"היום בתניא" כ"ו טבת

 "היום בתניא" כ"ו טבת
תניא "ליקוטי אמרים"
המשך פרק ט"ז (עמוד כ"ב)
שנה פשוטה
⛳
אהבת ה' ויראתו ככנפיים לתורה ולמצוות:
בחלקו השני של פרק ט"ז, התניא מקפיץ אותנו לעבודת ה' נעלית, שבה,  האדם מעלה את התורה והמצוות מהמצב כמו שהם ניתנו לנו למטה,  אל העולמות העליונים - המקום שבו הם יכולים להאיר ולהתגלות.
ובמסגרת זו, מתברר, שאהבת ה' ויראתו, הן לא רק שתי מצוות מתוך תרי"ג המצוות. אלא כמבואר בהרחבה להלן (פרקים ל"ט-מ'), הם מהווים " חיות ומוחין" ו" כנפיים " המעלים את עבודת האדם בתורה והמצוות לעולמות העליונים.
...
לפנינו שלושה אופני העלאה:
א. על ידי "היראה והאהבה השכליים אשר בהתגלות לבו ממש", מעלה היהודי את כל עבודתו בתורה ובמצוות לעולם הבריאה.
ב. "על ידי האהבה והיראה הטבעיים המסותרים בלב כל ישראל בתולדותם", מעלים את התורה והמצוות לעולם היצירה.
ג. על ידי היראה והאהבה השכליים שהם רק "בתבונות מוחו ותעלומות לבו". אין לאדם את הכח  להעלות את עבודתו למעלה לעולם הבריאה בכחות עצמו. אולם במקרה זה הוא מקבל סיוע מיוחד מלמעלה, וכמו שאמרו "מחשבה טובה הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה"  - הקב"ה מצרף את מחשבתו הטובה (את היראה והאהבה שהיה בכחו של האדם להוליד), ומצרף אותה  אל התורה שלמד והמצוות שקיים ומעלה אותם למעלה לעולם הבריאה (כפי שהוא פועל עם מידותיו כשהן בהתגלות הלב).
...
מעשה שהיה:
פעם הגיע הבעש"ט לבית המדרש ונמנע מלהיכנס לתוכו. בהסבירו, כי היות שבית המדרש מלא מתורה ותפילה, אין בו כלל מקום פנוי ואי אפשר להיכנס לתוכו.
תמהו הנוכחים, וכי יש שבח גדול מזה שהבית מלא תורה ותפילה?
אלא, שהתורה ללא היראה והאהבה אינה מתעלה למעלה!
אם אנשי בית מדרש זה, היו מתפללים ולומדים כראוי עם אהבת ה' ויראתו, הרי שאז תפילתם ותורתם  היתה מתעלית ובית הכנסת היה ריק. אבל מאחר שתורתם ותפילתם לא היתה כראוי, הנה, אותיות התורה והתפילה מילאו את כל חלל בית המדרש ( והבעש"ט לא יכול היה להיכנס אליו).
...
חבר  נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין  ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן  ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי. 
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה  נפטרה ז’ שבט תש”פ