לירן תמרי: תחת אבטחה כבדה: השר לביטחון לאומי, איתמר בן גביר מסייר בשוק מחנה יהודה בירושלים
הרבנית יפה ידידה של הרבנית אזרחי ע"ה נכנסה לניחום האבלים אצל בעלה מרן הגרב"מ וסיפרה על טוב הלב שלה
יום שישי ו' טבת:
{כא} לֹ֣א תֹאכְל֣וּ כָל־נְ֠בֵלָה לַגֵּ֨ר אֲשֶׁר־בִּשְׁעָרֶ֜יךָ תִּתְּנֶ֣נָּה וַאֲכָלָ֗הּ א֤וֹ מָכֹר֙ לְנָכְרִ֔י כִּ֣י עַ֤ם קָדוֹשׁ֙ אַתָּ֔ה לַיהוָ֖ה אֱלֹהֶ֑יךָ לֹֽא־תְבַשֵּׁ֥ל גְּדִ֖י בַּחֲלֵ֥ב אִמּֽוֹ׃
{כב} עַשֵּׂ֣ר תְּעַשֵּׂ֔ר אֵ֖ת כָּל־תְּבוּאַ֣ת זַרְעֶ֑ךָ הַיֹּצֵ֥א הַשָּׂדֶ֖ה שָׁנָ֥ה שָׁנָֽה׃
{כג} וְאָכַלְתָּ֞ לִפְנֵ֣י ׀ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ בַּמָּק֣וֹם אֲשֶׁר־יִבְחַר֮ לְשַׁכֵּ֣ן שְׁמ֣וֹ שָׁם֒ מַעְשַׂ֤ר דְּגָֽנְךָ֙ תִּֽירֹשְׁךָ֣ וְיִצְהָרֶ֔ךָ וּבְכֹרֹ֥ת בְּקָרְךָ֖ וְצֹאנֶ֑ךָ לְמַ֣עַן תִּלְמַ֗ד לְיִרְאָ֛ה אֶת־יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ כָּל־הַיָּמִֽים׃
{כד} וְכִֽי־יִרְבֶּ֨ה מִמְּךָ֜ הַדֶּ֗רֶךְ כִּ֣י לֹ֣א תוּכַל֮ שְׂאֵתוֹ֒ כִּֽי־יִרְחַ֤ק מִמְּךָ֙ הַמָּק֔וֹם אֲשֶׁ֤ר יִבְחַר֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לָשׂ֥וּם שְׁמ֖וֹ שָׁ֑ם כִּ֥י יְבָרֶכְךָ֖ יְהוָ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ׃
{כה} וְנָתַתָּ֖ה בַּכָּ֑סֶף וְצַרְתָּ֤ הַכֶּ֙סֶף֙ בְּיָ֣דְךָ֔ וְהָֽלַכְתָּ֙ אֶל־הַמָּק֔וֹם אֲשֶׁ֥ר יִבְחַ֛ר יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ בּֽוֹ׃
סגולה גדולה לקרוא מידי יום את הפסוק הבא:
"כִּי תִקְצֹר קְצִירְךָ בְשָׂדֶךָ וְשָׁכַחְתָּ עֹמֶר בַּשָּׂדֶה לֹא תָשׁוּב לְקַחְתּוֹ לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה לְמַעַן יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ"
ערב שבת שלום, שבת פרשת ויגש!
ושימו לב טוב!
בפרשתנו, יוסף מושל בכל ארץ מצרים, הוא המשנה למלך שבעצם שולט אפילו יותר מהמלך בכבודו ובעצמו.
כאשר הוא מתגלה לאחיו ומביא את אביו ואת אחיו למצרים הוא פונה לפרעה ואומר: "וְעַתָּ֛ה יֵֽשְׁבוּ־נָ֥א עֲבָדֶ֖יךָ בְּאֶ֥רֶץ גֹּֽשֶׁן" (בראשית מז, ד) - "אחים שלי הם רועי צאן, ואצלכם, המצרים, מי שהוא רועה צאן הוא בעצם הכופר הגדול ביותר, כי הצאן והבקר הם האלוהים שלכם.
לכן אני מבקש ממך בוא נעשה הפרד ומשול, תן לאחים שלי להיות במקום שלהם, תן למצרים להיות במקום שלהם, וכל אחד מהם ישאר במקומו ואתה תישאר המושל על שני הצדדים", ופרעה הסכים לכך.
ולכאורה, אתה, יוסף הצדיק, אח של שמעון ולוי, שרק לפני זמן לא רב חבטו בבני שכם לאחר שניסו להחזיר אותם כביכול בתשובה, וגרמו לכולם להימול, גרמו לכולם לערוך לעצמם ברית מילה, נניח שאתה לא רוצה להיות כמו אחים שלך ולהרוג אנשים, אבל מדוע לא תלמד מאחים שלך להחזיר בתשובה את כל מצרים?
הלא אתה הבאת להם אוכל, "וְיוֹסֵף... הוּא הַמַּשְׁבִּיר" (שם מב, ו), אתה ה"בוס" האמיתי של המדינה הזו, מדוע לא תהפוך את כולם למאמינים בני מאמינים באלוקים?
מדוע לא תהפוך את כולם לכאלה שמבינים שלא משתחווים לפרה, שלא משתחווים לכבש?
מדוע אתה נכנע מהר כל כך וזורק את אחיך בתוך ארץ בשם גושן, בתוך גטו יהודי?
התשובה לכך אומר לך יוסף: "אתה אמור להכיר את היכולות שלך, ויש מקרים שבהם הכניעה וההסתגרות בגטו כביכול, היא המשהו הטוב ביותר בשבילך".
אל תנסה לעשות דברים יותר מהכחות שלך, אל תנסה להיות ההוא שמדמיין את העולם כל כך טוב ומושלם עד שהוא יכול להפוך אותו לכזה בקלות רבה כל כך.
זה ממש לא נכון!
דע את יכולותיך!
במקרים שאתה יודע שזיכוי הרבים שלך יכול להזיק או יכול להוביל למבוי סתום, אל תזכה את הרבים במקום הזה.
במידה ואתה יודע שהמלים שלך לא ישכנעו אלא יגרמו למריבה, תבדיל את עצמך ולך עם כל בני המשפחה שלך למקום ישוב אחר.
אל תנסה לקפוץ יותר מהגובה האמיתי שלך, לא בחיים הפרטיים שלך, וכל שכן וקל וחומר שלא בחיים הציבוריים, וזהו סוד ההצלחה.
ברכת שבת שלום מבורך ממני ומכל צוות החיזוק היומי העולמי האוהב, מעריך, מוקיר ומעריץ ומה לא?...
וברוכים תהיו!
