו בשורה משמחת וחד משמעית: "עתה תראה אשר אעשה לפרעה, כי ביד חזקה ישלחם"!

 

עוד אני מעכל את הדברים, על שרועה מסור הוא זה שצועק כשכואב לצאנו; הורים טובים הם אלו שכואב להם ופועלים הכל למען ילד שסובל בגוף או בנפש - ומיד הוא ממשיך בעוד חידוש שנתחדש לו השבוע:

 

משה מגיע למחנה ישראל, פוגש את אהרן ויחד הלכו לראות את בני ישראל. בסיום הביקור אצלם, אומר הכתוב: "ויקדו וישתחוו". שואל ר' מוטה: "על מה השתחוו? הרי משה לא הביא להם פתרון, ולא הקל על צרתם. אלא שעצם זה שבא אדם אחר, התעניין בשלומם, הקשיב לצרתם, גם אם לא הביא תשועה מיידית - זו כבר עזרה גדולה ומרגיעה. להקשיב. להכיל. להבין. אמפתיה כנה לזולת"!

 

 

ג. אוהב שלום ורודף שלום 

 

"הלימוד שלו אינה כאדם רגיל. ההתייחסות שלו לדברי תנא או אמורא היא בקדושה והתלהבות, בכל פעם מחדש". אלו מקצת הדברים שהצלחתי להוציא מאורחי ברכב, בדרך מנתניה לירושלים, דרך בני ברק, שם הורדתי אותו בחזרה לביתו. ובכך זכיתי לחסוך זמן ליהודי יקר זה, במקום שיסע באוטובוס ציבורי, כפי שעושה מזה מספר חודשים, בכל יום בבוקר מבני ברק לנתניה ובשעות הצהרים חוזר חלילה לביתו, משפחתו ופרנסתו שבבני ברק.  

 

היה זה בעת שהרב הראשי הרב לאזאר שליט"א נצרך השבוע להגיע למספר פגישות חשובות באזור העיר נתניה, והצענו לו להיכנס אחר כך לעיר נתניה, לביקור אצל האדמו"ר מצאנז, וכן אצל האדמו"ר מויז'ניץ, שמקומו הקבוע בבני ברק, אך לאור מצבו הרפואי, הוא צריך לשהות למנוחה באוויר הים המבריא שבעיר נתניה. ואכן, שני הביקורים נערכו באופן מכובד מאוד, עם שיחות בתורה וחסידות, ומתוך הערכה עמוקה על פועליו של הרב הראשי בכל מרחבי רוסיה. 

 

לפני הכניסה לחדרו של הרבי מויז'ניץ, פגשה אותו הרבנית, שהתרגשה לראות את רבה הראשי של רוסיה. לאחר התעניינות וברכות היא גילתה לו מזכרונותיה בימים עברו, כאשר הרבי מליובאוויטש אמר לבעלה בתקופה הקשה בחייו, את דברי הפסוק: "והיה ראשיתך מצער ואחריתך ישגה מאוד". ואז התבטאה בהתרגשות לרב: "ראה, איך שהדברים התקיימו להפליא"!

 

דלת חדרו של האדמו"ר נפתחה, ואברך חסידי חמק מהחדר במהירות. אך גבאו המסור של האדמו"ר הרב בן ציון שטנגר אומר בחיוך לאותו אברך: "אתה פה החב"דניק, היכנס גם אתה עם האורח החשוב"...

 

כשראיתי לאחר הביקור המרומם את האברך יוצא לכיוון תחנת האוטובוס הקרובה, הצעתי לו שאקח אותו איתי, ושעה של קורת רוח גדולה קיבלתי באותה הדרך, עת זכיתי להביא את האיש שלומד כבר שנים רבות מדי יום ביומו, חברותא עם הרבי מויז'ניץ. "הכל החל מלימוד קבוע על כל ספר התניא, זה המשיך במאמרי חסידות עמוקים, וכעת אנו לומדים בכל יום גמרא בעיון ומאמרי חסידות לפני כל חג", גילה את אוזני בענווה ובצניעות בלתי רגילים. 

 

ניסתי עוד להוציא ממנו. אך הוא בונקר אמיתי, חסיד גדול, עמקן וידען גדול בכל תורת חב"ד, לרבות מאות ואלפי אגרות של הרבי, ניגונים, היסטוריה ועוד רבות, אך ממעט לדבר על עצמו, ובוודאי לא מה שהוא רואה בכל יום במשך שעות רבות שהוא בחדרו של האדמו"ר מויז'ניץ שליט"א. 

 

"אם תרצה בכל זאת, אספר לך חלום שהאדמו"ר גילה לי לפני מספר ימים, והיות וזה כבר התפרסם, אוכל לספר מה ששמעתי ממנו בעצמו" - אמר לי בדרך. וזה דבר החלום של האדמו"ר: 

 

"ביום שני לפנות בוקר, בביתי שאני שוהה בו למנוחה בנתניה, הגיע אליי יהודי בחלום, אותו הכרתי אישית. הלה נפטר כבר לפני כמה שנים, ובחלום הוא ביקש ממני תיקון, לאחר שאין לו מנוחה בשמים. שאלתי מה קרה שאין לך תיקון? והוא ענה: שהוא פגע ביהודי לפני הרבה שנים, והוא לא זוכר במי הוא פגע, ובעקבות כך אין לו כבר כמה שנים מנוחה בעולם העליון.

 

שאלתי אותו למה אתה בא בדיוק אליי? והוא ענה שאמרו לו בשמים, שהרבי הוא "איש השלום", וממילא כדאי לו לפנות אליי לבקש תיקון. עניתי לו שאני באמת איש השלום  - ואת זה לקחתי מזקני בעל ה"אמרי חיים" זי"ע שהוא היה נגד כל בעלי המחלוקת, וכך גם אני נגד בעלי המחלוקת.

