מחאה נמרצת

 

מנדלבליט מפחד מהם

 

בדרך לבחירות

 

מי האיש החפץ חיים - לימוד יומי הלכות לשון הרע לק"ק "שובה ישראל" ליום שני טו' חשון התשפ"א

 

הלכות לשון הרע כלל ד - ה

אֲבָל אִם הוּא רוֹאֶה שֶׁהַחוֹטֵא הוּא מֵהָאֱוִילִים הַלֵּצִים הַשּׂוֹנְאִים לְמוֹכִיחָם, כְּדִכְתִיב (משלי ט' ח'): ''אַל תּוֹכַח לֵץ פֶּן יִשְׂנָאֶךְ'', וּבְוַדַּאי לֹא יִתְקַבְּלוּ דְּבָרָיו בְּאָזְנָיו, וַאֲנָשִׁים כָּאֵלּוּ בְּנָקֵל לָהֶם לִשְׁנוֹת בְּאִוַּלְתָּם, וְאִם כֵּן יוּכַל לִהְיוֹת שֶׁיָּבוֹא עוֹד הַפַּעַם לִידֵי חֵטְא, עַל כֵּן טוֹב לָהֶם, שֶׁיַּגִּידוּ לְדַיָּנִי הָעִיר, כְּדֵי שֶׁהֵם יְיַסְרוּהוּ עַל עֲוֹנוֹ וְיַפְרִישׁוּהוּ מֵהָאִסוּר עַל לְהַבָּא, וְנִרְאֶה דְּהוּא הַדִּין לִקְרוֹבָיו שֶׁל הַחוֹטֵא, אִם דִּבְרֵיהֶם יִהְיוּ מִתְקַבְּלִין לוֹ, וְעַיֵּן בִּבְאֵר מַיִם חַיִּים. וְכָל כַּוָּנַת הַמְסַפֵּר תִּהְיֶה לְשֵׁם שָׁמַיִם וּבְקִנְאַת ה', לֹא בְּשִׂנְאָתוֹ לוֹ עַל דָּבָר אַחֵר. וְהַשּׁוֹפְטִים גַּם כֵּן יְיַסְרוּ אֶת הַחוֹטֵא בְּהַצְנֵעַ וְלֹא יַלְבִּינוּ פָּנָיו בָּרַבִּים, כְּדִכְתִיב ''הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא'' וְכָל זֶה אִם רָאוּהוּ בִּשְׁנַיִם, אֲבָל אִם הוּא עֵד אֶחָד, לֹא יָעִיד עַל חֲבֵרוֹ, כִּי עֵדוּתוֹ חִנָּם, לְפִי שֶׁאֵין סוֹמְכִין עָלֶיהָ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (דברים י"ט ט"ו): ''לֹא יָקוּם עֵד אֶחָד בְּאִישׁ לְכָל עָוֹן וּלְכָל חַטָאת''. לָכֵן מוֹצִיא שֵׁם רַע יֵחָשֵׁב, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: כָּל הַמֵעִיד יְחִידִי עַל חֲבֵרוֹ בִּדְבַר עֲבֵרָה וְכוּ' וְאָמְרוּ חֲזַ''ל: ג' הַקָדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׂוֹנְאָן, וְאֶחָד מֵהֶם הָרוֹאֶה דְּבַר עֶרְוָה בַּחֲבֵרוֹ וּמֵעִיד בּוֹ בִּיחִידִי. אַךְ יָכוֹל לְגַלּוֹת הַדָּבָר בְּהַצְנֵעַ לְרַבּוֹ וּלְאִישׁ סוֹדוֹ, אִם יֵדַע כִּי יַאֲמִין דְּבָרָיו כְּדִבְרֵי שְׁנֵי עֵדִים, וּמֻתָּר לְרַבּוֹ לִשְׂנֹא אוֹתוֹ עֲבוּר זֶה וּלְהִתְרַחֵק מֵחֶבְרָתוֹ, עַד אֲשֶׁר יִוָּדַע לוֹ, שֶׁשָּׁב מִדַּרְכּוֹ הָרָעָה, אֲבָל אָסוּר לְרַבּוֹ לְסַפֵּר דָּבָר זֶה לַאֲחֵרִים, דְּלֹא עָדִיף מֵאִם רָאָה בְּעַצְמוֹ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתַבְנוּ לְעֵיל בְּסָעִיף ד'. 

בבקשה מכולם להקדיש את הלימוד לרפואת כבוד הרב

חובת ה'הכרת הטוב' של כל יהודי לטראמפ

בניגוד לעבר שיכולת להתווכח מה עדיף ולמי להצביע, במקרה שלנו הדבר לא שייך כלל. לא היה בהיסטוריה של ארצות הברית נשיא שאהב יהודים ועשה למענם יותר מהנשיא הנוכחי דונלד טראמפ. איש לא חלם כשהוא נבחר כי ארבעת השנים הראשונות שלו יהיו כל כך מועילות וטובות ליהודים, ולאו דוקא בארץ ישראל שזה ענין לחוד. אני מתייחס כאן ליהודים תושבי ארצות הברית, לא היה מי שהעיז לעשות את מה שהוא עשה. מציאות היא, יהודים שנאנקו בבתי כלא קיבלו עונשים חמורים רק מפני שהם יהודים, אחרים במצבם ישבו כמה שנים ואותם שפטו לעשרות שנים. קחו לדוגמא את רובשקין שנשפט לעשרים ושבע שנים על שהעסיק עובדים שלא היו תושבי ארצות הברית. אחרים ישבו על כך שנה שנתיים ומי שקיבל את המקסימום היה רק שבע שנים, ואילו הוא בגלל שהוא יהודי הוא נענש ב-27 שנות מאסר, כאשר לפניו הנשיא כלל לא רצה לדון בעניינו מפני שמדובר ביהודי למרות שכל בר דעת מבין שהחמירו כאן יותר ממה שצריך היה

הנשיא טראמפ שחרר מבתי האסורים רשימה ארוכה של יהודים בכמה צורות, בשל כך בלבד חייבים אנו לו תודה. מדובר במי שהם אנשי כל החוגים בארצות הברית, הוא לא עשה חשבון אם אתה חסיד סאטמאר חב"ד או ליטאי, כולם בלי יוצא מן הכלל שאפשר היה לעשות למענם משהו הוא עשה

רשימת הטובות שעשה ליהודים גדולה, ועדיף לא לעסוק בהם ודוקא בגלל שזה ערב בחירות שלא יהיה נושא לעיסוק עד לאחר הבחירות. אנו היהודים מכל העדות והחוגים חייבים לו הכרת הטוב, ולא רק להצביע עבורו אלא לעשות כל מה שאפשר שכל יהודי יצביע עבורו, גם במדינות היכן שלכאורה הן דמוקרטיות והסיכוי שלו שם לנצח קטן, צריכים להצביע עבורו רק בשביל שיידע כי בשכונות החרדיות והדתיות הצביעו בשבילו

כמעט כל שני שואל ומתעניין האם סיכוייו של טראמפ טובים, אז כאן בכמה שורות אנסה להסביר את הפסיכולוגיה האמריקאית איך שזה עובד בבחירות. כל מי שמבקש לנצח חייב לטעון כי הסקרים מוכיחים כי הוא המנצח, בלי זה בציבורים מסויימים קשה להשיג תמיכה כללית. אבל האמת היא כי הסקרים האמיתיים הם שונים ואחרים ממה שמפרסמים. קחו לדוגמא את הבחירות הקודמות, כולם ניבאו לטראמפ שיפסיד, והוא זה שניצח בגדול

עוד צריך לקחת בחשבון, כי רק כמה מדינות מכריעות, כל היתר הן אדומות או כחולות שפירושו יודעים מראש למי יש רוב במדינה ההיא. הסקרים האמיתיים חשובים שם, ואם שם מצבו טוב, הוא המנצח

סיכוייו לנצח טובים. מה שכן יכול לקרות שלא יידעו מיד מי המנצח מפני שזו הפעם הראשונה שמיליונים הצביעו בדואר או בהצבעה מוקדמת ויקח לספור את הקולות כמה ימים. הסיבה למספרים הגדולים הללו הוא ה'קורונה' לא רוצים לעמוד בתור בקלפיות וגם לא רוצים להוריד מסיכות ולהזדהות, מעדיפים להצביע מרחוק

השבוע נדע במי בחר הקב"ה בראש השנה כאשר התפללנו ואמרנו 'ועל המדינות בו ייאמר' מי זה שיהיה הנשיא, ומה שהכריעו את זה נקבל כי זה רצונו של קודשא בריך הוא. מקווים אנו מאוד כי דונאלד טראמפ הוא המנצח, מגיע לו, הוא עשה הרבה טוב עם היהדות בארצות הברית ובעולם ובמיוחד בישראל, הזכויות הגדולות האלו עומדות לו בשעה זו

חיים שאולזון

אין אנו והם יכולים לדור בכפיפה אחת!!!

טוב שזה קרה וקורה אולי זה יפקח את עיני מי שצריך לקלוט ולהבין שלהיות 'חרדי' אין הפירוש לשחק אזרחים טובים מצד אחד ולמרוד מצד שני, אלא שאנו נבדלים מהם בכל. גדולי ענקי התורה לפני דורות חזו בעיני רוחם כי תיווצר בעיה כזו שנבקש להתקרב אליהם לחיות עימם וקרוב מדי, הם יתנו לנו כל מה שרק נבקש אבל יתבעו כי נשמור על חוקיהם, האם זה אפשרי? אז למדנו שוב, כי אין אנו והם יכולים לדור בכפיפה אחת, הם לא יבינו את השפה שלנו, ולכן אין מנוס אלא לשוב למקורות גם אם זה יעלה לנו בתפקידים ותקציבים, אי אפשר לרקוד על שתי חתונות, גם לשבת במוסדות הציוניים וגם להכריז על מרד. רוצים למרוד בבקשה, ויש סיבות מצויינות מדוע למרוד, אבל, עלינו לעשות כמה צעדים אחורה לומר לחילונים, אנו אמנם בני עם אחד, אבל כמו בדור המבול הקב"ה בלל אותנו בשפות אחרות, אתם לא מבינים את השפה שלנו ואנו לא מבינים את השפה שלכם, ואיננו יכולים לדור יחד, וננהל כל אחד חיים משלו

אין מינימום של ספק כי חייבים לעשות הכל להזהר ולהשמר ולהשקיע עד כמה שרק אפשר להרחיק מן הסכנה, החוב הזה הוא לא פחות מכל חיובי הרחקות אחרים, אבל זה יכול להיעשות יחד עם השלטונות כאשר הם מבינים את השפה החרדית, כשאין להם מינימום של מידע במושגי יסוד של הציבור החרדי על מנהגיו ודרכיו, הם לא יכולים להורות לציבור החרדי איך לחיות

