משיחת כ"ק אדמו"ר פרשת משפטים ה'תשנ"ב

הרה"ח עוסק בצ"צ באמונה חיים שאולזון שליט"א

שלום וברכה

אחד"ש

מצורף בזה חלק משיחת כ"ק אדמו"ר שליט"א שבת פרשת משפטים שנת ה'תשנ"ב

סימן ו' ,

ומזה מובן גם בנוגע למאורע הנזכר לעיל – החלטת והכרזת מנהיגי אומות העולם על דבר המעמד ומצב דכתתו חרבותם לאתים – בערב שבת פרשת משפטים , וכתתו חרבותם לאתים הוא ענין המובן ומחוייב גם בשכל האדם [ משפטים ] , שהרי , שכל אנושי מחייב קיומו של העולם על פי צדק ויושר , על ידי שלילת מלחמה שמביאה הרס וחורבן , רחמנא ליצלן , ועד שיביא לשבירת כלי המלחמה [וכתתו חרבותם ] והפיכתם לכלים שמביאים תועלת לישובו של עולם [ אתים ] , ואף על פי כן במשך כל הדורות התנהלו ריבוי מלחמות בין אומות העולם שגרמו הרס וחורבן בעולם – בניגוד להמתחייב בשכל האנושי ! ועל כן צריך לומר , שהסיבה האמיתית לכך שבתקופה האחרונה ניכרת השאיפה לגמר ולסיום תקופת המלחמות בעולם , והתחלת תקופה חדשה של קיום העולם על פי צדק ויושר , שלום ואחדות , כמודגש ביותר בהחלטת והכרזת מנהיגי אומות העולם בערב שבת זה , היא [ לא רק מצד חיוב השכל

 ( משפטים ) , שהרי חיוב השכל היה גם בכל הדורות שלפני זה , אלא גם , ובעיקר ] מפני שמתקרבים להזמן שאודותיו הכריזה התורה [ מסיני ] וכתתו חרבותם לאתים , ועל פי זה יש לומר , שהחלטת והכרזת מנהיגי אומות העולם בערב שבת פרשת משפטים על דבר המעמד ומצב דכתתו חרבותם לאתים , היא , כתוצאה מהחלטת והכרזת מלכי רבנן שהנה זה [ מלך המשיח ] בא , החל מהפסק דין של כבוד קדושת מורי וחמי אדמו"ר נשיא דורנו שמכבר נשלמו מעשינו ועבודתינו דמשך זמן הגלות ומוכנים כבר לקבלת פני משיח צדקנו , וכן הפסק דין של הרבנים ומורי – הוראה בישראל שהגיע זמן הגאולה , יעמוד מלך מבית דוד וכולהו בחזקת שהוא משיח ועד להמעמד ומצב דהרי זה משיח בודאי – פסק דין מסיני , שנמשך וחדר גם בגדרי העולם , עד כדי כך שמנהיגי אומות העולם מחליטים ומכריזים מדעתם

 [ ובערכאות שלהם , שיש בהם התוקף דדינא דמלכותא דינא ] על דבר המעמד ומצב דכתתו חרבותם לאתים , ויש לומר , שהדגשת שייכותה של החלטה והכרזה זו להפסק דין מסיני מתגלית ביום השבת

 [ שבו נעשית העליה דכל עניני ערב שבת

 ( כולל גם המאורע דהכרזת מנהיגי אומות העולם ) להקדושה דיום השבת ( יאכל בשבת , באופן שטורף מלפניו ) ] – שאז קורין בתורה פרשת משפטים כולה [ בציבור , ובברכה לפניה ולאחריה ] , שבה מודגש שגם המשפטים הם מסיני , ועל דרך זה בנידון דידן ,שהכרזת מנהיגי אומות העולם על דבר וכתתו חרבותם לאתים על פי חיוב שכלם [ משפטים שדנין גם אומות העולם בערכאות שלהם ] היא כתוצאה מפסק דין התורה [ מסיני ] על דבר ביאת משיח צדקנו ,

בברכת התורה משולם צפניה