"היום בתניא" כ' טבת
תניא "ליקוטי אמרים"
סוף פרק י"ג (עמוד י"ט)
שנה פשוטה
⛳
עבודת אמת:
כיצד להתייחס להשגיו של הבינוני בשעת התפילה?
ההתגברות הזמנית של הנפש האלוקית על הנפש הבהמית בזמן התפילה, וכן "אהבת ה' האמורה בבינונים בשעת התפילה", האם אפשר לומר ולקבוע כי עבודה זו בבינוני היא אמיתית?
מסביר אדמו"ר הזקן: שיש הבדל, אם רוצים לקבוע את מצבו בהשוואה לעבודת הצדיקים. או שבאים לקבוע את איכות עבודתו כאשר מסתכלים עליו, כפי שהוא בינו לבין עצמו.
...
הצדיק עובד ה' באמת:
כמבואר בחסידות, הצדיקים, מצד נפשם האלוקית, תשוקתם להיכלל באור ה' בכלות הנפש מעומקא דליבא היא תמידית, ואין הם צריכים לעורר את האהבה - כך שאת אהבתם לה', שהיא אהבה תמידית שאין לה הפסק ועומדת לעד, יש לראות כאהבה אמיתית (אהבה שלא חל בה שום הפסק ושינוי).
...
הבינוני לעומת הצדיק:
לעומת הצדיק, אהבת ה' כרשפי אש שיש לבינוני בשעת התפילה אינה קבועה בו. שכן, אחר התפילה כאשר הוא פונה לעיסוקיו, אהבתו לה' חולפת - ולכן (ביחס אל הצדיק) "אין בחינת אהבה זו (של הבינוני), נקראת בשם עבודת אמת כלל".
כנאמר "שפת אמת תיכון לעד". "ועד ארגיע לשון שקר" - ואם הדבר שוקט ונרגע לרגע, ללשון שקר יחשב.
...
הבינוני בהתאם למדרגתו:
אולם, אם נסתכל על עבודת הבינוני כפי שהיא מצד עצמו (ולא בהשואה עם הצדיק). יש לקבוע כי עבורו, אהבת ה' שיש לו בתפילה (שהיא מצד נפשו האלוקית), היא בבחינת "אמת לאמיתו שלהם" - ומה שהיא חולפת בו בבינוני אחר התפילה, הרי שזה נובע מעניין צדדי, מהנפש הבהמית הנמצאת בו בתוקפה ובגבורתה.
מה עוד, שגם אחר התפילה אהבתו לה' לא נעלמה ממנו כליל. ואף שאינה גלויה בו, הרי היא נשארה בו "בכוח" ובאופן שתמיד ביכולתו להביאה בפועל - ולכן ל"שפת אמת" תחשב עבורו אהבתו שבתפילה.
..
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.