רגעי השבוע - פרשת כי תשא, פרה
השיר הפופולארי שבוצע בזכות מכתב אקראי שנמצא / חיסול המן שבדורנו קודם הגאולה / המילים המיוחדות על מצבת הילדה הקטנה / הוכחת הרב שהוא זה שהצליח לחסל את הדוב המאיים
א. טאטע
הוא רק בן 28, וכבר הצליח לכבוש במהרה את קידמת במת היוצרים והאומנים של המוזיקה החסידית מזה כחמש שנים. שירים שנכתבו מהלב, בלי יומרה להיות גבוה או מתוחכם. לדעתי, הכישרון לשלב מקורות מהתורה וחז"ל, עם תרגום קצר וקליט או תוספת של מילים באידיש, דווקא זה מה שחיבר את האנשים ללחנים שלו, גם את אלו שלא מבינים תמיד את כל המילים.
"הוא שומר עלינו, הוא אוהב אותנו, הוא אבא של כולם. אבא, אבא מלך העולם, שוב ושוב אתה סולח, רק אליך עוד בורח, טאטע אוי אבא" - מנגינה עם מילים שנכנסו ללבבות רבים ולא רק אצל יהודים. "אני מקבל ללא הרף תיעודים מאירועים מגוונים של לא יהודים בכל העולם, ששרים את זה", מספר לי ר' בנצי שטיין המוכשר.
על שולחן ליל שבת בשבת שעברה בביתנו, שיתף על תחילת הקריירה שלו: "כתבתי את הניגון "אבא", והבנתי שההצלחה תלויה במי שיציג זאת בפני הקהל. פניתי כמה פעמים לזמר החסידי המפורסם ר' אברהם פריד. זה שהוא התייחס אליי, הרגשתי כבר מאושר ביותר, אך הוא עדיין לא ענה לי ברור. יום שישי אחד הוא משיב לי, שאני יכול להעביר את 'אבא' לזמר אחר. אך לפתע במוצאי שבת קודש הוא מיהר להתחרט והשאיר אותו אצלו, ומשם הכל היסטוריה. לימים סיפר לי, שבאותה שבת פתח ספר 'אגרות קודש' של הרבי, ומולו מכתב שהרבי מזכיר את המילים שקרובים ביותר למילים של הניגון שלי. בזה ראה סימן מהשמים שהוא כן צריך לקחת את השיר".
להיט כזה כבר לא היה לפריד הרבה שנים, ואכן בכל הופעה הוא שר זאת עם הציבור, שרובו ככולו מכיר את המילים. בהמשך כתב לו עוד כמה שירים, שפריד הכניס לפיינליסט שלו ושר אותם בפני הציבור, בעקבות כך, שטיין נהפך לאומן עולמי.
מאז ששרנו 'שלום עליכם', כבר חלפו מספר שעות של התעלות עם שיחות על פרשת השבוע וזמירות לכבוד שבת, ומהם מחסידות ויז'ניץ, שם גדל והתחנך. בנצי שהגיע אלינו למוסקבה מהופעה שהייתה לו בארה"ב, מספר כי השתתף בסעודת מלווה מלכה לפני שבוע בביתו של תומך התורה הנגיד ר' בערי וייס בניו יורק, בו הגיע גם האדמו"ר מפיטסבורג המתגורר בעיר אשדוד. האדמו"ר הינו יודע נגן, והוא ביקש וסייע לבנצי לחבר במקום ניגון חדש על המילים ממגילת אסתר: "רווח והצלה יעמוד ליהודים".
בנצי והקלידן לצדו שהגיע מארץ ישראל, החלו לשיר זאת על השולחן. שיר מקפיץ ומשמח, בנוי טוב וקל לקליטה: "רווח והצלה יעמוד ליהודים, א ישועה גייט דאך זיכער זיין, זיכער זיין, זיכער זיין, ישועות גייט דאך זיין פאר גאנץ כלל ישראל"!
לא ידענו אז כמה המילים יקבלו משמעות מיוחדת בעוד מספר שעות, כאשר עם ישראל מצפה לישועת השם בזמן המלחמה עם איראן, שפרצה בבוקרו של יום השבת קודש.