כן, לחרדי אין כל זכות להורות לחילוני איך לחיות, מפני שגם אנו לא מבינים את השפה החילונית, היא זרה לנו, הם חיים בעולם שמבחינתנו רחוק מאוד מערכי חיים יהודיים, מתרחקים מתורה ומצוות לא שומרים על הבסיס היהודי בכמעט כל תחום, ואותו דבר החילוני אין לו מינימום של מושג בחיים החרדים, ולכן אין מנוס אלא להיפרד. נכון, אנו גרים במדינה אחת ובאיזשהו מקום אנו חייבים להסתדר בעניינים הקשורים ב'ועד הבית', אבל לא יותר מזה. וכמו שהחינוך שלנו שונה משלהם והחינוך שלהם רחוק מאוד מאורח החיים שלנו, כך גם כאשר עוסקים בענין כמו הנגיף הנורא הזה, צריך לתת לחרדים שיטפלו בענין בעצמם

נכון, החשש הוא מהתפשטות כללית, כאן אני מצדיק סגר עד שאנו החרדים נוכל להבטיח מינימום של הדבקה ואפשרות של לצאת מן הסגר כאשר המספרים מאוד נמוכים. האחריות צריכה להיות של ההנהגה החרדית, ואז כל הסיפור ישתנה, מפני שלהאשים כל אחד יוכל רק את עצמו

ראשי החרדים טוענים כי הם יודעים להסתדר לבד, על החילונים לאפשר זאת, ואדרבה, בואו נראה אם הם מצליחים. ואם כן, אז זו תהיה ההוכחה הכי טובה כי כל אחד במקומו ושפתו יודע איך להסתדר, ואם לא יצליחו אז אולי יהיו מי שברחוב החרדי יגיעו למסקנות בתחומים שלא כאן המקום לעסוק בהם, האם אנו החרדים מסוגלים לשלוט על הציבור שלנו, או שיש לנו כאן בעיה רצינית

חייבים להסיק מסקנות ממה שקרה בגל הראשון והשני ולהיערך לקראת השלישי בצורה נכונה. על ראשי השלטון בישראל להעביר את כל הניהול בתחום הזה באיזורים החרדים לראשי החרדים בלבד, אין טוב מזה לעשות סוף למציאות של שפת חרשים ויכוחים והפגנות של מי שכלל לא מבינים זה את שפת האחר

כאשר החרדים ישאו באחריות למצבם ומעשיהם הכל יהיה שונה, מפני שלרבנים לא תהיה ברירה אלא לעשות את מה שהם לא עשו בגל הראשון והשני, להורות על שמירה והיגיינה והרחקות מחייבות, וכל אלו ייעשו מבלי ששוטר יכנס לבית כנסת ואף לא יגיע לשכונה חרדית, החרדים ישאו באחריות לעצמם בלבד לא יוכלו לזרוק אשמה על אחרים, וזה יעלה אותנו על אוטוסטרדה חדשה של מדינה אחת לשני עמים, החרדים יחיו על פי אורח חייהם, והחילונים יבחרו את דרכם, אולי כך נוכל לחיות זה לצד זה

נכון, תקום זעקה גדולה כי מפקירים את החילונים וכי הם יתחילו לחוקק חוקים כנגד ההלכה כמו נישואין אזרחיים, יתירו תועבה ועוד דברים כאלו. כאן עלינו להחליט האם דרכנו דרך המזרחי של לחיות עם החילוני ולהציל, או שאנו חרדים הדוגלים בהתבדלות ולהשתדל ממרחק ולא מקרוב

להמשיך כפי שזה קורה עתה הוא טעות ותזיק לשני הצדדים, זה יגרור נשירה גדולה אצלנו. רק התבדלות מוחלטת גם במחיר של ויתור על תקציבים ועמדות שלטון, היא אשר תחזיר אותנו למסלול הנכון והשמירה על העתיד היהודי והחרדי

חיים שאולזון

מדוע שותק ר' חיים קנייבסקי על צירוף 'דגל התורה' ל'הסתדרות הציונית'?

את ההיסטוריה של הגאון ר' חיים קנייבסקי אני מלווה עשרות שנים מאז הוא היה בגילאי שלשים וארבעים ועד לימינו אלה, הוא היה מאלו שהקפיד למחות ולהגיב על מעשים אשר נעשו במיוחד בשנים אחרי שאביו הלך עולמו, העיתונים הקונטרסים והספרים שלי מלאים בדברים שהוא קשור בהם. ספר מיוחד 'חוחים וקוצים' חיברתי על חרם המתנגדים על החסידים וכל המלחמה דאז בגללו, כאשר הוא נתן הסכמה לספר 'הגאון' והמחבר של הספר מציין בענין החרם על החסידים כי ר' חיים קנייבסקי קרא כל מילה ואישר כי החרם על החסידים קיים גם בימינו אלה ואסור להתחתן עימם. הדבר עורר מלחמה של ממש וגדולי ישראל מכמה מדינות התערבו, ועד היום הזה ר' חיים קנייבסקי לא מוכן היה לחזור בו מדבריו כי החסידים הם בחרם

לא רק אז, בהרבה מקרים שבהם ר' חיים קנייבסקי תקף חסידים, חב"ד, אגודת ישראל ואחרים, מלחמתו בתשמ"ט יחד עם הרב שך בחסידים ובאגודת ישראל, הדברים נכתבו על ספר. 'פנים חדשות' מלא בדברים שלו ובעיקר תגובות נגד כל דבר הכי קטן, ולכן ציפיתי כאשר חרדים יצטרפו ל'הסתדרות הציונית' שהוא יהיה הראשון לצאת בחרב ובחנית על מי שעושים כך

אין לי ספק כי אם אגודת ישראל היתה עושה כך שהוא היה מגיב וטוען טענות קשות נגד מה שעשו, ולא רק הוא, עוד הרבה מרבני הליטאים היו מגיבים, ו'יתד נאמן' לא היה יורד מן הנושא שבועות וחדשים, כותב נגד אלו שהתדרדרו 'השקפתית' והפכו לציונים ממש

והנה, 'דגל התורה' היא זו שהצטרפה ל'הסתדרות הציונית' ולא שמענו מילה אחת מר' חיים קנייבסקי נגד המעשה הזה, זה עבר כאילו לא עשו כל דבר רע. לא ראינו ב'יתד נאמן' מחאה גדולה, לא ראינו התקפות על אותם רבנים, ומה שחמור מאוד בענין, כי בתפקידים שיחדו לציבור הליטאי ב'הסתדרות הציונית' יוצבו ליטאים מבני ברק מאנשי ביתו של ר' חיים קנייבסקי, והכל עובר בשקט כאילו לא קרה דבר

אי אפשר לתאר את חומרת הדברים. במשך דורות לחמנו נגד ה'ציונות' וכל הקשור למוסדותיו ודיעותיה, מי שיעבור על מה שכתב הסופר הידוע ר' משה שנפלד ז"ל ועוד רבים אחרים מן הליטאים נגד המוסדות הללו, לא יאמין כי הגענו לימים כאלו ש'דגל התורה' היא זו שחודרת למקום שהיינו חייבים לברוח משם מרחק של מיילים, רדפו כל כך הרבה רבנים ועסקנים בגלל 'אבק ציונות', והנה חודרים ל'הסתדרות הציונות' מסלתה ושמנה של 'דגל התורה' העסקנים החזקים שלה בהיתר של רבנים שלה, ור' חיים קנייבסקי אינו אומר מילה אחת, ומדשתקי שמע מינא דניחא להו

אין מי שהחדירו סכין חדה יותר באידיאה החרדית מראשי 'דגל התורה' ור חיים קנייבסקי. היתה להם הזדמנות הרבה זמן לקרא למלחמה להורות לפרוש, אבל כאשר שמעו על התפקידים וכמה כסף מתגלגל שם, הם מצאו לעצמם היתרים והתירו לעצמם את אחד הדברים החמורים ביותר בהשקפה החרדית

המעשה הזה לא יסלח ל'דגל התורה' ולרבניה. מדובר בבגידה באידיאה החרדית, נעשה כאן דבר שהרס כליל את האידיאה שהחזיקה מעמד כל כך הרבה שנים ובזכותה קמה יהדות חרדית ענקית ומפוארת. כל אלו יפלו רק מפני ששברנו את היסוד שלה והיא ההתבדלות מן הציונים והציונית, וברגע שהקשר והשותפות מותרת, אין כל צורך עוד באידיאה חרדית. תהפכו את היהדות החרדית ל'יהדות ישיבתית' כזו שאין לה עם אידיאת ההתבדלות דבר, ונקבע זמן להלוויית האידיאה החרדית. מפני שאם 'דגל התורה' בגדה באידיאה הזו, ממי תצפו עוד שישמרו עליה. אם היו מי שהאמינו שיש לנו גדולי תורה שישמרו על האידיאה הזו ולא יתנו לחרדים ובמיוחד ל'דגל התורה' להיסחף למוסדות הללו, אז האכזבה שלהם גדולה

הסוף מלמד על ההתחלה, כאשר גדולי ישראל בתשמ"ט ועוד לפני כן כאשר הליטאים פרשו לא רשמית מאגודת ישראל, נפרדו מ'המודיע' והקימו את 'יתד נאמן' טענו כי אינם מתכוונים לשם 'השקפה' אלא לשם שלטון ותקציבים ולא יותר מזה, אז עיקר המאבק היה על מקום ריאלי בכנסת, - הם הפסידו בבחירות הפנימיות ונפלו למקום השלישי - הדיבורים על 'השקפה' הם משחק ומסווה לאמת כי כוונתם שליטה ותקציבים. היום מתגלה האמת, כי לא עוד 'השקפה' ולא עוד 'אידיאה' אלא התפקידים והכסף הרב שמתגולל בהסתדרות הציונית זה מה שחשוב להם, וכי זה היה כוונתם אז וזה כוונתם היום

כאשר הליטאים יבואו ויטיפו על 'השקפה' ו'דרך התורה' נזכור לשאול אותם, האם 'ההסתדות הציונות' היא ההשקפה האמיתית, ואם לא מי התיר לכם זאת. אתם קבוצת שקרנים ורמאים. עדיפים אנשי אמת ויעשו מה שהם עושים אבל לא מרמים, מאותם צבועים הזועקים 'השקפה' ומעשית מתכוונים לתפקידים ותקציבים

חיים שאולזון

גפני, האם לרבני'דגל התורה' באמריקה מותר להיות מזרחיסטים?

