כאשר משה גפני יוצא בכותרת הזועקת 'מצידי אפשר לדחות את חוק הגיור עוד מאה שנה' צריך לדעת לקרוא בין השורות מה הוא אומר כאן
בראיון לאקטואליק הוא אמר כך:
ומה יש לך לומר בנושא חוק הגיור שיעלה מיד במושב החורף?
"הוא לא יעלה אם לא תהיה החלטת בג"ץ. אנחנו לא מבקשים להעלות אותו. הרי החוק הזה נדחה בחצי שנה בכל מקרה, ובתחילת מושב החורף הוא בוודאי לא הולך לעלות, ומבחינתי לדחות גם במאה שנה זה גם טוב". ע"כ
מדוע הוא לא רוצה שיתקנו את החוק, אז צריך ללמוד את ההיסטוריה של משה גפני כשביקש להתחנף להרב שך להוכיח לו כי הוא שליח חרוץ, הוא לחם בכל כוחו נגד תיקון 'חוק השבות' זה שגרם להכיר בגיור הרפורמי, בשעתו הרבי מחב"ד לחם בכל כוחו שיחזירו את החוק לכפי שהיה שיהיה כתוב בה 'כי יהודי הוא מי שנולד לאם יהודיה או שנתגייר כהלכה' כזכור בשל מאבק בנושא, בית המשפט קבע כי מאחר ובחוק כתוב 'כהלכה' פירושו ההלכה היהודית, ולכן עמדת הרבנים צודקת. מה עשו ראשי המדינה? הוציאו את המילה 'כהלכה' מהחוק ובית המשפט קבע כי אף גיור רפורמי מחייב לרשום כיהודי
הרבי מחב"ד קרא אז למלחמה ממש לתיקון החוק, אבל מי היה זה שקם נגד תיקון החוק הרב שך, הרבי ה'לב שמחה' אמר אז כי מזל שהרבי מחב"ד אינו נאבק למען שמירת השבת, מפני שאם היה עושה כך הרב שך היה יוצא בכל כוחו וקובע כי אסור לשמור שבת
מאז בכל הזדמנות כשיכלו לתקן את החוק משה גפני עשה את כל הקונצים לדחות ולא למהר עם התיקון הזה, היתה הזדמנות כזו ב-77 כאשר מנחם בגין רצה לתקן, ומשה גפני היה זה ששם מקלות בגלגלים תמיד ביקש לדחות ולדחות עם כל מיני תירוצים מדוע לא לתקן עכשיו. ההיסטוריה של הכנסת ארוכה עם הזדמנויות שהיו, עד כדי שמשה גפני תבע לא להכניס את הנושא בהסכם קואליציוני כלשהו, הוא לא רוצה בשום אופן שהחוק הזה יתוקן רק מפני שאז זה יפורש כהצלחה של הרבי מחב"ד
השנאה הזו מובילה אותו עד היום הזה, זו הסיבה להתנגדותו לכל תיקון בענין הגירות הוא מעדיף הפקרות והתבוללות על ששמא יאמרו כי הדבר תוקן
בנושא הזה של גיור כהלכה ותיקון חוק השבות 'מיהו יהודי' אין אוייב גדול יותר לחוק הזה ממשה גפני, השמאלן הקיצוני ביותר אינו אוייב את הנושא יותר ממשה גפני שנשבע למנוע את תיקונו של חוק השבות ובזה הוא רואה את שליחותו בכנסת
חיים שאולזון
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.