"היום בתניא" ט"ו ניסן

 

"היום בתניא" ט"ו ניסן 
תניא "ליקוטי אמרים"
המשך פרק מ' (עמוד 109)
שנה פשוטה
⛳
מעלת עבודת ה' כשהיא לשמה:
רבנו מחדד את מעלת התורה והמצוות כשיש בהם את הכוונה "לשמה" - המעלה אותם לעשר הספירות שבבריאה ושביצירה, בהתאם למהות הכוונה (כשהיא באהבה ויראה שכליים או טבעיים). "ושם", הרצון העליון המלובש בתורה ומצוותיה מתחיל להאיר - דבר שנמנע, כל עוד התורה והמצוות ימצאו למטה, שכן, גשמיות העולם הזה מונעת מהרצון העליון להאיר ולהתגלות.
...
כדוגמת כנפי העוף:
לעיל למדנו בהרחבה, אודות ההבדל בין עצם לימוד התורה וקיום המצוות, שעיקר עניינם הוא ביצועם ב"פועל". ובין האהבה והיראה, שאת מעלתם יש לראות בזה, שהם מעלים את התורה והמצוות למקום שבו הם יוכלו להאיר.
"ובזה" (מוסיף רבנו) "יובן היטב" מה שהאהבה והיראה נקראים בדרך משל "גדפין" (=כנפיים).
...
"כדכתיב ובשתים יעופף":
במראה נבואתו אומר ישעיה "...ואראה את ה' יושב על כסא רם ונשא... שרפים עומדים ממעל לו שש כנפים לאחד, בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף" - וכתבו המפרשים:
א. בשתי כנפיים השרף עף בשליחות הבורא.
ב. בשתי כנפיים השרף משמש ועובד את ה'.
וכתב הרב חיים ויטאל, כי שתי כנפים אלו שבעוף, הם כשתי הזרועות שבגוף האדם, שעל פי הקבלה הם רומזים לשתי המידות חסד וגבורה, שענינם אהבה ויראה.
והנה, בדומה למלאך ש"בשתיים יעופף". כן גם האדם, עם שתי המידות הללו, הוא מתעופף ומעלה למעלה את התורה והמצוות, כמבואר לעיל.
...
"ובתיקונים פירשו":
"בתיקונים" (בספר תיקוני הזוהר), מתייחס לשני שמות שבהם נקראים העוסקים בתורה ובמצוות "בנים" ו"אפרוחים":
א. (נקדים שהאהבה והיראה שהאדם מוליד בשכלו, הם בבחינת בן ובת. ובהתאם:) העוסקים בתורה ובמצוות ביראה ואהבה נקראים בנים.
ב. העוסקים בתורה ובמצוות ללא אהבת ה' ויראתו, שעבודתם במצב זה אינה יכולה לפרוח ולעלות למעלה, "נקראים אפרוחים" (שכן, הם כאפרוחים שאינם יכולים לפרוח).
...
חבר  נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין  ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן  ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי. 
חג שמח!
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה  נפטרה ז’ שבט תש”פ