"היום בתניא" יום א' כ"ג תשרי
תניא "אגרת הקדש"
המשך פרק כ"ג (עמוד 272)
שנה פשוטה
⛳
בין מנחה למעריב, בימי חול:
לאחר ההקדמה אודות גודל השראת השכינה על כל עשרה מישראל, ובמקביל, ההבהרה אודות החומרה של ה"מושב לצים". מתחנן רבנו על ניצול נכון של הזמן שבין מנחה למעריב בימות החול, בבתי הכנסת שבהם מתכנסים לתפילה. (ובזה בעצם הרווח כפול: גם מונעים את השלילה, וגם עוסקים בהשגת הטוב).
בדבריו, מציע איפוא רבנו, שבין מנחה ומעריב בכל יום חול, ילמדו בעשרה:
א. בספר עין יעקב "שרוב סודות התורה גנוזים בה ומכפרת עוונותיו של אדם". ומשאר הענינים המובאים שם, ניתן ללמוד על דרכי ה' שיש ללכת בהם.
ב. את ההלכות הצריכות לכל אדם, מתוך השלחן ערוך חלק אורח חיים.
...
לימוד הלכות שבת ברבים:
בשבת קדש בשעות אחר הצהרים "בעלות המנחה" (לאחר תפילת מנחה). יעסוק הציבור בצותא בבית הכנסת בלימוד יסודי של הלכות שבת, כפי שהן שייכות אל "המעשה בפועל".
שכן "הלכתא רבתא לשבתא" - הלכות רבות הן בשבת שצריך לדעתם, ומחוסר ידיעה "בקל יכול האדם להיכשל" אפילו בדברים חמורים שחייבים עליהם כרת וסקילה.
ואף שהנכשל בדברים החמורים מחוסר ידיעה לשוגג נחשב לו (ואינו נענש כנ"ל), בכל זאת הרי אמרו חז"ל ש"שגגת תלמוד עולה זדון" (שאם הטעות נובעת מחמת שזלזלת ולא דקדקת בלימודך, מעלה עליך הכתוב כאילו עשית במזיד).
גם יש להכיר את כל פרטי ההלכה הרבים שאסורים בשבת רק מדרבן, כולל האיסורים הקשורים בטלטול המוקצה בשבת, שהם רבים מאד. וכידוע שמבחינה מסוימת "חמורים דברי סופרים מדברי תורה".
...
לא לפרוש מהציבור:
בשעה שהציבור לומד בצוותא כנזכר לעיל, את עין יעקב ואת ההלכות הצריכות מתוך השולחן ערוך. אל לו לאף אחד לפרוש מהציבור, וללמוד לעצמו כל ענין אחר החשוב לו (אף שבעצם הוא עוסק בתורה ולא בדברים בטלים). אלא יצטרף אל הציבור וילמד ביחד איתם את הדבר שבו הם עוסקים.
ובודאי, שאף אחד לא יצא החוצה כשלא נשארים עשרה חוץ ממנו - שעם עזיבתו את הקבוצה הלומדת , הוא מונע מהלומדים את מעלת השכינה השורה על העשרה.
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.