"היום בתניא" יום ב' י' חשון

 

"היום בתניא" יום ב'  י' חשון
"אגרת הקדש" 
סוף פרק כ"ו (עמוד קמ"ה)
שנה מעוברת
⛳
בצאת השכינה מנוגה:
כאמור לעיל, השכינה ("מלכות דאצילות" והתורה שבעל פה) "מתלבשת" בקליפת נוגה על מנת לבררה. 
ובמקביל, נדרשת מכל אחד העבודה (בחיי היום יום) המשולבת בבירור הניצוצות שירדו לעולם.
הניצוצות שנפלו לעולם הם מוגבלים, כך שעבודת הבירורים עתידה להסתיים - ולמעשה, אז יבוא המשיח.
בעת שתושלם עבודת הבירורים, תצא השכינה מקליפת נוגה. ומעתה תהיה העבודה ברמה אחרת "ליחד יחודים עליונים יותר" (שהם למעלה מהיחודים הנפעלים בלימוד התורה וקיום המצוות כיום).
...
על ידי פנימיות התורה:
כל היחודים העליונים שיהיו בימות המשיח, יהיו על פי פנימיות התורה, שבה לומדים "לקיים מצוות בכוונות עליונות, שמכוונות לאורות עליונים".
ונצין, שעצם מעשה המצוות, ישאר בימות המשיח בדיוק כפי שהוא היום.
 אלא, שכיום פועלים עם המצוות את בירור הניצוצות שנפלו לעולם. ואילו בימות המשיח, עם המצוות המעשיות הללו ממש, ימשיכו מלמעלה את תוספת האור שעל ידי היחודים העליונים.
...
לימוד הנגלה בימות המשיח:
א. כל עניני הנגלה "יהיו גלויים וידועים לכל איש ישראל בידיעה תחילה" - מבלי שיצטרכו להתייגע בלימוד.
ב. הלימוד יהיה "בלי שכחה" - שכן, השכחה נובעת מקליפת הגוף והנפש הבהמית. ולאחר שהרע נפרד מהנוגה שבנפשם, אין צורך להתמודד עם בעיית השכחה.
ג. אפשר וקרוב הדבר,  שאת גופי התורה הנגלית ידעו מפנימיות התורה כמו אברהם אבינו שקיים את כל התורה עוד לפני מתן תורה (שכן, מפנימיות התורה הוא ידע את כל העניינים של הנגלה שבתורה).
ד. כל הנ"ל מוסב על "כל איש ישראל" שהשלימו את עבודת הבירורים המוטלת עליהם. אבל ה"ערב רב" שלא יעסקו בפנימיות התורה כהכנה לגאולה, הנה בהם הסטרא אחרא ממשיכה להיות דבוקה. והם איפוא יצטרכו להמשיך ולעסוק בלימוד המשנה "להתיש את כח הסטרא אחרא הדבוק בהם, שלא תשלוט בהם להחטיאם".

חבר  נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין  ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן  ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי. 

🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה  נפטרה ז’ שבט תש”פ