מה שאמת אמת, כי מקורם של חלק גדול מרבני 'דגל התורה' בארצות הברית הוא מזרחיסטי. מי שיעבור על רשימת מועצת גדולי התורה באמריקה בעבר ימצא כי הם היו מרבני המזרחי ומאוחר יותר עברו לאגודת ישראל. אבל האם בשל כך מותר לרבני 'דגל התורה' באמריקה להמשיך ולהאמין באידיאה המזרחיסטית ולפעול על פיה?

משה גפני נשאל, היתכן ש'דגל התורה' מצטרפת ל'הסתדרות הציונית' דבר הנוגד את האידיאה האגודאית והדגליסטית לכאורה, ותשובתו היתה כי אינו רוצה לדבר על זה מפני שזה קשור ברבני 'דגל התורה' באמריקה' הם החליטו כך, הוא התחמק לא רצה לענות על שאלות קשות, האם ה'ציונות' מותרת באמריקה ורק לא בישראל? או שמא מדובר במשחק של 'דגל התורה' של להיות ולא להיות, לזעוק כי אינם שותפים ל'הסתדרות הציונית' וגם להיות שם כשזורקים זאת על רבני אמריקה

נימוק רבני 'דגל התורה' המתירים את ההשתתפות הזו הוא, כי צריכים להיאבק ברפורמים אסור להשאיר להם את השטח הזה, וצריך להפעיל כוחות נגדם. נימוק מזרחיסטי מקורי כפי שטענו מאז תחילת האידיאה החרדית, רבני המזרחי לא רצו לקבל את ההתבדלות בטענה שכך משאירים את השטח למשכילים ומאוחר יותר לרפורמים ולקונסרבטיבים ולחילונים. 'דגל התורה' היום אומרים את אותו דבר והתירו לעצמם את מה שמשה גפני לא יכול לענות ולהסביר על סמך מה התירו דבר כזה

אסור לשכוח, כי משה גפני היה זה ששפך את דמם של כל כך הרבה על רקע זה, טען נגדם טענות קשות, זעק כי הוא מתבייש להיות חרדי בגלל אנשי ש"ס שהצטרפו ל'הסתדרות הציונית', והנה אנשיו שלו 'הרבנים' שלו עושים כך והוא לא רוצה לומר מילה

וכאן נשאלת שאלה אחרת וכואבת מאוד, ומה עם רבני 'דגל התורה' מדוע הם לא מביעים את דעתם בנושא, האם ה'הסתדרות הציונית' הותרה? על זה ראה פוסט אחר

'דגל התורה' של ימינו היא העתק הדבק של המזרחי של פעם, כאשר אני הולך אחורנית הם מזכירים לי את רבני המזרחי ואת פעילותה, כבר אז הם תפסו עמדות בכירות בכנסת ובקואליציה, הם טענו את הטענה כי כל עמדה שתופסים היא הצלה מידי החילונים, הם דיברו כהשקפיסטים, חלילה לא מפני שהם רוצים שלטון ותקציבים, הם מבקשים להציל את כלל ישראל. כך היה גם עם 'הרבנות הראשית' כאשר רבה של בריסק והחזון איש לחמו בהם וזעקו כי הרבנות הזו היא מטעם ואסורה, היו אלו רבני המזרחי שטענו את טענות הרב אלישיב ז"ל ורבני 'דגל התורה' של ימינו התופסים שם עמדות, 

'דגל התורה' של ימינו הם המזרחי המקורית, ומשה גפני הוא הדוגמא החיה לכך, הוא זה שמתחמק ולא מוכן לדבר על מה שהוא חייב היה לזעוק לצאת לרחובה של עיר להלחם באותם מתירים המרימים יד ב'השקפה' המקורית של 'דגל התורה' כי אין לחרדים עם הציונות דבר

רבני 'דגל התורה' באמריקה אומרים את האמת כי הם ממשיכי המזרחי המקורית. משה גפני הוא הצבוע שאינו מוכן להודות באמת המרה כי 'דגל התורה' התדרדרה כל כך והפכה להיות המזרחי של פעם

חיים שאולזון

טענו חיטין והודה לו בשעורין - רשלנות בתי החולים היא בעיה אחרת

זה התחיל עם בעלז ועבר לאחרים, לא מתייחסים לבעיה עצמה למציאות הנגיף ואיך מתמודדים עמו, אלא באים בטענות לבתי החולים, כאילו שאלו פעלו תמיד כמו שצריך. מדובר ככל הנראה בכאלו שלא יודעים ולא שומעים במשך השנים על טענות החולים ובני משפחותיהם על הטיפול הלא מסור ועל הבעיות שהם יצרו, במשך שנים שמעתי טענות קשות נגד רופאים וצוות בתי החולים שזלזלו ולא טיפלו נכון בחולים, זה נושא חמור וחשוב מאוד שצריך לעסוק בו, אבל אין לו דבר וחצי דבר עם הנגיף. לטעון כי בשל הטיפול הלא טוב בבתי החולים קיימת מציאות כזו וכאילו שאם הטיפול היה טוב אף אחד לא היה חולה ונפגע מן הנגיף, אלו דברי הבל ורעות רוח

העולם כולו אינו מטורף. קיים אולי ויכוח על איך שצריך לטפל בנושא, זה בהחלט מקובל, אולי יש למי הצעות יותר טובות איך לטפל בנגיף, אבל לזרוק את הבעיה על רשלנות בתי החולים, היא ההוכחה הכי טובה שאינם יכולים ומוכנים להתמודד עם הבעיה עצמה הקיום של נגיף שמשתולל בכל העולם וכי צריך להיאבק בו בכל דרך אפשרית

העולם עובר גל שני ונכנס עתה לגל שלישי ומי יודע עוד כמה זמן זה ימשך עד שימצאו חיסון או כל דרך אחרת להימלט מן הבעיה הזו. וכל עוד שאין חיסון או תרופה לענין חייבים להזהר ולהשמר שחלילה הגוף לא יפגע, ואזכיר כאן לאלו שעושים מן הנפש נשמה ולא גוף, כי התורה אומרת במפורש 'כי הדם הוא הנפש' ולא נשמה, וכמו שאין כל ספק כי 'ועיניתם את נפשותיכם' הכוונה לגוף ולא לנשמה, ככה גם ונשמרתם מאד לנפשותיכם הכוונה לגוף, שחייבים לשמור ולהזהר שחלילה לא לחלות. מפני שברגע שהאדם חולה פיזית אין עוד כל ערך לנשמה עצמה, הגוף לא מתפקד ואז פטורים מכל המצוות ולא הועלנו כלום. בשביל שהנשמה תתפקד צריך גוף בריא

הייתי רוצה לשמוע מאותם אלו הטוענים כי אין זו מחלה או מגיפה, איך הם מציעים להתמודד עם הענין, לא להזהר נמשיך להתקהל ונסכן אחד את השני, ואינו חושש ל'חב לאחרינא', האם אפשר לזלזל כליל באמצעי הזהירות. גם אם נניח שיש ויכוח עם המסיכה אם זו מועילה, האם בשל כך מותר יהיה שלא לנקוט באמצעי זהירות כלשהן?

לטעון כי כל העולם משוגע וכי אין דבר כזה, כל העולם  הורס את הכלכלה רק מפני שמישהו השתגע, אפשר לטעון אם מדובר היה במקום מסויים או בודדים. אבל כאשר העולם כולו מקצה לקצה מתמודדים עם אותה בעיה, מי שהם ככל הנראה משוגעים הם הטוענים כי אין בעיה, אם היו בריאים בנפשם היו מציעים איך להתמודד עם הסכנה הזו ולהרחיקה

ושוב, בתי החולים היא בעיה בפני עצמה שצריך לטפל בה לא רק בתקופת הקורונה, זו בעיה כללית. מכיר אני אנשים שמתו לפני הקורונה בשל רשלנות של טיפולים, יכלו להצילם אם היו צמודים יותר אליהם ומסייעים להם ברגעים הקשים שלהם

חיים שאולזון 

ר' ישראל, קודם תשמש דוגמא ותצמצם את החתונות אצלך ואז תוכל להטיף לאחרים

בימים אלו הביע האדמו"ר ר' ישראל מויזניץ את דעתו כי הוא רוצה לצמצם את החתונות הוא אומר כי זה דבר חשוב, מדובר בפיקוח נפשות, דברים שנשמעים מצויין למי שמבין את הענין, אין ספק כי מדובר ביוזמה ברוכה, צמצום החתונות יועיל לכולם, הרחיקו כל כך שההוצאה היא ענקית, ובמיוחד למשפחות ברוכות ילדים שם מדובר במי שלעיתים נכנסים לחובות לכל החיים עד שמצליחים לשלם את הכל. הענין הוא שכבר דיברו על כך כל כך הרבה פעמים ומעשית לא יצא דבר

מה שמדהים בסיפור הזה, שביום שהרבי ר' ישראל מויזניץ מביע את דעתו על צמצום החתונות, הוא שלח את בניו ואת חתנו ואת גבאיו לחתונת מליונר ישראלי שעשה את החתונה ביוון בהוצאה ענקית. במקום שהרבי ר' ישראל יכריז ויאמר כי הוא מעודד חתונות מצומצמות ואין זה משנה עשיר או עני, מפני שאי אפשר לקבוע כי עשירים יעשו חתונות גדולות ועניים לא, חייב להיות איזה ממוצע שכולם יוכלו לחיות עם זה. אבל ר' ישראל לא קלט כשהוא מדבר על צמצום חתונות שאסור לו לחזק חתונות שההוצאה שם היא כל כך גדולה כמו החתונה העשירה ביוון

מה שחשוב הרבה יותר שהוא יכריז, כי מעתה כאשר הוא מחתן, לא עוד חתונה עם אלפים, אלא מצמצמים בחתונות של נכדיו לשמש דוגמא לכלל. לא יתכן שהוא יורה לאחרים לצמצם ואילו הוא ימשיך כפי שהיה. האדמו"ר חייב לשמש דוגמא אישית, רק ככה אפשר להזיז ענין כזה