 

עניתי לו שאספר זאת לציבור, ובזכות ההתעוררות שתהיה יהיה לך אי"ה תיקון, כי הרבה אנשים יהיה להם חיזוק גדול שלא לפגוע חלילה איש ברעהו".

 

וכאן סיים ידידי היקר, כי האדמו"ר אמר לו השבוע, שלאחר פרסום הדברים באו אליו כמה וכמה אנשים שהלכו להתפייס עם אנשים שפגעו בהם, ואין ספק שזה יביא תועלת גדולה לנשמת אותו יהודי. 

 

בואכה בני ברק, רגע לפני שירד מהרכב, שאלתי לשמו, והלה השיב: מאיר ברנד. 

 

 

ולתמונת השבוע שלי: כבוד חכמים ינחלו

 

"הכרתי אחד בשם משה לאזאר, אתה קשור אליו?". הרב הראשי חייך וענה לו: "זה אבא שלי שיחי'ה"!

 

זו הייתה השאלה הראשונה שנשאל הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א, עת התיישב לצדו של האדמו"ר הישיש של חסידות נאראל שליט"א בבית מדרשו שבבני ברק, והוצג בשמו ובתארו כרבה הראשי של רוסיה. שאלה שהתפתחה לשיחה מרתקת של האדמו"ר, שגדל בשכונת קראון הייטס, למד במוסדות חב"ד, והיו לו אפיזודות רבות עם חסידים רבים ואף עם הרבי. באחת מהם שיתף אותנו: "פעם חזר הרבי מאוחר מאוד מתפילה באוהל, עמדתי בכניסה הראשית ל-770, וכשהרבי נכנס וראה אותי אמר בחיוך: 'אַ בעלזער מנחה' - דהיינו, שהיום יתפללו תפילת מנחה בשעה מאוחרת, כפי שנוהגים בחסידות בעלזא, ומנהגיה הם גם מנהגי נאראל".

 

זו הייתה יריית פתיחה של ביקורים ופגישות של הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א, עם עשרים וארבעה אדמו"רים ורבנים חשובים, מנהיגים מסורים העומדים בראש חצרות וישיבות לאלפי תלמידים, אשר שמעו של הרב ההולך לפניו הגיע עד אליהם, והם יצאו מגדרם לכבדו כראוי וכנכון, כרב ושליח ראשי במדינה הגדולה בעולם.

 

הרב שליט"א הגיע לארצנו הקדושה לסדר קידושין לבן זקוניו של נשיא איגוד הקהילות במדינות חבר העמים הנגיד ר' לוי לבייב, ובהזדמנות נאותה זו, עבר בין בתי הרבנים, להזמינם לקראת נישואי בתו הכלה שתחי', ויחד עם זאת להביא דרישת שלום מיהודי רוסיה. 

 

ואכן, כל אחד מהם אשר גדלו על סיפורי מסירות הנפש של יהודי רוסיה בשנים עברו - התרגשו לשמוע על-כך מכלי ראשון; על האפשרות הנפלאה לכל יהודי באשר הוא לחיות את חייו בגלוי כיהודי בכל רוסיה, על התפתחות המוסדות, פריחת בתי החינוך ופתיחת עוד בתי כנסיות, ועל בתי חב"ד והקהילות היהודיות הפועלות ברוסיה. 

 

הגאון רבי ברוך דב פוברסקי, המשמש כראש ישיבת פוניבז', פתח את השיחה ברוסית... השפה עליה גדל בילדותו בבלרוס. הוא שיתף מזיכרונותיו בישיבת חב"ד בתל אביב, ועל שעתיים שזכה לשהות ב'יחידות' אצל הרבי, כאשר הוא מדבר עם הרבי בנגלה והרבי עונה לו בחסידות... זה המשיך אצל גאב"ד 'העדה החרדית' הגאון רבי משה שטרנבוך בירושלים, שסיפר על מכתב שכתב עוד לרבי הריי"צ לקבל ממנו סדר לימוד ובהמשך התכתב גם עם הרבי. 

 

במעונו של כ״ק מרן האדמו״ר מבאיאן שליט״א, שקשרי ידידות עמוקה נקשרה ביניהם מזה שנים, עסקה השיחה בדברי תורה וחסידות, ונמשכה זמן רב. האדמו"ר התעניין רבות על מצבם של יהודי רוסיה, והביע קורת רוח והערכה לאור פעילותו של הרב וכלל שלוחי הרבי בפריחת היהדות והפצת המעיינות במאות קהילות ברחבי רוסיה. לאחר שתיית לחיים, איחל המארח ברכות לבביות רבות אל הרב, וביקש למסור ברכתו לשלוחי הרבי. במהלך הביקור ובאופן במפתיע, ביקש האדמו"ר מהנוכחים לצאת מהחדר, והסתודד למשך דקות ארוכות עם הרב הראשי.

 

אצל כל אחד מהם היה מכובד ומרגש, מרומם ומלמד. בכל מקום מנהגים משלו, דרך שונה, שיטה אחרת, אך בעֵרה פנימית ועמוקה של הערכה ליהודי רוסיה. חשתי זאת בכל ביקור, יחד עם שותפי היקר השליח במערב בני ברק הרב יוסי פילמר, העוסק בצרכי ציבור באמונה ובמסירות, ובמשך יומיים התמסר להצלחת ביקורי הרב בבתי גדולי ישראל בארץ הקודש. 

 

 

גוט שבת!

שייע