מומחה הכשרות הנודע הרב יוחנן רייכמן מגלה זוית בעייתית נוספת לגבי רכישת חמץ לאחר הפסח.
החוק גורם לבעיה קשה של חמץ שעבר עליו הפסח ברשתות המזון.
החוק קובע שיכול כל אחד להחזיר מוצר שקנה תוך 14 יום, וכשקונים חמץ לאחר הפסח יש לחשוש שזה מוצר שהחזיר אדם שקנה החמץ לפני הפסח (והוא אינו שומר תורה ומצוות ולא מכר חמצו לנכרי) והחזיר לאחרי הפסח, והחזרת מוצר מצוי מאד, שימו לב לכמות האנשים שעומדים בתור להחזיר מוצרים בקופה.
ויש שהעלו נקודה לבירור
האם המכירה היא על תנאי ומתבטלת למפרע אז אולי המוצר נכלל במכירה של המוכר וזה כן בסדר.
וייתכן גם להיפך שהרוכש הינו יהודי שמכר החמץ לגוי והחזיר המוצר אחרי פסח לרשת מסוימת שלא מכרה או שהמכירה שלה מפוקפקת כמו הדיוטי פרי. אז זה נהפך לחמץ שעעה״פ.
ידוע שהיו שרצו להוסיף בחוק שכל מוצר לא יהיה שייך לרוכש עד אחר שיוכל להחזיר והמחוקק התנגד.
החוק גורם לבעיה קשה של חמץ שעבר עליו הפסח ברשתות המזון.
החוק קובע שיכול כל אחד להחזיר מוצר שקנה תוך 14 יום, וכשקונים חמץ לאחר הפסח יש לחשוש שזה מוצר שהחזיר אדם שקנה החמץ לפני הפסח (והוא אינו שומר תורה ומצוות ולא מכר חמצו לנכרי) והחזיר לאחרי הפסח, והחזרת מוצר מצוי מאד, שימו לב לכמות האנשים שעומדים בתור להחזיר מוצרים בקופה.
ויש שהעלו נקודה לבירור
האם המכירה היא על תנאי ומתבטלת למפרע אז אולי המוצר נכלל במכירה של המוכר וזה כן בסדר.
וייתכן גם להיפך שהרוכש הינו יהודי שמכר החמץ לגוי והחזיר המוצר אחרי פסח לרשת מסוימת שלא מכרה או שהמכירה שלה מפוקפקת כמו הדיוטי פרי. אז זה נהפך לחמץ שעעה״פ.
ידוע שהיו שרצו להוסיף בחוק שכל מוצר לא יהיה שייך לרוכש עד אחר שיוכל להחזיר והמחוקק התנגד.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.