תמהני עליך ר חיים שאתה מתנסח בעדינות וכותב עס פאסט נישט. זה איסור מפורש
שהרי
כתב מרן באבן העזר סימן כ"א וזה לשונו: אָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּאִשָּׁה
כְּלָל וכו' בְּאֵיזֶה שִׁמּוּשׁ אָמְרוּ, בִּרְחִיצַת פָּנָיו יָדָיו
וְרַגְלָיו וכו' וְהַצָּעַת הַמִּטָּה בְּפָנָיו, וּמְזִיגַת הַכּוֹס?
אין
איסור להשתמש באשה רק בשלשת המלאכות כמו שכתב מרן שהזכרת, ומזיגת הכוס
היינו דוקא בכוס יין או שכר, אבל מים ושאר משקים מותר, וכל שכן למזוג
ולהכין אוכל, מותר. כמו שכתבו האחרונים גבי אשתו נדה, וכמו שהאריך מרן מלכא
הכ"מ בספרו טהרת הבית חלק ב' פרק י"ב. ומינה להכא. וגם לחכמי אשכנז הרבה
מהם מקילים גם שם, והוא הדין לכאן. ומי שמחמיר שם, אם מזוגת שלא בפניו, יש
להקל, וכן אם מזוגת ונותנת בסתם לפני האנשים ולא לפני כל אחד לעצמו, מותר.
ועיין עוד בטהרת הבית (שם עמוד קצ"ו) בשם הרב ערוך
חיים שאולזון משיב:
הרמ"א מקיל בדברים אלו, אם כי שוב אני לא הצדקתי קבעתי שגם אם יטען כי יש מקילים במקרה שלו 'עס פאסט נישט' וממילא אין צורך כלל להיכנס לויכוח אם יש מקום להקל. לדעת הבית יוסף אין ספק כי זה אסור, אבל הוא אשכנזי ויטען כי נהג כדעת המקילים
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.