"היום בתניא" יום ו' י"א תמוז
תניא "אגרת התשובה"
המשך פרק ג'
שנה פשוטה
⛳
ההוראה לאדם בריא:
ההוראה בפועל לצום את ריבוי התעניות, היא רק "באדם בריא וחזק, שאין ריבוי הצומות מזיק לו כלל לבריאות גופו" - וכמו שהיה המצב באופן כללי בדורות הראשונים.
...
כשהתעניות עלולות להזיק לבריאות:
אם בעקבות ריבוי התעניות הוא "יוכל לבוא לידי חולי או מיחוש כמו בדורותינו אלה" (שירדה חולשה לעולם).
הרי שבמצב זה, אסור לו להרבות בתעניות, לא רק על עבירות קלות, אלא גם לא על עבירות חמורות ככריתות ומיתות בית דין.
נכון שבדורות הקודמים (כשכלל האנשים היו בריאים וחזקים), מי שנכשל בעבירות החמורות, היה חיב לצום אף שזה יזיק לגופו. אבל בדורותינו אלה לאחר שירדה חולשה לעולם, מחדש אדמו"ר הזקן שכיום, מי שריבוי התעניות עלול להזיק לבריאתו, שאסור לו להרבות בתעניות.
...
כשהתענית רק מצערת אותו:
אם ריבוי התעניות לא יפגע בבריאותו, אלא הן רק מצערות את נפשו, עד שמחמת חולשת התענית הוא לא יוכל לעסוק בתורה כראוי.
הנה, כאשר מדובר בעבירות קלות, הרי שגם בדורות הראשונים היה לאדם זה אסור להתענות כלל - והמתענה במצב זה, נקרא בגמרא חוטא.
...
"וחטאך בצדקה פרוק":
מי שאינו רשאי להתענות, מהי תקנתו? הרי חסרה לו הכפרה הנפעלת עם התענית!
שאלה זו מתייחסת: הן אל מי שנכשל בעבירות חמורות וריבוי התעניות יכול להזיק לבריאות גופו. והן אל מי שנכשל בעבירות קלות, והוא נמצא במצב שהתענית מצערת את נפשו ומפריעה לו בעבודת ה'.
מציע אדמו"ר הזקן לאנשים אלו, להמיר את התעניות בצדקה. כנאמר "וחטאך בצדקה פרוק" - שאת חסרונה של התענית, תפדה בצדקה!
ומבחינה מעשית: כתבו הפוסקים, שכתמורה לכל יום של תענית יתן לצדקה את השווי של "שמונה עשר גידולי פוליש" (מין מטבע), סכום כספי השווה לשני שלישי סלע של תורה (שהוא הערך של 19.23 גרם של כסף צרוף מזוקק).
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.