חיים שאולזון

גנץ מחזיק את החרדים בגרון

אם היה מי שחשב כי בני גנץ טוב לחרדים אז הוא למד שוב כי יש לנו עסק עם נוכל, עם מי שאין לו כוונה לסייע לחרדים, הוא מנצל את החרדים וברגע האמת הוא יעשה את מה שטוב לו פוליטית כולל מלחמה בחרדים. הוא יודע כי העברת חוק הגיוס כפי שהחרדים רוצים, אביגדור ליברמן יתחיל להשתולל ויסית את יאיר לפיד ואחרים נגדו, אז הוא מעדיף לדחות, למרות שהוא יכול לטעון שזה חלק מן ההסכם הקואליציוני ואין לו ברירה, היתה לו אפשרות לשחק אותה כאילו נתניהו לוחץ ואינו רוצה לשבור את הקואליציה בשל כך, אבל הוא העדיף להיות האיש שיוכל לטעון כי הוא זה שלא נתן לחרדים את החוק

חשבון נוסף לגנץ, כי אם באיזו סיטואציה קואליציונית הוא יזקק לחרדים הוא יחזיק בחוק הזה ויאיים על החרדים ולא תהיה ברירה אלא להכנע לו או ללכת עמו, הוא דחה את תיקון החוק בחצי שנה בשביל לראות כיצד יתפתחו הדברים, אבל לא רק בשל כך, הוא ינסה גם אז למשוך בטענה כי במשרד הבטחון התחלפו השרים ולכן זקוקים לדיון מחדש, ויבקש עוד חצי שנה, ככה הוא ימשוך את הזמן, וברגע שיצטרך שוט נגד החרדים יהיה לו

טפשים יהיו החרדים אם הם לא יעמדו על כך כי החוק הזה עובר מיד בלי כל המתנה נוספת, אם גם כאן החרדים נכנעים, תהיה זו ההוכחה הכי גדולה כי אין כל כח פוליטי לחרדים. בקורונה הם נכשלו בענק והנה גם בחוק הגיוס הם נכשלים, וכל יום שהם ממשיכים לשבת בקואליציה כזו היא רעה לחרדים. אם בענין כזה אנו מתקפלים, יוכלו לקפל אותנו בכל מצב ובכל ענין

חיים שאולזון

למנוע מילדים כניסה לחיידר בגלל שההורים לא שילמו פשע בל יכופר

בכל עת שאני שומע זעקות על נשירה בא לי לירוק להם בפרצוף, הם אלו אשר זורקים ילדים ובחורים מן הישיבות רק מפני שהם לא אוהבים את האבא פוליטית, או בגלל שהאבא לא שילם שכר לימוד, וכאשר מי נשר הם בוכים. הנה, אתם יכולים להבטיח כל כך הרבה שילמדו בחיידרים ובישיבות ולמנוע נשירה והם לא עושים זאת, מפני שיש להם משהו שהוא קודם, והוא התשלום, הכסף קודם לנשמה. ככה בכל מקום כמעט, והדבר זועק לשמים

בימים אלה ראיתי מכתב של מוסדות סאטמאר שמזהירים את ההורים שמי שלא שילם שכר לימוד הילד ישלח הביתה, לא איכפת להם שהילד יתדרדר, הכסף התשלום חשוב להם יותר, והשאלה היא, האם לאלו זכות לבא בטענות בענין נשירה. ועוד יותר, האם אלו הם אנשי חינוך או שפועלים ההיפך מן היסוד הראשון בחינוך שהילד אסור לו כלל לדעת אם האבא שילם או לא שילם, זה חייב להיות בין המוסדות לאבא ומבלי שאף אחד חוץ מהם לא יידעו ובודאי שלא ילדי החיידר השואלים מדוע החבר לא הגיע, ובקלות מגלים כי האבא של אותו ילד לא שילם שכר לימוד

אין זה סוד, ורשימת המוסדות שעשו כך גדולה, המנהל היה נכנס לכיתה ולעיני כל הילדים קורה לילד ואומר לו לך הביתה ותגיד לאבא שעד שהוא לא משלם אתה לא יכול לחזור לחיידר. את הבושה של הילד, ובעיקר הפגיעה הנפשית שהיא כל כך קשה ולעיתים פגיעה לכל החיים, אי אפשר לתאר. וזה לא מזיז לאף אחד, ממשיכים ככה ולא נמצא שרבנים יקראו לציבור להתכנס ולזעוק על הדבר הנורא והאיום שנעשה לילד

איני מזלזל חלילה בצרכי המוסדות ובשכר הלימוד שחייבים לשלם מפני שבלי זה אי אפשר לנהל את הישיבה ואת החיידר, ואין גם ספק שצריך לעשות הכל על מנת לזרז את האבא לשלם. אבל השאלה היא עד להיכן מותר להרחיק, והאם אין דרכים אחרות לאלץ אבא שיכול לשלם. אם אין לו, כאן הסיפור הוא אחר, האם מותר לאפשר שהילד יישב בבית ויסבול מפני שלאבא אין כסף לשכר לימוד?

לשם מה הקימו מוסדות חינוך בסאטמאר ועוד קהילות כאלו, האינם יודעים שישנם הורים שמתקשים עם פרנסה? האם אינם יודעים כי ימינו אלה הם ימים לא קלים גם למי שבדרך כלל יש להם כסף ומשלמים וחייבים לקחת בחשבון את המצב של ההורים, ולחפש דרכים אחרות איך לגייס את הכסף לפחות לתת לזמן לעבור עד שההורים הללו יתאוששו וישובו לימים כפי שהיו יתגברו על הבעיות הפיננסיות. אם את המינימום הזה לא מבינים בסאטמאר אין להם זכות קיום. הם מקיימים מגביות ענק, על מה המגביות אם לא בשביל להחזיק ילדים כאלו שההורים אים מסוגלים ויכולים לשלם

חייבים לקרא למלחמה על כל המוסדות של הקהילות הגדולות שעושים מעשים כאלו, מפני שהם יכולים ומסוגלים להתגבר ולמצא כסף איך לגלגל בינתיים. קשה לתבוע מוסדות פרטיים שיוותרו על הכסף מפני שלהם לכאורה אין. אבל על מה שאינם יכולים לענות, בזה ששולחים את הילד הביתה הם יוושעו אז כבר יגיע כסף? הלא אם לאבא אין כסף, אז הוא לא ישלם והילד בבית, ורק הזיקו ולא עשו שום דבר

כן, אם יודעים שלאבא יש כסף והוא רק קמצן ולא רוצה לשלם, הייתי עושה הכל להוציא את הכסף מהאבא. אבל גם כאן הילד אסור שיהיה הקרבן והכדור שעמו משחקים בקרב הזה, חייבים למצא דרכים אחרות בשביל לשמור על נשמת הילד שלא תפגע

הנושא הזה חשוב מספיק לדיון של גדולי ישראל, וחבל שמעולם לא שמענו על כינוס מיוחד של מומחים איך לטפל בעניינים כאלו. בכל מקום עושים דין לעצמם, ומציאות היא שעד היום הזה זורקים ילדים ולא מאפשרים להם להכנס רק בגלל שההורים לא שילמו שכר לימוד, וכל עוד שזה ככה אנו רחוקים מלחנך חינוך יהודי אמיתי, וכאשר שומעים על נושרים הם האחרונים שיוכלו לבא בטענות

חיים שאולזון

הכניסה ל'קבר רחל' למיוחסים חמורה ואסורה

איני נכנס לפרטים לכמה מותר לאפשר את הכניסה והאם המקום מספיק גדול להכיל וכמה, אבל כאשר קבעו כי המקום סגור, לא יתכן שדוקא מי שהוא חלק ממקבלי ההחלטות שיגיע למקום ויכנס כאשר כל כך הרבה עומדים בחוץ ושואלים מדוע ל'מיוחסים' זה מותר ולמי שבאים כל כך הרבה למקום ובכל השנה דוקא ביארצייט של רחל אמנו לאסור עליהם את הכניסה

הסדר הזה של 'פרוטקציה' כפי שהיה לפני שנים עברו אסור שימשיך, חייבים לעשות לזה סוף, זה גורר קנאה ושנאה מיותרת, ומי שבאמת חכם במיוחד מי שרוצה שיראו בו מנהיג, צריך להיות הראשון להכריז כי הוא לא יילך למרות שהוא יכול, להזדהות עם הציבור כולו העומד בחוץ ולא נכנס

בכל מקום כזה, במצב שאסורה הכניסה, זה חייב להיות לכולם או לאף אחד, רק כך אפשר לנהל דברים נכון. הסדר כפי שהוא היום שישנם מי שנותנים להם רשיון כניסה ואחרים לא, הוא פסול מעיקרו

חיים שאולזון

דחיית 'חוק הגיוס' יום שחור לקנאים ולמחבלים

כבר הרבה זמן לא שומעים את הקנאים והסיקריקים עוסקים ב'חוק הגיוס', הם קיוו לעשות מן הענין הרבה פרנסה, הפגנות ומגביות כדרכם בנושאים כאלו. אבל משום מה אין ממשלה וקואליציה יציבה, והענין הזה נדחה ונדחה והם נותרו חסרי תעסוקה. לפני כמה שבועות הם התעוררו לחיים והכריזו כי הנה הנה אנו כבר יוצאים לדרך, מביאים את חוק הגיוס, אז הגיע שר הבטחון והכה בהם מכה קשה, הוא דחה את הצעת החוק בעוד חצי שנה ופני הקנאים והסיקריקים חפו

אין מי שצריכים את החוק הזה יותר מן הקנאים והסיקריקים, הם זקוקים להפגנות ולמגביות, וזו תקופה שהם עסוקים עם קורונה שטויות שאין בהן 'ציונות' ממש, קשה לעשות עליהם מגביות. הם צריכים בשר, מה שנמכר טוב בווילימסבורג, ו'חוק הגיוס' הוא זהב בשבילהם, הם מתפללים שנציגי 'יהדות התורה' יצליחו לזרז את הבאת החוק, ככה יצילו אותם ויוכלו לשוב לזירה. עימם יחד גם המחבלים העצניקים יוכלו לשוב קצת לחיים יהיה על מה לכתוב ולדבר ובעיקר להפגין

מה שמעניין בחוק הזה, כולם רוצים למהר. החרדים רוצים כבר לגמור עם זה, ודחיה של עוד חצי שנה מסוכנת מפני שאינך יודע איזו ממשלה תהיה אז, והמחבלים עם הקנאים והסיקריקים רוצים אף הם שתבא הישועה ויביאו את החוק בכדי להחזיר להם את הצבע ללחיים

חיים שאולזון

הדג מסריח מהראש

אתה מרבה לשאול ולתמוה על המועצג"ת, מדוע אינם עושים מאומה בנושא כזה או אחר. פעם אחר פעם אתה - וכל הציבור החרדי בעקבותיך - תמהים מדוע לא נשמע קולם של 'גדולי התורה' בנושאים מהותיים, או חשובים מאוד, לציבור החרדי.