טיפין טיפין הגיעו הידיעות מהשומרים בבית הכנסת, על המלחמה שהחלה. ניגשתי לבנצי והצעתי בפניו, כי לקטע התפילה "א-ל אדון על כל המעשים" יעמוד ליד שליח הציבור וישיר בקול את מילות התפילה בניגונו החדש והטרי. גם מי שלא הבין זאת בהתחלה, שמח בהמשך כאשר שמע את ההקשר, בין מילות השיר לחדשות שהגיעו מאיראן, ובמיוחד כאשר בנצי ביצע זאת עם מוזיקה נלווית במוצאי שבת, במסיבת ה'מלוה מלכה' של הגמ"ח, שלשם כך הזמנתיו.
ב. מוח שליט על הלב
חז"ל אמרו 'נכנס יין יצא סוד'. סוד הכוונה לתורה, ואין כמו חג הפורים שבו שותים עד דלא ידע - כדי לשמוע סודות, חידושים ורמזים נפלאים מפי הרב הראשי בדברותיו. ולא צריכים להמתין עד בו ביום בפורים עצמו; כבר בשבת זכור שלפניו, היו כמה דברים נפלאים, שרק את מקצתם אני זוכר כעת. מתוקים הם כדבש.
בדרשה הקבועה לאחר קריאת התורה בשבת, סיפר הרב לקהל, כי המן של דורנו כבר חוסל במכת אש ההפצצות שהנחיתו עליו ישראל מספר שעות לפני זה - מה שאכן במוצאי שבת התברר כנכון.
הרב שליט"א ציטט מדברי הרבי שאמר כמו בקביעות של שנה זו, שבה חלה השבת שלפני הפורים ביום י"א אדר, את דברי המשנה, שמגילה נקראת כבר מיום י"א עד ט״ו באדר, ומרומז בזה שם הוי"ה: י"א בגימטריא ו"ה, וט"ו בגימטריא י"ה.
וכאן הוסיף בשם השל"ה הקדוש, כי רואים כאן שהחצי הראשון של שם זה מתאים לתאריך ט"ו באדר; ואילו החצי השני של השם תואם לתאריך הראשון י"א באדר. והרי לכאורה זה אינו לפי הסדר?
אלא שהיות ש-ו"ה מורה על כללות העניין של לימוד התורה וקיום המצוות, ו-י"ה מורה על עניין ההתבוננות, בזה נכלל עניין החיבור של העלאה והמשכה - כפי שהרבי מסביר בשיחה.
מכאן רואים שהסדר הנכון הוא עשייה תחילה. וכעת, כאשר זכינו ופעלו את מחיית עמלק עם חיסולו של חמינאי ימ"ש, נזכה לכיסא השלם, כנאמר "כי יד על כס י"ה", אין שמו שלם ואין כיסאו שלם, עד שיימחה זרעו של עמלק".
בהמשך הביא הרב את דברי המדרש, שרבי עקיבא היה דורש והתלמידים נמנמו באמצע הדרשה, וכדי להעירם שאלם מה ראתה אסתר למלוך על קכ"ז מדינות? אלא כך אמר הקב"ה: תבוא בת בתה של שרה שחייתה קכ"ז שנה ותמלוך על קכ"ז מדינות.
וכאן נשאלת השאלה, מה תירץ ומה הקשר בין שני הדברים? הרב הסביר זאת בארוכה, והנקודה החסידית היא: שרבי עקיבא לימד את תלמידיו שאסתר המלכה יכלה לעשות זאת, לאחר שהייתה קשורה במהות החיים של האבות והאמהות הקדושים, דהיינו כשאנו מחוברים לרבי, אפשר לפעול הרבה מעבר למה שאדם חושב שהוא מסוגל.
אגב, ראיתי ווארט נפלא של החידושי הרי"מ, שרבי עקיבא ביקש להוכיח לתלמידים עד כמה חשוב כל רגע, שהרי כנגד כל שנה של שרה, מלכה אסתר על מדינה שלמה, וממילא כנגד כל חודש ושבוע, מלכה על ערים גדולות, ואם כן, גם כנגד כל רגע ורגע, מלכה על בתים מרווחים, וממילא הראה להם עד כמה אפשר לפעול בכל רגע ושעה.
