באתרא קדישא ממשיכים ליצר ליצנות מהתורה הקדושה ומגדולי תורה
על ידי פירסום גביית עדיות שקר הפעם אודות גודל המערות במתחם גולבנציץ
למען האמת המעיין בהתשובה של מרן הראבד שליטא יראה
כי ענין מדידת המערות אינה אלא סניף נוסף על ההיתר ולא על זה בנויה עצם ההיתר הברורה
אבל בכל אופן מן הראוי להעמיד הדברים על בורים ולגלות עוד הפעם את פניהם המשוקץ של כת השקרנים
מרן הראבד שליטא כתב בתוך דבריו כי יש עוד ראיה ברורה כי לא מדובר בקברי ישראל
מהעובדא שרובם של המערות הם קטנים למאוד ואין שם מקום למת מושכב כדרכו
באו העדיות שקר והעידו בפני הרב זורגר ועוד שני רבנים מחסידי הרב שמידל
כי בדקו מספר גדול של כחמשים מערות וכולם היו גדולים יותר מאורך אדם בריווח
ואורכם היתה ממטר ושמונים עד כשתיים וחצי מטר
לבני חוץ לארץ - שתיים וחצי מטר היא:
8 פוס!
עכשיו בימים האחרונים פרסמו הם בעצמם תמונות האיך נכנסו לתוך המערות לאחר שהתפרצו לתוך השטח
וראה זה פלא...
ברובם ככולם של התמונות רואים בבירור להיפך מדבריהם!
רואים בבירור האיך רוב המערות הם הכי קטנות שאין אדם יכול לשכוב בתוכו כדרכו!
צירפנו כאן גם תמונה אחת שהם פרסמו להראות כי האיש שוכב בתוך המערה
אבל הרואה יראה בבירור האיך ידיו ורגליו עולים על דופני המערה והוא שוכב בעגול...
- האם זה צורת קבר ישראל להשכיב המת עגול עם ראשו על דופן אחד ורגליו על דופן השני?...
- האם לא הצליחו לצלם את המערות אשר "כולם" היו
מששה ועד שמונה 'פיס' והם הוצרכו לצלם מערות של פחות משתי אמות אשר
האברכים צריכים להתקפל בהם כעגול של דבילה להתראות כמו שוכב כדרכו?...
- האם על זה כתבו כי "כולם היו גדולים יותר מאורך אדם בריווח"????...
למי החותמת ולמי הפסולים
שקר אין לו רגליים
-------------------------------
נוסיף עוד נקודה אחת:
המכתב של גביית העדות הגיע בשתי גירסאות
אחד נתפרסם כבר בשבוע שעבר והחדשה הגיע בשבוע הדין בעיצוב חדש
הרב זורגר כותב שם בגירסא הראשונה כי אף אם היו המערות קטנות מאורך אדם לכאורה אין מזה ראיה להיתר
ולזה מציין תשובת הדברי חיים בשם החכם צבי והשבות יעקב וגם מציין לאבן ישראל
אבל דא עקא
אחר עיון בכל המראי מקומות לא נמצא שום פסק בענין זה של מערות קטנות שלא יוכיח כי הם קברי עכום
והנה... הגיע גירסא השני
שם הוציאו את הדברי חיים בשם החכם צבי והשבות יעקב
ולא נשאר רק ציון לאבן ישראל באותיות קטנות במיוחד ובהסגר..
המצב אכן השתפר בזה אבל כאמור גם באבן ישראל לא נמצא איזה דבר בזה.
אולי
כשימצאו השלשה מקורות שציין הרב שמידל בתשובתו הראשונה אודות איסור שטחים
שנמצא בהם רקב עצמות ונתברר כי אף אחד מהם לא כתב כמו שציטט
אז נתוודע שיש גם איזה מקור אודות מערות הקטנות שאין בו כדי לשכוב כדרכו
ולא לשכוח... כל הענין היתה רק סניף דסניף לההיתר הברור
ואף בזה אי אפשר לחלוק רק בסילוף המציאות ודברי הפוסקים
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.