א.
נשים חייבות במצות ארבע כוסות, ובכל המצוות הנהוגות בלילה קדוש זה (עיין
גמרא פסחים קח:, שו"ע סי' תעב סע' יד) שאף הן היו באותו הנס.
ב. מצוה גדולה לתת לקטן שהגיע לחינוך כוס לשתות (פסחים קח:, שו"ע שם סע' טו).
ג.
הנה בענין "ורחץ", לדעת הט"ז (סי' תעג, ס"ק ו) טעם הנטילה הוא כיון
שטובלים הכרפס, וכל דבר שטיבולו במשקה צריך נטילה. וכתב שלפי זה אין טעם
להחמיר בזה בליל הסדר יותר מאשר בכל השנה, ולפי אחרים מרבותינו הקפידו כן
ליטול, משום שחז"ל הנהיגו לעשות הסדר כמו בזמן שאכלו פסחים, וכמו שנהגו
בזמן המקדש שאז היו נזהרים בדבר שטיבולו במשקה משום טהרת הקדשים.
ד.
הנה לפי דברי רבותינו הקדושים זצוק"ל, כל עוון או טעות בלילה קדוש זה הנזק
עצום ביותר, לכן תובן ההקפדה בליל הסדר על כל ענין וענין, ודאי בענין דבר
שטיבולו במשקה שצריך נטילת ידים.
--- *לימוד שתי משניות יומי* ---
לע"נ הצדיק רבי מאיר שלום אבוחצירה בן פרחה - ה"בבא מאיר" זצוק״ל
*ביצה, פרק א' משנה ז':*
בֵּית
שַׁמַּאי אוֹמְרִים תַּבְלִין נִדּוּכִין בְּמָדוֹךְ שֶׁל עֵץ. וְהַמֶּלַח
בַּפַּךְ, וּבְעֵץ הַפָּרוּר, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים תַּבְלִין
נִדּוֹכִין כְּדַרְכָּן בְּמָדוֹךְ שֶׁל אֶבֶן, וְהַמֶּלַח בְּמָדוֹךְ שֶׁל
עֵץ:
*ביצה, פרק א' משנה ח':*
הַבּוֹרֵר
קִטְנִית בְּיוֹם טוֹב, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בּוֹרֵר אֹכֶל
וְאוֹכֵל. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, בּוֹרֵר כְּדַרְכּוֹ בְּחֵיקוֹ
בְּקָנוֹן וּבְתַמְחוּי, אֲבָל לֹא בְטַבְלָא וְלֹא בַנָּפָה וְלֹא
בַכְּבָרָה. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, אַף מֵדִיחַ וְשׁוֹלֶה:
*זכות הלימוד תעמוד לרפואת והצלחת מו"ר עט"ר הצדיק רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בן הרבנית זרי.*
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.