עוד פנינה יפה ביותר שמעתי אחר-כך מהרב שליט"א, שהסביר את דברי הפסוק במגילה: "ויאמר המן 'בלבו' למי יחפוץ המלך לעשות יקר יותר ממני", שהכוונה שהמן חשב מהלב ולא מהמוח. הוא היה כל כך אנוכי ששם אך ורק את עצמו, צרכיו ומחשבותיו בראש מעייניו, והוא הראשון לסדר העדיפויות שלו באופן קבוע ולכן כלל לא חשב מהמוח. ומתאימים הדברים למדרש על פסוק זה: "הרשעים ברשות לבם, שנאמר ויאמר המן בלבו. אבל הצדיקים לבם ברשותם".
ג. עולם חסד יבנה
"כעת עינינו נשואות אל אחינו בארץ הקודש, מחשבותינו עמם ותפילותינו למענם. התקופה אינה קלה, אך בעזרת ה' עוד לפני פורים נראה שמחה אמיתית. 'עולם חסד ייבנה'. בתלמוד מסופר על שני חכמים, אביי בר אבין ורבי חנינא בר אבין, שהכינו סעודות פורים ושלחו זה לזה את המאכלים, ונחשב להם שקיימו מצוות משלוח מנות. מה התועלת בכך? הרי לפני ההחלפה היתה לכל אחד סעודה, וגם לאחריה לכל אחד יש סעודה. האם כך מקיימים מצווה? כן! מפני שעצם הנתינה זה לזה, אפילו רק מחליף עם חברו את אותה מנה, הדבר מביא לו שמחה.
נתינת מתנה וצדקה מביאה לבן אדם שמחה, יותר מהשמחה שיש בקבלת מתנה. עד שהרמב"ם אומר שהוא דומה להקב"ה. היות שהקב"ה הוא מקור השמחה מובן שהיכולת שלנו להדמות בדרכיו מביאה לנו שמחה".
בדברים אלו פתח הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א את המשא המרכזי, בהתכנסות השנתית של ידידי ותומכי מפעל החסד הגדול של "קופת גמילות חסדים המרכזית במדינות ברית המועצות לשעבר", שנערכה במוצאי שבת קודש הקודם ושהייתה השנה, גם סעודת הודיה לקב"ה על הנסים והנפלאות עם אחינו יושבי ארץ הקודש.
אירוע שנתי זה, נחגג מדי שנה לקראת יום היארצייט של הילדה השליחה חי'ה מושקא ע"ה לאזאר, בתו הבכירה של יבחלט"א הרב הראשי שליט"א. מאז הקמת הארגון לפני עשרים וחמש שנה, נתמכו ונעזרו בו רוב רובם של השלוחים והרבנים בכל מדינות ברית המועצות לשעבר, ודבר יום ביומו יושבים על המדוכה לענות לכל פונה, לבדוק כל נושא ולהיות אוזן קשבת לכל נצרך.
מאז הקמת הקרן משתדלים לסייע במגוון מסלולי העזרה שהתפתחו עם השנים, ובהם חלוקת סלי מזון שבועיים, סיוע למשפחה בהולדת צאצא, תמיכה משמעותית לקראת נישואין במשפחה, עריכות שמחות ועוד רבים - מה שהפך את הגמ"ח להיות מהמובילים בעולם החסד היהודי, וממנו לומדים רבים, ובעקבותיו אף קמו מספר קרנות של הענקת הלוואות בקהילות רבות ברחבי תבל.
פגשתי בחנוכה שחלף את נשיא איגוד הקהילות היהודיות בחבה"ע, הנגיד החסידי הר' לוי הלוי לבייב, מראשוני התומכים של קרן הגמ"ח, שלקח על עצמו השנה את חסות הסעודה המפוארת, וכהוקרה הכנתי עבורו תשורה ייחודית ונדירה - צ'ק בחתימת קדשו של הרבי, על-סך פעמיים ח"י דולאר, שהוצבה בתוך טס של כסף, כראוי וכמכובד.
