שוטה אסור לרחם עליו - ר' ישראל מויזניץ הדוגמא הכי טובה לגמרא בסנהדרין

אחת הגמרות הקשות הוא על חסר דעה, נגיע לשם בקרוב מאוד בדף היומי בסנהדרין, אדם שהוא שוטה הוא מסוכן ולכן אין ברירה כי המרחם עליו גורם להרס וחורבן. ובכל זאת השאלה הנשאלת הלא ארבעים יום קודם יציאת הולד מכריזים חכם יהיה או שוטה יהיה אז מה זה אשמתו שהוא שוטה, ושוב גם אם נכון שאין זו אשמתו, אבל הוא אדם מסוכן מפני שהוא מחליט החלטות חמורות ואסורות ולעיתים גורמים לחורבן ממש

בהקדמה ל'הגדה של פסח' שכתבתי לפני עשרים שנה ויותר הסברתי כי בעיית השוטה זה שהוא בטוח ומשוכנע כי הוא חכם, וכאן הבעיה. אם השוטה היה יודע כי הוא שוטה אין כל בעיה, הוא מחפש יועץ חכם שיפקח את עיניו או לפחות ישגיח שלא יעשה שטויות. הבעיה הקשה היא, כאשר הוא לא רוצה יועץ הוא משוכנע שהוא הכי חכם

איני נכנס כאן לסיבות מדוע ר' ישראל מויזניץ שיכון חלה ובצורה כל כך קשה, איני יודע חשבונות שמים - אבל כאשר עושים אחד ועוד אחד וממש בו זמנית, ר' ישראל חלה ומצבו הלך והחמיר לאחר הבחירות באלעד, שם הוא עשה מעשה שטות - כעדותו השבוע בבית הגר''ד לנדו - וזה נבע מדבר אחד ויחיד מפני ששוטה שהוא משוכנע עד היום הזה כי הוא חכם, החליט החלטה שהיום הוא מודה כי טעה

הדברים התנהלו בשקט רק מעטים ידעו כי זו תקופה שר' ישראל מויזניץ מפעיל לחצים על כמה מעסקני הליטאים אלו שיש להם השפעה בבית הגר''ד לנדו שישפיעו שיסכים לקבלו, הם לא הסכימו, ניסו לדבר ולהשפיע ונדחו. העניין התנהל לפחות חדשיים ויותר, עד אשר ר' ישראל ביקש למסור למרן הגר''ד כי הוא נוסע לניתוח קשה והוא חושש לחייו אם לא יבא לבקש מחילה ממנו, וכאשר מרן הגר''ד שמע כי זו הסיבה שהוא מבקש לבא הסכים אבל בתנאי שרק הוא יבא בלי אחרים שהיו מעורבים בענין, הכוונה לבנו ועוד עסקנים שדחפו אותו לפגוע בכבודו של מרן הגר''ד לנדו

הוא הגיע והודה כי טעה עשה מעשה שטות, לטענתו אין לו שם השפעה, והפגיעות בקהילות חרדיות אחרות שלקחו מהם הקצאות הוא מעשה חמור שאם היה יודע קודם לא היה נותן יד למעשה שעשה, לטענתו הטעו אותו. הוא אמר לגר''ד לנדו כי הוא חולה מאוד וזקוק לרחמי שמיים, הוא עובר ניתוח קשה, וחושש מאוד מהקפידא של מרן הגר''ד, שאמר לו כי חלילה שיהיה לו קפידא כזו, כל כוונתו הוא האידישקייט של אלעד. הוא חזר ואמר לו כי אין לו חלילה קפידא עליו ואיחל לו שישוב משם בריא

השיחה שם הייתה מאוד מעניינת, מפני שר' ישראל היה בעמדת התגוננות וחרטה עצומה על מה שעשה ומה שזה גרם לפילוג גדול יותר ביהדות החרדית, הוא זקוק עתה לרחמי שמים וחושש מכל תרעומת שיש לאנשים ובציבור עליו. הגר''ד רמז לו כי עליו לבקש מחילה מכל אלו שפגע בהם ונפגעו ממעשיו, אבל באשר לאלעד כבר לאחר מעשה ואי אפשר כרגע לתקן

כאן המקום להזכיר עוד משהו חשוב שר' ישראל מויזניץ שיכון מסתובב המון זמן פגוע. הוא האמין כי הוא יהיה חבר של כולם שפירושו הוא יחגוג יחד עם ה'גדולים' בכל מקום, הוא היה משוכנע שראש ישיבת סלבודקה הגרמ''ה הירש יגן עליו, אבל למד מהר מאוד כי הוא נודה ולא יהיה עוד מה שחשב. כאשר ארגנו את כינוס הרבנים למען הישיבות והכוללים לא הזמינו אותו, הוא נסע בעצמו לאמריקה בתקוה כי יתנו לו לשבת בין הגדולים ולא איפשרו לו, הוא הגיע בכוח ודיבר בסוף כאשר כמעט כולם הלכו ומאז כבר לא השתתף בשום מקום, לא רוצים אותו, מצב שלא חווה קודם לכן, הוא היה משוכנע כי הוא ישלוט אצל החסידים והליטאים, ועתה סילקוהו מן הליטאים וגם אצל החסידים הוא יכול לדרוך רק בגור בשום מקום אחר לא, אפילו אצל גיסו הרבי מבעלזא כשהגיע בפעם האחרונה הוא הושיב אותו כאחד האנשים הפשוטים ולא כפי שהוא מושיב לצידו אדמורי"ם ורבנים חשובים

למרות שאסור לרחם על השוטה, ובכל זאת יש לי עליו רחמים במצבו, הוא גרם את זה לעצמו בשל טיפשות אחר טיפשות מאז שחזר לבית אביו. איני מזכיר כאן את מה שעשה בשנים לפני שגירשוהו, מצד הדין עליו לעלות על קבר אביו לבקש סליחה ומחילה על שהוא סייע למתנגדיו ורודפיו שכינויים בשעתו היה 'הנדחים', ועל כולם עליו לבקש מחילה מאמו שעד היום הזה עושים בקהילתו הכל שלא להזכיר את שמה

אני מאחל לו רפואה שלימה, מפני שישראל אף על פי שחטא ישראל הוא, הוא פגע באלפים ורבבות בפרשת אלעד, ועד היום לרבים קפידא קשה עליו. נקוה כי ישוב מן הניתוח בריא. יצויין כי עוד אדמורי"ם סבלו מן הענין ויחידים שבו והבריאו והיו מי שסיימו לא טוב ביניהם הרבי מסדיגורא ז''ל ועוד אחרים שאותו רופא טיפל בהם

למרות כל הטענות שיש עליו - אנו מאחלים לר' ישראל רפואה שלימה ושישוב בריא מלוס אנג'לס

חיים שאולזון