אין זה סוד כי באגודת ישראל ויכוח קשה ונוקב על איזו עמדה לנקוט בענין ההתייצבות או אי התייצבות בלשכת הגיוס בעוד שישראל'צע צועק קנאות בואו נהיה נטורי קרתא היושבת בכנסת חלק גדול מן האדמורי"ם האחרים סבורים אחרת, גם ולמרות שנראה היה לאחרונה כי יש רוב או כמעט רוב לאי התייצבות כשפקחו אלו את עיניהם והבינו כי הם מסבכים את החסידים שלהם במיוחד את הצעירים וכי אלו יישבו בבית הסוהר, הם לא מוכנים לתת יד לכך, ולשם כך הגיע הבוקר האדמו"ר מסלונים לביתו של הרבי גמור בתקוה כי אם ישכנע אותו שיסכים לאי התייצבות אז יש לו אוטומטית את הרבי מבויאן בכיס ואולי יקפצו עוד כמה, אבל בעוד שהוא חשב כי השיהח תקח עשר דקות בלבד היא נמשכה שעה שלימה כשבסופו של דבר הציעו הצעת פשרה שעדיין צריכה להתקבל על ידי יתר החברים לפיו מתייצבים אבל עושים הכל למנוע את הסכנה של תעמולת הצבא לשכנע בחורים להתגייס, את זה יאסרו
יצויין כי קיימת עוד בעיה האם לנהוג בעמדה עצמאית או כללית, וההבדל הוא תהומי, עמדה כללית חזקה פי כמה מעמדה עצמאית כשכל מועצת תחליט אחרת החילוים על הסוס אין להם מה לפחד, ולכן חשוב מאוד שההחלטה תהיה כללית כולל המועצת חכמים של ש"ס ושם עדיין לא שלמים עם ההצעה של אי התייצבות
בדגל התורה ממתינים להכרעת הרב שטיינמן שביקש זמן לחשוב ולא ממהר להכריע אם כי הוא נוטה שכן להתייצב אם ממשיכים כפי שהיה שפירושו בלי תעמולה לשכנע בחורים להתגייס
כפי שנראה היה היום ה'מועצת' של אגודת ישראל תתכנס לבד בלי האחרים ואף תחליט לבד, אבל הרבי מבעלזא נגד הוא בעד כינוס של כל שלשת המועצות ואף נוטה בעד התייצבות ונגד שיטת ישראלצ'ע קנאי המשחק גיבור על חשבונם של אחרים
ממקורות פנימיים נודע לנו כי הרבי מסלונים כינה את הרבי מבעלזא 'משכיל' בשל עמדותיו האנטי קנאיים
הגיבן לא רואה את הגיבנת של עצמו רק זו של גיבן אחר. הסלונימער לא רואה את הגזענות של עצמו אבל רואה פגמים של אחרים. על כך אומרים חז"ל: קשוט עצמך תחילה.
השבמחק