אותות ההערכה מיוחדות הוענקו לנשיא איגוד הקהילות ברוסיה הרב אלכסנדר ברדה, מייסד ויו"ר קרן '770 רוסיה' הרב יהודה דווידוב - ספר תניא שהרבי חילק בידיו הקדושות ולנשיא קרן 'סטמאגי' מר גרמן זכרייב - ספר תהלים עם מטבע ברכה מידיו הקדושות של הרבי. כל אלו שולבו ושוזרו בידי אומן בצורה מופלאה ומרהיבת עין, אשר כל רואיהם הביעו התפעלותם לנוכח הפאר המיוחד של התשורות, כמו כלל המתנות שהוענקו בהמשך הערב לכל התומכים והידידים.
הפתעה מיוחדת ציפתה לכל המשתתפים, שקיבלו עם יציאתם בסיום הערב החגיגי מארז מיוחד ומקורי לכבוד מוצאי שבת קודש, הכולל: מגש, גביע, פמוט עם נר הבדלה, צנצנת בשמים, שתי כוסות לקיום 'חמין במוצאי שבת מלוגמא', שני פמוטים להדלקת נרות לכבוד מוצאי שבת, קופת צדקה, וספרון בלשה"ק וברוסית שכתבתי וערכתי בס"ד במיוחד, ובו הדרכה מופרטת עם התפילות, ההלכות וההנהגות למוצאי שבת.
עם הישמע הבשורות הטובות שאכן חיסלו את הרודן והצורר העמלקי באיראן, נהפכה ההתכנסות הגדולה לסעודת הודיה, שהחלה עם אמירת מזמור תהלים על ידי חבר הנהלת הגמ"ח ויו"ר קרן אור אבנר ידידי הרב דוד מונדשיין, והמשיכה בשירי רגש ודבקות עד לריקודי שמחה גדולים, עם הבעל מנגן והיוצר ר' בנצי שטיין בליווי הקלידן אלי וייס, שנמשכו שעה ארוכה, עד לברכת המזון בה כובד רב קהילת 'סלמון הילס' ומנהל הישיבה גדולה במוסקבה הרב יחזקאל לאזאר.
ברגע של גילוי לב מרגש, סיפר הרב שליט"א בנאומו: "לפני שנים רבות בביקור בארץ הקודש עם משפחתנו, ניגש אלינו אדם וביקש צדקה. בתנו חיה-מושקא הקטנה שלנו שאלה: מה האיש הזה רצה? עניתי לה: הוא מבקש כסף. היא אמרה: אה, הבנתי - זה מה שאתה עושה!
אכן, זו השליחות שלנו, בעשיית צדקה וחסד ובזיכוי יהודים נוספים במצווה יסודית זו.
הגמרא שואלת: מהן התכונות העיקריות של היהודים? הגמרא לא אומרת שהם חכמים או גיבורים וכדומה. התלמוד אומר: יהודים הם "רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים". שלוש התכונות הללו קיבלנו מן האבות: מאברהם הגומל חסדים, מיצחק הביישן, ומיעקב הרחמן.
ומהי גמילות חסדים? הרבה מאוד דברים. רבי יחיאל מאלכסנדר היה אומר: "אם מישהו סיפר מילתא דבדיחותא והגבת כראוי, הרי עשית חסד". לעשות טוב פירושו לתת תמיכה, מילה טובה, אפילו חיוך. אך הדרגה הגבוהה ביותר של חסד היא מתן הלוואה ללא ריבית.
כאשר בתנו הקטנה הסתלקה מן העולם, כתבנו על מצבתה: "הייתה מקור של שמחה". היא למדה בבית הספר קורבסקי במוסקבה, הייתה בת שש, וכשהגיע זמן ארוחת הצהריים הייתה עומדת ליד הכיור ועוזרת לילדים אחרים ליטול ידיים כראוי, והחלטנו שבזכרה נעזור לאנשים, נדאג שאנשים יסייעו זה לזה. זה יהיה מקור של שמחה"!