אז הנה פתרון החידה. קל, פשוט וברור.

אין דבר כזה בכלל 'מועצת גדולי התורה'.

הדבר היחיד שקיים הינו 'מועצת גדולי התורה של אגדות ישראל/דגל התורה'. פשוט וברור ואין ויכוח על כך.

אין זה סוד שהקריטריון של להיות חבר ב'מועצת' אינו דווקא גדולה או גדלות, אלא לעמוד בראש קבוצת חרדים כזאת או אחרת.

לעיתים יכול להיות חבר בה מי  שהינו 'קטן' בהגדרות שונות, אבל הוא 'יורש' את הכסא. ייתכן בהחלט שתלמידי הישיבות שבחוגו, יודעים ולומדים תורה יותר ממנו.

מה תפקידם של 'ממוני המועצה' הנ"ל? לקיים דיון/הצבעה בנושאים מהותיים או חשובים??? כלל וכלל לא.. עליהם לחתום על מסמך (שיוכתר בעיתונים-מטעם כ'דעת התורה') בנושא ובנוסח שהוזמן ע"י הגוף הממנה. - לרוב: אחת לארבע שנים בערך. בשביל זה - ולצורך זה בלבד - הם נתמנו.

יש בציבור החרדי גדולי תורה אמיתיים. אנשים שעוסקים בתורה ובמצות והינם גאונים ידועים ומקובלים ואינם חברים-ממונים בהצגה הזו. בהיות וכן, אין שמותיהם מוזכרים בעיתונים-מטעם  ובוודאי שאינם מודגשים שם באותיות גדולות. לא אזכיר כאן שמות כרוכל, אבל האמת הזו ידועה ומוכרת לכל מי שמכיר את הציבור שלנו פנימה. בשביל שלא לפגוע בכבודו של אי מי, לא ארחיב לגבי אלו שכן ממונים-מטעם למועגתי"ם השונים.

לא רק העובדה ששמה מעיד עליה שזו מועצה פוליטית בלבד, אלא גם העובדה שמעולם לא נידונה שאלת-היסוד: האם בכלל נכון שהחרדים ייצגו עצמם בעזרת 'מפלגה פוליטית'? אולי עדיף שדווקא לא תהיה מפלגה שכזו והחרדים יצביעו למפלגות אחרות ודרכם ישיגו את אשר צריך להשיג?

נתאר לעצמנו מצב היפוטטי, שבו חסידות גור תומכת במפלגת 'ימינה', הליטאים ובעלז הולכים עם 'המערך' (אחרי שינוי השם, כמתבקש), 'המודרנים' הולכים עם 'כחול לבן', ואילו חסידויות ויז'ניץ וצאנז, הולכות עם 'הליכוד' וכו' וכד'ו והנה עולה על סדר היום נושא תקציב הישיבות, או גיוס בני הישיבות. האם יעלה על דעתה של מפלגה כלשהי להצביע נגד ציבור משמעותי כזה של בוחרים שלהם??. באורח לא פלאי, תראו תמימות דעים והסכמה מקיר לקיר שצריך לתקצב הישיבות וכו' וכדו'. יתר על כן: אף אחד לא יטען שזו 'החלטה פוליטית' שהרי כל המפלגות, מקצה לקצה, תמכו בחוק הזה.

ראו נא כמה מיליונים מוציאים הסאטמרים מהמפלגה הליברלית בארה"ב. אם תבדקו את המצע של הדמוקרטים שם, תגלו שדעותיהם ומעשיהם 'קשים לישראל' פי כמה וכמה מעמיר פרץ וחבריו.

קיצורם של דברים: המפלגה ממנה 'מועצת' ואלו שומרים על המפלגה ומנפיקים כרוזים מוזמנים וכל השותפים לעסקה, צוחקים כל הדרך אל האינטרסים.

ורק אנחנו, פתיים בני פתאים, נמשיך להצביע 'ברגע האמת' לאנשים שמגעילים אותנו בהתנהלותם וממש אינם מייצגים לא אותנו, לא את צורכינו ולא כבודנו.

נערים משלו בנו - ואנחנו 'מנהג אבותינו בידינו'. בושנו וגם נכלמנו.

סוף דבר הקול נשמע: הדג מסריח מהראש.

למה נועדה המסיכה?

 

תרגום מפורטוגזית...

המסיכה נועדה לשמירה מהידבקות בקורונה אבל הביאה איתה עוד כמה יתרונות:

היא גורמת להורדת האף למי שחי עם "האף למעלה'.

היא מושכת לנו באוזניים עד שנבין שהן נועדו להאזנה.

היא חוסמת את הפה עד שנבין שעדיף לחשוב יותר ולדבר פחות.

היא מסתירה את הפנים כדי שנלמד להתבונן ולחייך דרך העיניים.

היא מסתירה את השפתיים כדי שנלמד לאהוב מהלב.

היא באה להגיד לנו שאף אחד ואחת לא יותר טוב/ה מהאחר/ת

עצרו, חישבו, האזינו, חייכו עם העיניים ואהבו עם הלב

החיים הם נשיפה אחת מהירה והמסיכה היא רק השתקפות

הכבהמות היינו לאווזים דמינו

פיטוריו של פרופ׳ רביד מבית החולים החרדי של בני-ברק לא הוסיפו לנו כבוד כי חשפו אותנו לעולם כציבור היסטרי לא אחראי הפועל על תחושות כבוד פרימיטיביות. אבל אין רע בלי טוב.. כי בעקבות האירוע התראיין הפרופסור וסיפר כבאגב שהוראותיו המחרידות של מר״ן שר הטיירע שהפיצו חולי וגבו (בשעתם) נפשות הן בעצם תעלוליהם הפוליטיים של סובביו, כי המרן עצמו לא נמצא במצב הקוגניטיבי והפיזי שהוא יכול להיות אחראי להם.. וזה מפי רופא מומחה שהיה המפקח האחראי על רופאי בית החולים המקומי במשך שש עשרה שנים.. אני עבדכם ידעתי זאת מכבר על יסוד הכרת רבי חיים כאדם ואת אופיים הנכלולי של חלק מהאנשים סביבו, אבל אני כמו אחרים הבעתי עד כה את דעתי זאת כדעתי האישית מבלי שהיו בידי הוכחות של ממש, ועכשיו יש. בקרב ציבור נורמטיבי היה גילוי שכזה שגילה הפרופסור מרעיד את האדמה ומצית אש להבה, הייתכן ששולחים אותנו לעבור על אזהרותיהם הנשנות של כל הרופאים ולהסתכן בסכנות נוראיות ומות ללא צורך, על יסוד דבריהם המופרכים של פרחחים?!  אבל לא אצלנו החרדים, החיים הרגילו אותנו לחיות ולגדל בנינו ובנותנו על בדיות ופנטזיות עממיות והסיבולת שלנו לשקרנים וגונבי דעת היא פינומינאלית. שיערתי שגבול הסביר הוא בתרמית ממון מועט או מרובה, ומסתבר שזה כך גם כאשר הדברים מגיעים לנפשות, לבריאות וסכנת מות.. ואכן, ובמידה לא מבוטלת כבהמות היינו לברווזים דמינו.. ואני הקטן די בטוח שלו נמצאו בעלי המקצוע המתאימים שיוכלו לספר לנו שמץ מהפרופיל הנפשי של דב רוקח ורמתו התבונית של גיסו סרולצ׳קה הגר ועוד איזה כוכבים משמי תרבותנו הרוחנית, היינו מגלים דברים לא פחות מעניינים מאלה שגילה פרופסור רביד. לי די לי באמירתו האחרונה של דב רוקח  שנתפרסמה על מאות ממאמיניו שהוא מוכן להמית ״על שמירת הנפש הרוחנית..״ כדי להניח שהאיש הוא פסיכופט וחולה נפש קלאסי ללא שום ספק כלל. והנה לאחרונה מדברים על אחוזים כאלה וכאלה של נושרים.. רגע, ממי וממה הילדים נושרים? ממדגרות לתוכן נדחסו בלי תוכנית לימודים מותאמת והעבירו שם שנים משמימות של ריק בלי יד מכוונת ויחס אישי?!  לפענ״ד אם לא היו מועכים להם למסכנים את קומת האדם כבר בגיל הרך ועושים מהם אנשים מאותגרים וזומבים לשליש ומחצה אז לא היו מדברים היום על נושרים, אלא על אחוזים כפולים ומכופלים של ״בורחים״ הנמלטים עם הרגליים על הכתפיים עד אנטרטיקה מאדונים מטורפים ומאכערים מנוולים שכאלה.. והאמת היא שהדור דהשתא לא כל כך מאמין בצדיקיו ומרנ״יו כמו שהחילונים חושבים, אלא שהוא דור עלוב המשולל קומת אדם והתעוזה לחשיבה עצמית וכשכזה הוא חי ופועל תחת סיוטי החרדה שלא יסמנו אותו חלילה כטיפוס שילילי.. וכך היו לעדרים ענקיים של כבושות פתיות שתלכנה אחרי מנהיג העדר יהיה אדם או כלב או כלב אדם...    כאחד שפרק עול תרבות השיח החרדי וסייגיו התרגלתי כבר בבחרותי לנזיפות, וגם פה ושם לקצת גידופים וקללות, אבל אין רע ח״ו. וכמו שאומרים אצלנו: Nothing is personal.. בעיני המגיבים כולם אחי הם שאני מאחל להם את כל הטוב והאושר שהם מאחלים לעצמם..  ולא עוד אלא, במידה והיו מאפשרים ראיון מוקלט של שעה עם האדונים שעל כבודם הם מזדעקים (כמובן שיהיו נשאלים ועונים כאנשים מן הישוב בלי פוילע אראבישע שטיק כמו שעשו לנתניהו אצל רבי חיים) ובמהלכו יסתבר שטעיתי בהערכתם, אני מתחייב  בזה לנסוע אליהם לחלוץ נעלי ליפול לרגליהם ולבקש את סליחתם, וזאת על אף שאני רחוק מאוד מלהסכים עם מעשיהם הנפשעים שאינם ניתנים להכחשה.  אבל בינתיים כל עוד שאי אפשר להגיע ולשוחח בחופשיות עם אותם ״שמורה אידן״ אז מותר להניח כפי שאמרו שכנינו הרומנים: אוואו א סוד דארט א גניבה..   ואם תמצי לומר מה עם האמונת צדיקים?   אז הנני מוסר בזה מודעה שגם עבדכם מוכן ומזומן לקבל ע״ע עול אמונה יקרה זו. ובעצם למה לא, כי מי לא רוצה להיות יהודי טוב.. ובסך הכל אני מבקש ומתחנן בימים קשים אלה כאשר אלה תובעים חולי ונפשות: אנא תאפשרו גם לי לסבר את דעתי בצדיקותם וחכמתם. אז מה כבר ביקשתי..

