הם חזרו לתשמ"ט כאילו שה'תורה' היא שלהם ואין לחסידים רשות לציית לאדמורי"ם

בשעות ובימים כאלו מתגלה האמת עם מי יש לך עסק במה הם מאמינים באמת ומה הם מסתירים ממך, קרה כאן משהו שזה שנים כותב שורות אלו מרתיע על כך ולא רצו להאמין עתה ראינו זאת כולם חסידים וליטאים כי זו מציאות הדברים ואין עוד מנוס אלא להכריע לאן אנו הולכים האם אנו יכולים להשלים עם זה או שעלינו לצאת למלחמה גדולה עד אשר נרמוס את הדרך הזו. כן, הם רוצים לחיות כך בבקשה, אבל שיעזבו את החסידים לנפשם מפני שאי אפשר לחיות ככה

בצורה הכי גלויה בכתב ובעל פה אומרים הליטאים ויותר נכון גדוליהם כי אך ורק להם יש גדולים ורק להוראותיהם מחוייבים ומי שאינו עושה כדבריהם למרות שאדמורי"ם חסידים אמרו לעשות אחרת, הם משנאי ה' מחללי ה' ואף נושאים באחריות לכל המעשים של מי שיבחרו, אין כל אפשרות לעשות אחרת גם ולמרות שרבותיהם של אותם מי שעושים אחרת ציוו עליהם. הגאון רבי ברוך מרדכי אזרחי זעק כי חסידים וליטוואקעס ספרדים ואחרים כולם מחוייבים לעשות כפי שהורה ר' חיים קנייבסקי, ובלי שמץ של בושה הכריזו לצידו של ר' חיים קנייבסקי כי מי שיצביע אחרת מכפי שהוא רוצה הוא ממשנאי ה'

הדברים האלו אינם עוד איזה גילוי שמסתפקים אם קרה או לא, הדברים קרו לעיני אלפים ורבבות אין עוד ספק כי אלו פני הדברים, האם אפשר להשלים עם זה, או שאין עוד כל מקום לשבת עימם, ויותר נכון, חייבים להיפרד מהם על מנת שיהיה ברור כי הוראותיהם אינם מחייבים את החסידים שלהם אדמורי"ם משפיעים ומורי דרך ורק הם יקבעו עבורם איך יחיו ולמי יצביעו גם אם ר' חיים קנייבסקי ורבני הליטאים סבורים אחרת

מי שילמד את מחלוקות תשמ"ד-תשמ"ט ימצא כי אחת הבעיות הקשות שבין הליטאים לחסידים היתה שהליטאים תבעו ציות להרב שך וכי הוא מעל כל יתר הרבנים בטענה כי הוא 'גדול הדור' וכולם מחוייבים לו, הם תבעו כי הוא יהיה יו"ר המועצת לבד ומעל כולם, הם לא הסכימו שהרב שך ינהל את מועצת בשותפות עם ה'לב שמחה' מגור, החסידים והליטאים התנגדו אז, יצויין כי ראשי ישיבת חברון הגאון רבי שמחה זיסל ברוידא ורבי אברהם פרבשטיין התנגדו להרב שך ולחמו בהצעותיו במועצת גדולי התורה ואף הצביעו עם הלב שמחה מגור נגד הרב שך בענין היחודיים ובויכוח על הרוטציה, רק מאוחר יותר לפני הקמת 'דגל התורה' כאשר הרב שך הבטיח להם כי המועמד הראשון יהיה איש שלהם הם עברו לצידו, וזה כבר היה אחרי שהרב שך פרש ממועצת גדולי התורה האגודאית

בעבר האמינו רבים באגודת ישראל כי קיימת הסכמה שכל אחד עושה על פי הוראת גדוליו שפירושו ליטאי יעשה כפי שמורים לו גדולי הליטאים וחסיד כפי שמורה לו רבו או מועצת גדולי התורה החסידית, מתברר כי הליטאים אינם מקבלים זאת

אין עוד כל דרך של התרפסות לאותם ליטאים שאחראים למעשים הללו, עד אשר לא יהיה ברור כי הם עשו מעשה אשר לא ייעשה, עד אשר גדולי החסידים לא יאמרו בצורה הכי ברורה כי הם מוחים ואינם מקבלים את הגישה הזו, ועל כולם עד אשר הליטאים לא יבהירו כי עשו טעות וכי על החסידים לעשות כהוראת מוריהם גם כאשר ר' חיים קנייבסקי אומר אחרת, עלינו להיפרד מהם, ואם יילכו לימין נלך לשמאל ואם ישמאילו נלך לימין

אם זה עובר חלילה בלי מחאה או הבהרה רצינית אסור לשאת ולתת עימם, מפני שהם המשנאי ה' בשל ההתנהגות הזו

חיים שאולזון