ולתמונת השבוע שלי: שרשרת הדורות
"יום אחד יצאה משלחת מאחת הקהילות ליער. לפתע התקרב אליהם דוב גדול ומאיים, החלו כל האנשים לירות עליו. לאחר שווידאו שהוא נהרג, פרץ בינהם ויכוח מי מהם הצליח לחסל את הדוב. כל אחד ניסה להוכיח שזה הוא ורק הוא. לפתע פנה אליהם הרב ואמר 'זה בטוח אני! והא ראיה, שהכדור נכנס מאוזן אחת ויצאה מהשנייה'"...
בבדיחה זו פתח הרב הראשי את דבריו בסעודת פורים לידידי ותומכי הקהילה, ואמר לנאספים: "כל השנה הדברים שאני משמיע נכנסים מצד אחד ואולי יוצאים מצד שני. אך הפעם, אני מבקש שתקשיבו לי, תפנימו ותשאירו את הדברים פנימה, בתוככם!".
הרב הדגיש את המסר האקטואלי של חג הפורים, בציינו כי ישנה השגחה פרטית על כל פרט ופרט. "האמונה שהקדוש ברוך הוא שומר עלינו היא שנותנת לנו חיזוק בכל מצב. גם כשהמציאות נראית קשה, עלינו להיות בטוחים שיש בורא שמנהל את העולם. אין מקום לדאגה כשיודעים שיש מנהיג לבירה, וכל ספק, שהוא בגימטריה עמלק, אינו מתאים לרוח היהודית".
הרב פנה אל הציבור בקריאה, לעורר את הזהות היהודית נוכח האירועים בארץ הקודש. הוא הדגיש את החובה להפגין גאווה יהודית באמצעות לבוש כשר, שימוש בשמות יהודיים וקיום מצוות מעשיות, ובראשן קביעת מזוזה בפתח הבית. לדבריו, מעשים אלו הם שיבטיחו את הביטחון והניצחון של עם ישראל בארץ הקודש ובכל מקום.
המוזיקה ניגנה, יצאנו במחול של ריקודים, ולפתע נרשם רגע היסטורי, מאורע מרגש שחיבר בין עבר מפואר לעתיד יהודי מבטיח. הרב שלף מכיסו נרתיק קטן מכסף, והציגו בפני הציבור. הוא סיפר על אלכסנדר גרודצקי, יהודי יקר בן 95, שהגיע היום לבית הכנסת ומסר לידיו מגילה מיניאטורית עתיקה הכתובה על גבי קלף, ונתונה בתוך נרתיק כסף טהור ומעוטר.
אלכסנדר שישב בין הקהל, ניגש אל הבימה, ובעמידה יציבה ובקול נרגש, חלק עם הרב והנוכחים את ההיסטוריה שמאחורי האוצר המשפחתי. המגילה נמסרה לו על ידי סבא-רבא שלו לפני 75 שנה. הסבא, שנולד בשנת תר"ל, ירש אותה מאביו, מה שמעיד על כך שהמגילה נכתבה לפני למעלה ממאתיים שנה. "כשסבא מסר לי את המגילה הוא ביקש ממני לשמור עליה כל החיים", סיפר אלכסנדר לרב הראשי, והוסיף בנחישות: "החלטתי שהשמירה הטובה ביותר כעת היא להפקיד אותה בידיו של הרב שלנו".
בהמשך, כאשר התכנסו מאות צעירים יהודים לשמוע את דברי הרב הראשי, הציג בפניהם את המגילה הנדירה. וקשר בדבריו בין חיוניותו של אלכסנדר לבין הדבקות במסורת: "אם כולכם רוצים להיות שמחים ושלווים עם אריכות חיים כמו אלכסנדר גרודצקי, עליכם להחזיק בבית מגילות אסתר וללכת בדרך של שמירה על מורשת ישראל ללא מורא וחשש. אבותינו שאבו אופטימיות מהמגילה הזו, וממנה ניתן להבין שאי אפשר להכניע את העם היהודי".
גוט שבת!
שייע
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.