"היום בתניא" יום ה' טז טבת
תניא "לקוטי אמרים",
המשך פרק יב עמ' יז
שנה פשוטה + לע"נ
הבינוני בזמן התפילה ולאחריה:
נכון שלמדנו, שבעת התפילה, גם אצל הבינוני הרע כפוף ובטל אל הטוב (כנאמר באופן כללי על "צדיק ורע לו"). יש לצין, כי תופעה זו חולפת בו אחר התפילה.
בעת התפילה, שבה היתה בלב הבינוני בהתגלות הלב, האהבה כרשפי אש (שהיא אהבה בוערת), היתה לנפש האלוקית השפעה מסוימת גם על מהותה ועצמותה של הנפש הבהמית (שתהיה גם לה קצת אהבה לאלוקות).
אבל אחר התפילה, כשלב הבינוני "רק רצוף (= בשכבה דקה כריצפה) באהבה מסותרת, שהיא אהבה הטבעית שבנפש האלוקית. הנה, מאהבת ה' זו אין מידותיה של הנפש הבהמית מושפעות. וכתוצאה מכך, אחר התפילה, יכול הרע להתעורר בלב הבינוני "ולהתהוות לכל עניני גשמיות העולם הזה, כאילו לא התפלל כלל".
...
הגדרת הבינוני, כמצב יצריו אחר התפילה דוקא:
נצין, כי מדברי התניא עולה, שאי אפשר להגדיר את האדם ב"אמיתת שם התואר", בהתאם למעלות הטובות המתגלות בו בעת קריאת שמע והתפילה (שאז יש דמיון בינו לצדיק) שהן "עתים מזומנות בלבד". אלא בהתאם לאופן שבו מתגלים היצרים שלו במשך כל היום (כשאינו עסוק בתפילה).
ועל כן, אין לראות את הבינוני (אף שאינו נכשל בשום עבירה גם לאחר התפילה), כאחד ממדרגות הצדיק אלא כמציאות בפני עצמו.
...
חבר נכבד
*קראת ונהנית, העבר את פינת "היום בתניא" לחבריך ולמכריך.
*בתודה ובברכה!
הרב יקותיאל גרין מחבר באור התניא "משכיל לאיתן" ועשרות ספרי "חסידות לעם"
*לעילוי נשמת רעיתי היקרה מרת רחל ע"ה, נפטרה ז' שבט תש"פ. ולעילוי נשמת אמה, חמותי מרת פרידה לוין ע"ה נפטרה ג' שבט תש"פ. יהי זכרן ברוך.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.