על הרב יצחק יוסף להחליט אם הוא 'הפלג' או מזרחניק - ש"סניק הוא בוודאי לא

זכותו של כל כל רב להחליט על דרכו, אפשר להתווכח עמו אבל אף אחד אין לו את היכולת למנוע ממנו את הדרך שלו. הרב, אינו יכול לשחק בכל יום אחרת כפי שמשתלם לו על פי אינטרס או מה שנוח לו יותר באותו יום. אחד כזה הוא לא רב. הרב יצחק יוסף שומעים אותו זועק כי גם הבטלנים אסור להם ללכת לצבא, ובו זמנית הוא צועק כי חייבים היו להעביר את חוק הגיוס למרות שחמישים אחוז מן החרדים ייאלצו להתגייס. אחד כזה אינו רב ובודאי שלא יכול להנהיג ציבור, רב חייב שתהיה לו עמדה ברורה שאינו זז ממנה, גם אם זה לא נוח לו באותו רגע

הוא ערך עצרת בבני ברק, הזמין אליה את כל הרבנים ורובם הגדול לא באו. הרבנים המנהיגים של 'מועצת חכמי התורה' לא באו, ואפילו הנציגים של ש"ס בבני ברק החרימו ולא באו. הגיעה משלחת של ארבעה חברי כנסת של ש"ס שישבו מאחור והרגישו מאוד לא בנוח כפי שחזו על פניהם ולא היה זה פלא שהם ביקשו להצילם להבריח אותם מדלת צדדית לפני הסיום מחשש שיחטפו מכות מן הציבור של ש"ס בבני ברק

מנהיגי ש"ס הרבנים חברי 'מועצת החכמים' הכריעו בשעתו כי דעת מרנן הרבנים לנדו והירש זה מה שמחייב אותם, הם לא הסכימו בשום אופן לקבל את דעת הרב יצחק יוסף מפני שאין לה ידיים ורגליים. למען הכבוד הרב מאיה ביקש שיעשו חסד עם הרב יצחק יוסף ושילכו לעצרת שלו ולכן באה משלחת קטנה של חכ"י ש"ס, אבל מאידך הרב מאיה זה ששיגר מכתב להרב יזדי ובירך אותו על דבריו כאשר הוא כותב כי הוא יודע כי הוא דיבר מן הלב הביע את חששותיו כלפי הרשעים שעוצרים בחורי ישיבות, ובמקרה הזה מי שעומד  בראש הוא הרמטכ"ל שלוחם בדת, לוחם במי שהולך עם פאץ' משיח, ולא אומר מילה על אלו שמנופפים עם סמלי תועבה בצבא ולא נרחיב יותר למען הרחק מן הכיעור. גם אם נכון שרבנים רבים הביעו דעתם אחרת כי אין לומר 'ימח שמו' על יהודי כלשהו - ראה פוסט אחר בעניין - אבל מציאות היא שהשיטות של סאטמאר 'העדה החרדית' נטורי קרתא וקבוצות אחרות הדוגלות בשיטתם, אומרים לפחות שלש פעמים ביום 'ימח שמם' על הציונים למרות שהם יהודים

מה חשב הרב יצחק יוסף כאשר ביקש לערוך עצרת בבני ברק שבעיר הזו כולם ש"ס'ניקים שפירושו אומרים אמן לגחמות של אריה דרעי? האם באמת לא ידע כי בעיר הזו גרים יהודים ספרדים שהם קיצונים יותר מ'הפלג'? ברגע שהוא הזמין את הציבור הזה לעצרת שלו, הוא חייב היה לדעת כי הם יצעקו 'דרעי הביתה' וישאו שלטים שחלקם בשירות הרב יצחק יוסף, ולכן חושדים שחלק מהם עשו זאת בשליחותו למרות שביקש להסיר את השלטים. וההוכחה הכי גדולה, שלמרות שצעקו והזהירו בשם הרבנים שלא ללכת אחרי העצרת להפגין בכביש 4, הם מיהרו לעשות זאת, מתוך חשבון סאטמארי, שאם אומרים אל תעשה פירושו שעליך ללכת לעשות כך

למי שלא יבין את הדברים במיוחד הצעירים אספר לכם על שיטת סאטמאר איך נהגו שם שנים. כאשר ראש הישיבה הרב אהרן טייטלבוים שהיום הוא האדמו"ר האהרוני רצה שיכו מישהו, היה נכנס לישיבה ומכה על הבימה ומזהיר שאם חלילה מישהו יגע באדם הזה אזרוק אותו מן הישיבה, ואז ידעו שבאותו ערב או לילה צריכים להכותו

מה שמאוד קשה להבין פרט אם הרב יצחק יוסף צריך לעשות ניתוח על העיניים, או במצב טוב יותר קאטאראק, כל כך הרבה מן 'הפלג' היו בעצרת הזו, האם הוא לא קלט והבין כי הוא בידיים שלהם והם לא בידיים שלו? הם באו לסייע לעצרת, וכאשר שמעו צעקות 'ימח שמו' על ידי הרב יזדי הוא הפיח בהם חיים, והיה עליו להיות חכם איך לדבר עימם ולשכנעם שלא לעשות חילול ה', פרט אם הבין כי הוא לא מספיק חשוב בשבילם שיתייחסו אליו ולדבריו

בעיית הרב יצחק יוסף שאינו יודע היכן הוא חי. מצד אחד הוא רוצה להיות 'נשיא מועצת החכמים' של ש"ס, ומאידך הוא משחק משחק הפוך עושה כל מה שלא טוב לכל צד בש"ס, הוא איבד את אריה דרעי שהחרים את העצרת, הוא איבד את 'חברי מועצת החכמים' שהחרימו ולא באו, הוא נשאר לבד ממש, כפי שהרב סאלים הגדיר אותו שאינו 'ישיבישער' הוא טוב אולי לבעלי בתים ולא לעולם התורה

העצרת בבני ברק לא עשה טוב לענין של גיוס בני הישיבות והמעצרים, לא עשה טוב לש"ס, ולא עשה טוב לו, מפני שבכינוס הזה הוכח שאפילו בש"ס הוא לבד אין לו מי שהולך איתו. אפילו הרב מאיה שמצד אחד קרא לכבד את הרב יצחק יוסף וללכת לעצרת שלו לא בא, ולמחרת נאלץ בכפיה לכתוב מכתב שלא רצה נגד הרב יזדי ומיד שלח מכתב חיזוק להרב יזדי כי הוא עמו, לא אוהב את דרכו של הרב יצחק יוסף, מפני שהם שונים ומשונים, כאלו שמאבדים דרכם את כל העולמות

חיים שאולזון