יהודי פשוט 

דברי תורה על פרשת השבוע

 

מאת יהודי פשוט

ברשות אדוני הגאון המשפיע הדגול פמ''מ כש''ת הרב מוהרח''ש שליט''א 

הקדושת לוי אמר בפרשה זו: ויאמר ה' אל אברם לך לך: רבים מקשים למה הביא אברהם את שרה לסכנה זו שילך עמה למצרים כיון שלא אמר לו השם יתברך. והנראה מה שהשם יתברך אמר לאברהם אל הארץ אשר אראך, אמר לו שלזה הארץ אשר יהיה הסבה שילך ילך שם. והנה אברהם כאשר בא לארץ ישראל והיה שם הרעב ראה כי כן הסיבה מן השם יתברך שלא יהיו כאן. וזהו ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה כי כבד הרעב בארץ, בזה ראה כי כן הסבה שלא ישאר כאן רק ילך לארץ אחרת ונמצא זה הוא מן ה' שילך אל ארץ אשר יהיה שם הרצון מן ה': או יבואר, אל הארץ אשר אראך, הכלל כאשר האדם מסופק אם לעשות או לא אזי ישכיל בשכלו אם יש לו איזה בהירות השכל אזי יעשה ואם לאו יחדל, וזו אשר אראך לשון בהירות השכל..ע''כ ויזכיר דברי ר''א שאמר בגמ: תן לחכם ויחכם עוד אמר רבי אלעזר זו רות המואביה ושמואל הרמתי רות דאילו נעמי קאמרה לה ורחצת וסכת ושמת שמלותיך עליך וירדת הגורן ואילו בדידה כתיב ותרד הגורן והדר ותעש ככל אשר צותה חמותה שמואל דאילו עלי קאמר ליה  שכב והיה אם יקרא אליך ואמרת דבר ה' כי שומע עבדך ואילו בדידי' כתיב ביה ויבא ה' ויתיצב ויקרא כפעם בפעם שמואל שמואל ויאמר שמואל דבר כי שומע עבדך ולא אמר דבר ה'. (ורשי ביאר הדברים כי לו הייתה רות מקיימת דברי חמותה כלשונם הייתה דומה ל.. היורדת מבושמת ומפורכסת בין הבנים.. וסמכה על שיקול דעתה שלא לסדר העשיות שיצאו מפיה נתכוונה נעמי, ואילו בשמואל אמר רש''י שחשש להזכיר את שם ה' שמא לאו השם הוא.. כלומר ששקל שדי לו שיציית לרבו בעצם מצוותו אבל גם שקל בדעתו שמא תקע אלי שם השם מרוב דבקותו והרהורי ליבו והוא מוטב לו שישתמר מהזכרת שם ה' אם אינו מוחלט אצלו לגמרי שהשי''ת הוא זה הדובר אליו.. והדברים הם מוסר גדול לימינו ישמע חכם ויוסיף לקח.. כי לא יחפוץ השי''ת במות המת כי אין במות זכרו ולא המתים יהללו י-ה וד''ל..  מהר''י אברבנאל הקדים לפרשה זו הקדמה ארוכה שממנה עולה בביאור יותר רחב ומאיר עיניים שאכן אין סיפורי בראשית גירסה תורנית למדעי הטבע וההיסטוריה העולמית כפי שהזכרתי כאן את דברי רבי גדליה נדל נ''ע אלא כמין מבוא תפישתי (קונספטואלי בלע''ז) לתכליתה שהוא האדם המתדבק בבוראו.  וזה לשונו: כבר זכרתי בסדר בראשית ובסדר נח ג"כ שזכר התורה האלהית שלש התחלות באומה הישראלית הראשונה והיא היותר כוללת היה אדם הראשון ובא ספור ענינו בסדר בראשית כי הוא היה לאומה כערך הצומח לחי. וההתחלה הב' היא מיוחדת היה נח וסופר ענינו בסדר נח והוא היה בערך האומה כצורה המרגשת לחי וכן אומר עתה שההתחלה השלישית היותר מיוחדת היה אברהם ובאו ספורי עניניו בסדר הזה ובסדרים הבאים אחריו והיה ערכו אצל האומה בערך הצורה האנושית המשכלת לחי מדבר. וכבר יורו על זה עשרה דברים אחרים מספוריו. הא' מפאת המצוה שצווה בה לך לך מארצך וממולדתך ומבי' אביך כי כן הנפש המשכלת תעזוב הדברים החמריי' מהארץ והקרובים כדי להתעסק בשלמות' להיותם מעיקים אליה ומטרידים אותה. הב' מפאת המלכי' שנצח אברהם כי כמו שהד' מלכים נצחו את הה' ואברהם משל בכלם כן ד' איכיות הראשונים מושלים בחושים החמשה והצורה המשכלת תמשול בחושים ובאיכיות כלם. השלישי מפני בזות והקנינים והממונות כמ"ש הרימותי ידי אל ה' וגו' אם מחוט ועד שרוך נעל ואם אקח מכל אשר לך כי כן דרך הנפש המשכלת שתבזה הממונות והקנינים המדומים ותרים ידיה אל ה' להדבק בו. הד' מפאת קריאת אברם בשם ה' כמ"ש ויבן שם מזבח לה' הנראה אליו ויקרא בשם ה'. ויקרא שם אברם בשם ה'. כי כן דרך הנפש המשכלת להתבודד באלהיה ולהדבק בו כל מה שאפשר. הה' מפאת בניו שהיו לו שני בנים א' מהגר השפח' וא' מהגבר' שרה וכן הצורה האנושית תתחלק לשכל מעשי ולשכל עיוני והיה השכל המעשי נולד מהשפחה כי הנהגת הדברים החמריים המפורסמים הוא הגרות והעבדות. אמנם השכל העיוני היה בן שרה הגברת מעיינת באל ית' ובמעשיו שהיא השררה האמיתית וכמו שהשכל המעשי קודם בזמן לשכל העיוני וכאמרם ז"ל י"ג שנה קדם יצר הרע ליצר הטוב שנאמר לפתח חטאת רובץ. כן ישמעאל קדם י"ג שנים ליצחק בן שרה. וכו' וגו'.  עשרה דורות מאדם ועד נח, להודיע כמה ארך אפים לפניו, שכל הדורות היו מכעיסין ובאין עד שהביא עליהם את מי המבול.. בעל התפארת ישראל מבאר אותה משנה ואומר:  שכל הדורות היו מכעיסין ובאין עד שבא אברהם וקבל עליו שכר כולם:  ר"ל שכר שהיו כולן ראויין לו, דהיינו לקרבן תחת כנפי השכינה, להתגלות להם כמו לאאע"ה. ולכרות להם ברית, וליתן לזרעם תורה, ולעשות להם נסים ונפלאות, ולהשפיע להם נבואה, כי כך היתה הכוונה בתחלה מאתו ית', שיזכו כל בני אדם לכל הדברים היקרים הללו. ומשחטאו י' דורות הראשונים, נדחו כולם, רק אברהם, והמובחר שבזרעו דהיינו זרע ישראל עבדו, זכו במתנות הנ"ל. [וכלל תנא כל הנך בהשכר שקיבל אאע"ה. ולא כלעיל בי' דורות שמאדם ועד נח שאמרה המשנה פירוש ענשם. ה"ט דהכא היה רק הפסד הרווח, כלומר ע"י מה שזכה אאע"ה וזרעו. נראה ונתגלה מה שהפסידו הם. וקמ"ל לעיל שהקב"ה מאריך אפו י' דורות לענין הפסד הגופניות. וקמ"ל הכא שהוא כן ג"כ לענין הפסד הרוחניות]: והרשב''צ כתב במגן אבות: להודיע כמה חיבתו של אברהם אבינו. שלא היה מהרהר כלל ולזה נקרא אוהב שנאמר זרע אברהם אוהבי ואמר הכתוב ומצאת את לבבו נאמן לפניך שלא היה מהרהר אחר מידותיו של הקב"ה וזכה להקרא אב המון גוים וכל העולם כולו הם מודים לצדקתו ומתברכים בו וכל שכן זרע ישראל האוחזים דרכו ונחלו לעולם הארץ אשר נתנה לו לנחלה וגם ארץ החיים הוא העולם הבא. ואמרו במדרש למה נתנסה אברהם בעשר נסיונות כנגד עשרה מאמרות שנברא בהם העולם לומר שהכל בזכותו כמו שדרשו בבראשי' רבה בהבראם באברהם ועשרה דורות שמאדם ועד נח שתלה הקב"ה הם כנגד עשרה מאמרות כדי שלא יחריב עולמו הנברא בעשרה מאמרות ואחר כך הביא עליהם המבול ואף נח לא היה זכותו גדול להציל העולם והאריך אפו להם עשרה דורות אחרים עד שבא אברהם והדריכם בדרך ישרה לעשות תשובה שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרן אברהם מגייר האנשים ושרה מגיירת הנשים ולזה נתנסה בעשרה נסיונות שיתקיים בזכותו העול' שנברא בעשרה מאמרות וכנגדן היו עשר מכות שהביא הקב"ה על המצריים במצרים ועשרה נסים שנעשו לאבותינו במצרים ובים וכנגדן נתן הקב"ה עשר הדברות נמצא שכל הדברים נשתלשלו מעשרה מאמרות שבהם נברא העולם ולזה סמכן התנא זה לזה ולא הוצרך להזכיר עשרה דברות נתן הקב"ה לישראל בכלל אלו ענייני העשרה דזיל קרי בי רב הוא ואין כאן חידוש ובעשרה נסיונות נסו אבותינו להקב"ה יש חידוש לומר שלא נזכר בכתוב שלא בדקדוק וינסו אותי זה עשר פעמים ולא שמעו בקולי כמו זה עשר פעמים תכלימוני שלא בדקדוק אלא לפי שהוא מספר שלם כלומר הרבה פעמים תכלימוני: ויאמר ה' אל אברם לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אומר בסה''ק נועם אלימלך שהתוה''ק תרמוז כאן על סדרי הבניסה לעבודתו יתברך, שראשית חייב האדם להפרד מעובי גשמיותו בתאוות הגוף והבשר שהם בבחינת מארצך, ואז יתן אל לבבו לבער את הדעות המקולקלות שנסתפגו בו  מדעות סביבתו, ואז ייצא וירחק ממידות הגאווה וההתנשאות שהן בבחינת בית אביך ומכאן ואילך יסתייע מן השמים לטעום בטעם קדושת התורה והעבודה התמימה… ומפשוטו של מקרא נראה לי שבאשר בחר השי''ת באברם ועוד טרם חתמו בברית בשר הוציאו מכל הרשויות שהיה בהן שהן ארצו מולדתו ומבית אביו להיותו ובניו אחריו כל כולם ברשות קונם בבחינת וארשתיך לי לעולם ואין לזרים אתו בהיות אאע''ה מניח עולמו והולך על דעת שהשי''ת ברצותו יראה לו את מגמתו ויעודו.. ועל דברי רש''י בכפל הלשון של לך לך והאב''ע והרמב''ן שהשיגו עליו  אבן יקרה מצאתי בדברי הנצי''ב שאמר בזה''ל: לך לך פרש״י להנאתך ולטובתך. והרמב״ן הקשה מכמה קראי דמצוי זה הלשון. ואני תמה דמה לנו למרחקים הרי גם בעקידה כתיב לך לך. אבל כוונת רש״י דבכ״מ משמעו שיהא בודד במועדו ואין לזרים אתו וע״ז שייך לשון לך לעצמך.. ונראה להאיר ולהרחיב דבריו כי באשר יצא אאע''ה במצוותו הבורא לעולם על מנת לפרסם אלוקותו יתברך בין הבריות הזכירו יתברך כי ישתמר לנפשו גם במשלחתו בין הבריות ישאר הוא אדם לעצמו בבחינת אחד היה אברהם. כי מהנטיות הנמוכות ו מנמיכות שבנפש האדם הוא שיסתכל בעצמו מבעד עיני זולתו, ואין לו בעולמו הוא אלא מה שאחרים רואים בו וסופו שהולך מעקשות פוזל לכל צד ועבר עד שיהפוך לצל צילו של דמיונו. וכמו שצו ההליכה התמידית היא תנאי להאיר את האור האלוקי בנפש האדם לבל יהיה האדם כקוף המאמץ לו משום מה דמות אידיאלית להידמות לה וחפץ מטופש זה יהיה מרכז חיי רוחו, ויש כאלה שהתרשמו ממעמד מדומה שקנו לעצמם והיו למיני קופים חולים המחקים את עצם עצמם.. ובדרכנו ומסעות נפשות נו עלי אדמות הייעוד והמטרה הם עצם ההליכה. וכי כל השגה והארה שתגיע אליו יהיו נחשבות לו רק כצעד על דרכו על דרך חייו למצוא את אבידותיו.. ובכפל ה לך לך אנו מוזהרים לחיות חיי רוחנו לעצמנו עם עצמנו איפה שרק האדם המתבונן עצמו ועיני השם יגיעו. אחרת, ככל שנדמה שקנינו את לב האחרים יהיו בעצם האחרים המדומים אלה שקנאנו בלא תמורה ונמצאנו אובדים מב העולמות ר''ל ועינינו הרואות ביהודים שכל כולם התחסדות יתירה,  ועם רשעים פורעי מוסר אלוקים ואדם ישימו חלקם להיות בין מפיצי המגפה הארורה הממיתה בנו זקנים וגם צעירים מדי יום ביומו מלבד מכאובי החזקים המבריאים שהולכים ומתבהרים עד כמה שהם רעים. ולמה? כי כולם נוהגים כן.. במשמע שכל התחסדותם ערכה כקליפת השם ואינה אלא צל הזיותיהם הכיצד הם אמורים להיראות בעיני חבריהם, והם עצמם כמו בכלל לא קיימים כאנשים מצווים ובעלי בחירה. אמת אמר הפילוסוף שאמר שהאדם הוא מדיני מטבעו וזאת עליו לדעת ולזכור לבל יאבד בטבעו הבהמי הזה, ותחילה ילמד עצמו להיות גם עצמו עם עצמו לצד היותו פרט מהעדר השועט עמו, עד אשר יחכם ויבין כי קליפת העולם החיצוני החופה עלינו עשוי מראות עקומות ומתעתעות שיצרנו בדמיוננו כל החשובים לנו אינם חשובים כשלעצמם אלא מכח החשיבות שדמיוננו מייחס להם.. וכי בחיותנו בטבענו המדיני אנחנו משתעבדים לבהמי שבנו, הולכים סחור סחור וגוזלים מעצמנו את עצם החיים שלנו אנו כנברא בצלם היחיד החושב והמרגיש. וחיים של ממש וחיות הנפש יש רק באדם אשר הולך לו למסעיו הוא כשעולמו כאבו ואשרו מהלליו ומבקריו נמצאים עמו בו עצמו..  ונחתום בדברי החיד''א על הכתוב- ואברהם כבד מאד במקנה בכסף ובזהב: וזה לשונו בפני דוד: אפשר לומר דרך רמז כי מגיד הכתוב צדקת אברהם אבינו כי כל עניני העה"ז היו עליו לטורח ובהיותו משוטט דעתו בידיעת האלהות וחכמת התורה היה כל קנין עה"ז הגופני נבזה בעיניו נמאס. וז"ש כבד מאד במקנה בכסף ובזהב שהיה עליו משא כבד המקנה והכסף והזהב שלא היו אצלו דבר חביב כלל ואדרבא כבד ממנו וקץ בהם. וילך למסעיו שהסיע עצמו מהם ואסח דעתו וכמו שאמר הרב כלי יקר פ' בהעלותך דנסיעה היא העתקת הגוף והמחשבה. והרב מהר"ש אלקביץ בס' שרש ישי בפסוק וילך איש מבית לחם יהודה הוכיח מרבותינו זכרונם לברכה שאמרו וילך איש מבית לוי שהלך בעצת בתו שהדברים הנעשים במתון ובעצה יקראו בשם הליכה וז"ש וילך למסעיו שנתבונן אברהם אבינו עליו השלום בעצתו להסיע דעתו מכל עניני הבלי העה"ז. מנגב ועד בית אל. שהיה מנגב עצמו מכל תענוגי ועסקי טרדות העה"ז. ועד בית אל תלמוד ובית תפלה ללמוד ולהתפלל בלי שום מחשבה ולקשר נפשו ולהדביקה אל שרשה וז"ש עד המקום אשר היה שם אהלה בתחילה במחצב הנשמות שהם אחר האורות וקודם מחצב המלאכים וז"ש בין בית אל האורות ובין הע"י ר"ת המלאכים עבדי ה' כי מחצב הנשמות בין האורות ובין המלאכים.. ע''כ לפרשת לך-לך.  ב י ל א ו .

