"היום בתניא" יום ג' י"ח חשון

 "היום בתניא" יום ג' י"ח חשון
"אגרת הקדש" 
פרק כ"ט
שנה מעוברת
⛳
באגרת כ"ט נלמד:
א. על הרצון העליון, הנמשך ומתגלה למטה עם קיום המצוות.
ב. על היות הרצון שבמצוה, ה"לבוש" לקליטת התענוג העליון לעתיד לבא.
ג. על ה""תורה שבעל פה", שבה ועל ידה מתגלה הרצון העליון הטמיר והנעלם בתוך ה"תורה שבכתב".
האיגרת נפתחת בהצגת הפסוק "אשת חיל עטרת בעלה", ובכמה מאמרי חז"ל  שמהם ניתן ללמוד על חשיבותה של ההלכה, שצריך להבינם.
...
האריז"ל בדבר ה"גלגולים":
להבנת ערכם הנעלה של ההלכות ושל לומדם, מביא רבנו את דברי האריז"ל: "שכל אדם מישראל, צריך לבא בגלגולים רבים עד שיקים את כל מצוות התורה במחשבה דיבור ומעשה" (וזאת) "כדי להשלים את לבושי נפשו ולתקנם" - "מלבד מצוות התלויות במלך, שהוא מוציא את כל ישראל, כי הוא כללות כולם" (ובכל מצוה שהוא מקים, כל אחד זוכה בלבושי המצוה כאילו קיים אותה בעצמו).
...
הלבוש שהמצוה יוצרת:
לעתיד לבא יזכו ישראל "לחזות בנועם ה'" וב"תענוג  עצום לאין קץ", כמו שכתוב "אז תתענג על ה' והשביע בצחצחות נפשך" - שלאחר התחיה ישביע הקב"ה את הנשמה באורות צחים עליונים (כך שהנשמה תהיה שבעה ורוויה מגילוי האורות הצחים).
ואיך הנר"נ (הנפש רוח ונשמה) של האדם (שהם בגדר נבראים) יוכלו לקלוט את התענוג הגדול הזה?
הנה, לשם כך, עם קיום המצוות בעולם הזה, מתהווה  (בין השאר) גם "לבוש" (כלי) המאפשר לנשמה (על כל שלושת חלקיה) לקלוט את התענוג העליון לעתיד לבוא - והא כיצד?
עם קיומה של כל מצוה, הנה, ברצון העליון שבמצוות, נמשכת הארה  מצומצמת מהתענוג שיתגלה לעתיד. הארה שממנה מתהוה "לבוש אחד נברא" - ה"לבוש" המאפשר ל"נפש רוח ונשמה" של האדם (המוגדרים כנבראים), לקלוט וליהנות מהתענוג העליון.
…..
חבר  נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין  ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן  ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי. 

🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה  נפטרה ז’ שבט תש”פ