סאטמאר בין פעם להיום - מאבדים את כוחם בארץ ישראל

בכל עת כאשר הגיע אדמו"ר מסאטמאר לישראל באו עימו אנשים, אבל הם היו יחסית מעטים מפני שלא היו זקוקים להם, ידעו כי אלפים בישראל ישתתפו בתפילות בטישים ובאירועים שיעשו בישראל, ואכן אלפי מתושבי ארץ ישראל מי שאינם סאטמארים באו לכבד את הרבי מסאטמאר. כך היה עם ר' יואל וכך היה גם עם ר' משה למרות שמדובר היה בין אלפי רמות שבין ר' משה לר' יואל, כיבדו את סאטמאר ואת השפעתה, ולכן לא היו צריכים קמפיינים שיגיעו, מספיק שידעו היכן הם ישהו בשבתות והמקום היה מלא עד אפס מקום

שימו לב מה קרה הפעם כאשר האדמו''ר האהרוני הגיע לישראל, הוא היה צריך להביא עמו אלפים מחסידיו בחו"ל על מנת למלאות את הפארענצ'עס במירון, ברור היה כי שבת במירון בלי חסידיו יראה כמו איזה רבי קטן יחסית, יהיו לו כמה מאות אבל לא הרבה יותר מזה, ולכן ערכו קמפיין ענק שהתחיל לפני כמה חדשים בעולם כולו שבאים לשבת 'תולדות' לישראל, כאשר רובם כמעט באו לפני שבת ועזבו את הארץ מיד עם צאת השבת, חלק עוד במוצאי שבת וחלק אחר ביום ראשון ומי  שלא הצליח לתפוס טיסה ביום ראשון נסע בשני

מי שרדפו אחריו אלו מי שהמתינו לצ'קים, קיוו כי הוא יביא עמו הרבה כסף והשנוררים עבדו קשה. ביום ראשון לעין כל האהרוני נתן צ'ק בסך של מיליון דולר להרב אולמן בשביל 'קרן ההצלה' לישיבות של הירושלמים שאינם לוקחים מהמדינה

כאן חייבים לציין כי הכח הסאטמארי בישראל נחלש בגלל הפיצול הפנים סאטמארי, חלק הולכים עם האח הזה וחלק עם האחר, ובכל זאת סאטמאר במשך השנים גדלה והתרחבה ויש לה היום בישראל פי כמה וכמה מן העבר, לכל צד לכאורה יש יותר ממה שהיה בעבר, ובכל זאת לא הצליחו להרים קמפיין בישראל כפי שעשו בעבר לולא הביאו הרבה מן החסידים לישראל

כאשר עוסקים באהרוני המקום שהוא הכי נחלש זה בבני ברק כאן הוא שלט בעבר שליטה מלאה בעזרת בן אחותו חיים הערש מייזליש. מאז הסכסוך הקשה בין האהרונים בבני ברק, ומאז שהאהרוני לא היה חכם מספיק לדעת איך לנהל סכסוך כזה ולקח צד נגד חיים הערש מייזליש, הוא הפסיד את בני ברק. מספר החסידים שלו בבני ברק קטן מאוד

כאשר מסכמים את הנסיעה הזו של האהרוני בארץ ישראל, זה לא ירשם בהיסטוריה הסאטמארית כמשהו שלא היה, ההיפך, השבת במירון לא מרשים בישראל יותר מפני שבכל שבוע שני אדמו''ר אחר נמצא שם, מה שכן יזכרו שר' ישראל מויזניץ ברח מהארץ בטרם האהרוני הגיע לבני ברק

היו מי שהאמינו כי אולי הרושם של הנסיעה הזו תירשם בהיסטוריה כמי שהצליח להשכין שלום בין חסידיו בבני ברק, אבל גם את זה הוא פספס ונסע חזרה כאשר המחלוקת בין חסידיו בארץ בעיצומה 

חיים שאולזון