הליטאים בעבר שנמנעו מללכת לקברי יארצייטים עשו בניגוד לגמרא מפורשת

 

יבמות קכב, א. 

די ערשטע רש״י

לך לך מארצך וממולדתך...

 

ציור מאת הצייר הקדוש רבי יהודה לאון פטילון (נפטר תשל"ה) מחבורת הנסתרים של תל אביב ידידם של המטאטא הקדוש הרב יוסף וולטך. הרצף הקדוש הרב פיש והסנדלר הקדוש.

על דרכי החינוך בימינו

 

משפחת שניאורסון עם 21 ילדים

 

לאן נעלמה זעקת השבת?

כאשר אני עובר על השנים ובמיוחד במערכות ציבוריות, השבת תפס את אחד המקומות הראשונים. היו תקופות שזה היה הנושא הראשון, אבל במשך השנים צפו עוד נושאים ומטבע הדברים זה נדחק קצת אחורה, אבל תמיד היה מן הנושאים המרכזיים, וכל עסקן מתחיל ידע כי בלי מאבק על השבת אין לו מה לחפש בעולם החרדי

אבל משהו חמור מאוד קרה בכמה שנים האחרונות, מאז אותה הדלקה במירון שגרמה לחילולי שבת נוראים. הנושא הזה נדחק הצידה עד כדי שכמעט ולא נשמע עסקן כלשהו ובמיוחד לא חברי הכנסת שיעלו לסדר היום של הכנסת והממשלה את נושא השבת, עסוקים עם כל שטות, ייאבקו על כל פרוטה, אבל על השבת  כבר ויתרו מזמן זה לא עוד נושא שמעסיק את החרדים

קחו את ועדת הכספים של הכנסת, עמדה כל כך חזקה, זו יכולה לשתק את המדינה. אם משה גפני היה זועק את זעקת השבת ומזהיר כי לא יביא לאישור תקציבים למשרדים מחללי שבת, השרים היו חושבים אלף פעם לפני שהיו מתירים חילולי שבת. אבל לגפני מעניין הרבה יותר כספים מההסתדרות הציונית מאשר מאבק על השבת

היכן הם הרבנים הליטאים והחסידים, מדוע הם שותקים, איך זה שמועצות גדולי התורה לא תובעים מן החכי"ם דו"ח על פעילותם בענין השבת, ומה עשו לצמצם את חילולי השבת. גם הם נרדמו אי שם. אולי אינם רוצים לבזות את הרבי מבויאן ולכן הענין הזה זז הצידה

חיים שאולזון

הערות והארות

 

מעטים עוסקים בתופעות הלוואי של הקורונה. האם שמתם לב כמה שחלו בקורונה והבריאו ותקופה מאוחר יותר מתו מדום לב. שומעים כמעט בכל יום על מי שמתו בצורה כזו כאשר כבר הבריאו מקורונה. תופעות הלוואי של הקורונה הם רבים ודוקא מי שחלה מקורונה והבריא צריך להזהר מפני שהקורונה פוגעת בחלקים מן הגוף וברגע של התמודדות עם מצב הכי קל קורסים 

============================

הם אומרים כי המצב של הקורונה גרם לנשירה. אין הוכחה טובה מזו כמה חלש החינוך החרדי, אם תוך שלשה חדשים כבר נושרים סימן שמשהו חולה מאוד בחינוך הזה. מכיר אני בחורים רבים שבתקופה הזו ישבו ולמדו בבית או בכל מקום אחר גם כאשר הישיבה היתה סגורה וב"ה לא נשרו. במקום שיטענו לשנירה שישקיעו בחינוך שלהם ויחזקו אותו ואז הנשירה כלל לא תעלה על הדעת

============================

במלחמת וויאטנאם נפתחו בארה"ב ישיבות כמו פטריות אחרי הגשם על מנת שהבחורים יפטרו משירות צבאי.כשהמלחמה הסתיימה הם נסגרו...                   

 ============================

בקשר לילד שנהרג השבוע באשקלון - מזעזע שהורים יהודיים לא יודעים שלא מביאים ילדים לבית הקברות, כי יש שם מזיקים...

