מרן החד"ה קוק שליט"א
משיב לשאלה מחודשת בהלכות אבילות
קיי"ל (מו"ק טו ע"א, ושם כא ע"א) דאסור לשאול בשלום האבל, כיון שהוא אינו שרוי בשלום. והאיסור הוא לשאול בשלומו של האבל כל שלשים יום על שאר קרובים, ובמשך י"ב חדש באבל על אביו ואמו. והעולם לא נזהרים בהלכה זו מחמת ההרגל או מחמת חוסר ידיעת ההלכה. ואמנם מצאנו שהביאו צד לימוד זכות בזה אבל הוא דוחק, ופשט ההלכה הוא דאסור לעשות כן. וכעת אכמ"ל בפרטים. וראה ביו"ד (סי' שפה) ובאחרו' שם כל הפרטים.
ובדידי הוה עובדא שהייתי בבית אבלים, והיתה שמה אשה אבלה על אביה, ולאחר שאמרתי בפני המשפחה דברי ניחומים, אמרתי לה שתמסור ממני ד"ש לבעלה שהוא ידיד נעורי, ולאחר מעשה עלה הספק בלבי שמא כשם שאסור לדרוש בשלומו, [וכן הוא אסור לדרוש בשלומם של אחרים], אולי לא טוב עשיתי במה שבקשתיה לדרוש בשלומו בשמי, ואמנם יש לדון להיתרא שאין כאן שאילת שלום לאבל [ובפרט שבאשה מיירי], ולא נעשית כאן אלא כעין "דואר" להעביר ולצטט מה שנאמר לה ותל"מ, [וחקירה זו יכולה למצוא מקום לנוח בלא"ה מצד עצם איסור שאלת שלום באשה, אלא שבזה יש לדון מצד כמה גדרים שנתבארו בפוס' לקולא]. וכמדומה שלא דנו הפוסקים בשאלה זו.
וכששאלתי האי שאילתא ממרן החד"ה קוק שליט"א, [לפני כחצי שנה] בתחילה אמר דיש מקום לומר דבר ש"אינו מוצלח" כ"כ ב"קישור" הסוגיות, וכל אחד יכול לומר אותו בנקל, והוא ממ"ש בגיטין (כג ע"ב) דמי שאינו בתורת גיטין וקידושין [כגון עבד] לא יכול להיות שליח לדבר, ואמנם שם מיירי בפעולה דאית בה "חלות", והכא מעשה יבש הוא, מ"מ יש ללמוד משם ב"ערכין" לנ"ד, דגם בהאי איסורא י"ל בהדרגה דכשאסרו לשאול בשלום אבל כללו בזה גם שאין להעביר על ידו את השלום לאחרים, ואע"פ שאינו פועל חלות ואין כאן אלא נושא של "אבילות", דכיון שהוא לא בדרגת שלום ה"ה שלא יוכל להיות דרגה בזה לענין אחרים.
ושוב אמר רבינו שליט"א שלענין הלכה למעשה נראה לו להורות להיתר בנ"ד, דדוקא בסוגיית חלות שהוא ענין "חי", אז יש לומר דמי שאינו בתורת, ה"ה שלא יהיה דרגה לאותו נושא, כיון שאין בו כדי להחיות [היינו להחל את החלות הנצרכת בכל דבר לפום עניינא דיליה], משא"כ באיסור שאילת שלום באבל שאינו נושא "חי", דעד כאן לא שמענו אלא שאינו ב"נושא", אבל לומר שמי שאינו בנושא לא יוכל להיות "דרגה" לאותו נושא, זו לא שמענו, ואין השליח אלא בגדר "טלפון", ולא בעי להחיות מידי, שלכן אין לך בו אלא חידושו שרק בשלומו אסור לשאול. עכ"ד מרן שליט"א.
רבינו שליט"א ביקש לראות אם אכן הובנו דבריו, וביקשני לחזור שוב על הדברים, וגם טרח להעלותם על הכתב לרווחת הלומדים. [לע"ע לצערי לא מצאתי את צילום הדף].
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.