רציתי להעיר שכמדומני עפ"י שו"ע לכלה אסור לראות את החתן מפני שעלולה לראות כתם.
לכן יש להעיר על הניסוח שלחתן אסור לראותה[רק אין היכי תמצי שהחתן יראה אותה, כי אז תראה היא אותו, כמובן].
דברי כבודו שאין כל היתר בסופו של דבר לחתן לראות את פני כלתו לפני החופה הם נראים פשוטים.
ואולי מה שנהוג בויזניץ, הוא בכדי שהחתן יכיר את כלתו.
ידועים
הסיפורים על חלק מצדיקי הדור שרקדו ריקוד מצוה עם הכלה לפני החתונה, היות
ולא יוכלו להגיע לחתונה. ואולי זה המקור למקובל בוויזניץ, לדבריך כיום.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.