 ============================

 עד להיכן מגיעים ההגזמות

בשבוע הבא היארצייט של הרב שך, מספידים אותו כותבים עליו דברים שפשוט לא ייאמן, על רבי שמעון בר יוחאי לא כתבו רבע ועשירית ממה שכותבים עליו, ומשה רבינו הוא בכלל כזה שאפילו רש"י לא ידע הרב שך מכניס אותו בכיס הקטן

‏‎אבי האומה, נביא האומה, אלוקי האומה, שמש העמים, איש הברזל, מחבר חמשה חומשי תורה, ששה סדרי משנה, ספרא וספרי,  ספר הזהר הקדוש, כתר שם טוב הקדוש, נועם אלימלך, ספר תניא קדישא, קדושת לוי, שפת אמת, תורת מנחם, ליקוט שיחות, ועוד ועוד ועוד, ועוד הזיות.

 ============================

נאס"א צריכה להצדיק את קיומה, היא ממציאה רעיון וכעת כבר כדאי לשלוח חלליות לירח, ירויחו כמה שנים, אחר כך הם יגידו, אה טעינו...

============================

הרבה בחורים נמצאים/רשומים בישיבות מאותן הסיבות ובגלל שידוכין וכו למעט לימוד תורה כשלעצמו. הכשל הוא של המנהיגים, ראשי ישיבות שיש להם גם כל מיני אינטרסים ולא רק לימוד "תיירה". אז שלא יבואו בטענות לנושרים. מה מצפים מבחור שגדל במסגרת כזאת יעשה? הרב יצחק יוסף התחנן לא לעלות לקבר אביו, האם מישהו שמע לקולו, או לבלרי מקלדת מנוסחים הולכים נגד רבויתיהם בגלוי, בעיקבתא דמשיחא חוצפה יסגא.

 ============================

יגאל עמיר הואשם ברצח יצחק רבין וקיבל מאסר עולם.
יצחק רבין היה שותף לרצח 16 אנשי אצ"ל באלטלנה כפי שאמר  'דפקנו את האנשים על הסיפון, ודפקנו את האנשים שקפצו למים ושחו אל החוף' ונהיה רמטכ"ל שר ביטחון וראש ממשלה....ועוד שלל תפקידים.... 

היו ימים - האחים מסאטמאר יושבים יחד

 

האחים הקדושים האדמורים מסאטמר שליט"א יושבים ביחד בטיש משותף של האדמור מבאבוב עם הרבי מסאטמר זצוק"ל

האדמורי"ם מבאבוב וסאטמאר ז"ל בברית לנכדיהם

 

הבורות של תקשורת ימינו - חסיד בעל-עז

 

כמה שוטרים התנפלו לפני שנים על ילד חרדי

ערבי אומר לשמאלן: אנחנו לא אוהבים בוגדים

 

סיגריות דגל

 

האוטובוסים של אגד

 

אזעקה של פעם

 

זוכרים את מודעות הפילם למצלמות?

 

מנחם בגין: אני יהודי גאה אתה לא תפחיד אותי באיומים

 

ב-22 ביוני 1982, 

 בועדת חוץ בסנאט האמריקאי התפתח עימות קולני בין סנטור דמוקרטי צעיר מדלאוור 

לבין ראש ממשלת ישראל דאז מנחם בגין.

 הסנטור הדמוקרטי איים בהפסקת הסיוע לישראל.

מנחם בגין לא התבלבל והגיב בתקיפות לסנטור: 

"אל תאיים עלינו להפסיק את עזרתך. זה לא יעבוד. אני לא יהודי עם ברכיים רועדות. אני יהודי גאה עם היסטוריה תרבותית של 3700 שנה. איש לא נחלץ לעזרתנו כשמתנו בתאי הגזים והתנורים. איש לא נחלץ לעזרתנו כשחתרנו ליצור את מדינתנו. שילמנו על זה. נלחמנו על זה. מתנו על זה. אנו נעמוד על עקרונותינו. אנחנו נגן עליהם. ובמידת הצורך אנו נמות עליהם שוב, עם או בלי עזרתך".

הסנטור הדמוקרטי כששמע את אמירותיו החריפות של בגין, צעק ודפק בכעס על השולחן. 

בגין בתגובה השיב לו: "השולחן הזה מיועד לכתיבה ולא לאגרופים. אל תאיים עלינו בסיוע חיתוך. האם אתה חושב שמכיוון שארה"ב מלווה לנו כסף היא רשאית לכפות עלינו את מה שעלינו לעשות? אנו אסירי תודה על הסיוע שקיבלנו, אך אסור לאיים עלינו. אני יהודי גאה. שלושת אלפים שנות תרבות מאחורי, ואתה לא תפחיד אותי באיומים.

ובגין המשיך  שימו לב: אנחנו לא רוצים שחייל אחד שלכם ימות למעננו".

 הסנטור הדמוקרטי שתקף אותו ואיים בהפסקת הסיוע לישראל  הוא לא אחר מאשר המועמד לנשיאות ארה"ב ג'ו ביידן. 

זאת רק הצצה קטנה למי האדם ומה מצפה לנו במקרה והוא יבחר.

ביידן שבתוך מפלגתו יש אנטישמיות ומוסלמיות מוצהרות שמעוניינות בחרם על ישראל, הפך קיצוני יותר בעמדותיו נגד ישראל בשנים האחרונות

ומעוניין להפוך את כל המדינות הפרו ישראלית של טראמפ שלדעתו בולמת את פתרון שתי המדינות: הוא ישיב את הסיוע לפלסטינים, יכיר מחדש בתביעתם על ירושלים, ויעבוד איתם בערוצים דיפלומטים

 ומתחמק מלענות אם יפעל להפוך את החלטתו של טראמפ המכירה בריבונות ישראל על רמת הגולן והאם הוא מתכונן לבטל את הכרת טראמפ בירושלים.

 אם הוא יבחר, אנחנו נתגעגע לאובמה וניזכר בעצב בימי טראמפ.

שאלוהים יעזור לנו..

הנגיד רבי שמעון ברכר זצ"ל שהלך לעולמו מקורונה

 תיעוד: הנגיד רבי שמעון ברכר זצ"ל עם יבדלחט"א שר התורה הליטאי הגר"ח קניבסקי, הוא יטמן בחלקה שקנה סמוך לקבר הרבנית קניבסקי ע"ה בזכרון מאיר .

מבזקים

 

יאיר שרקי חושף ב׳ערוץ 12׳: בכיר בדסק החרדים במגן ישראל טוען: ״אנחנו מזהים סימנים להיפוך מגמה במגזר החרדי. מתחילים להרגיש עלייה מחדש בתחלואה. זה כתוצאה גם מפתיחת מערכת החינוך וגם מחידוש החתונות״.

 'ידיעות' עם "התבטאויות נדירות" של נכד הגר"ח, יענקי קנייבסקי: "הסרטון (פתיחת הישיבות) היה טעות גמורה. הוא יצא בטעות. אני יודע שהשאלה לא נשמעת שם טוב אבל בסה"כ חזרתי על מה שדיברנו בשביל שאחד מראשי הכוללים ישמע בעצמו".

נתניהו בהצהרה: שמח שהרב קניבסקי עבר את המחלה וזה ברכה, הוא מנהיג גדול, יש לי הערכה רבה לציבור החרדי, יש ירידה מבורכת בתחלואה במגזר החרדי, אנחנו לא נשלח שוטרים להתנגש עם ילדים בכל תלמודי התורה, יש אכיפה וזה חשוב.

 ח”כ ליצמן לקול חי: “השר אוחנה משתדל מאד לטובת החרדים אבל יש הרבה גורמים שלא מבינים את הציבור הזה ואת המחיר שהוא משלם בקורונה. רוני נומה למשל הוא ישר והגון”

 ב'ידיעות': בכניסה לבית הרב קניבסקי יושבת 'קופת העיר' העמותה הגדולה במגזר שמגלגלת מליונים בשנה והכל בזכות ברכתיו של הרב קניבסקי, בבית הרב מרוצים: "הם עושים עבודת קודש", זו העמותה היחידה שרק צמחה בקורונה. :

הסקופים: ראש 'בית ההוראה לענייני רפואה', הגרש"א שטרן פסק: "אסור להשתתף בניסוי החיסון לקורונה כל זמן שלא הוברר ב-100% שזה יעיל נגד הנגיף, גם אם מדובר באחוזי סיכון נמוכים".

עוד בסקופים מתשובת הגאב"ד הגרש"א שטרן על השתתפות בניסוי חיסון לקורונה: "רק כאשר יוכח שהחיסון יעיל ואחוז הסיכון לא יעלה על 1.5%, ניתן להקל לאדם חולה".

מבזקים

 

נתניהו מציע בקבינט הקורונה: בתי תפילה עד 10 אנשים בפנים ייפתחו ביום ראשון, חנויות הרחוב ייפתחו בעוד שבוע.

קרן מרציאנו: ההצבעה בקבינט אושרה; בתי כנסת צימרים ומכוני קוסמטיקה ייפתחו ביום ראשון, חנויות הרחוב רק שבוע מאוחר יותר .

בכירים בממשלה אמרו הלילה לאחר הדיון בקבינט הקורונה כי ראש הממשלה נתניהו הכריע בין שני ניצים וקבע את העמדה שהתקבלה על ידי רוב חברי הקבינט בנושא המסחר. לדבריהם, זו פשרה אחראית של ראש הממשלה שהיה צריך להכריע בין הקצוות .

סקר מנדטים ב'מעריב': הליכוד 28, ימינה 21, יש עתיד 17, הרשימה המשותפת 12, כחול לבן 10, ש"ס 9, ישראל ביתנו 9, יהדות התורה 8, מרצ 6.

מעריב: במערכת הפוליטית מחכים לראות מה תעשה מפלגתו של גנץ כשהאולטימטום שהציבה לליכוד להעברת תקציב המדינה יפקע מחר בחצות. בליכוד לא מתרגשים: “איומי סרק”.

ארה"ב: למעלה מ-80 מיליון בוחרים הצביעו במסגרת ההצבעה המוקדמת בבחירות לנשיאות (מעריב).

דיווח בארה"ב: ה-FBI חוקר את האנטר ביידן בחשד להלבנת הון - חדשות DFN פקיד במשרד המשפטים אישר לתאגיד השידור סינקלייר כי ה-FBI פתח בחקירה פלילית בנושא האנטר ביידן ושותפיו עוד בשנת 2019, החקירה מתמקדת בחשד להלבנת הון וכי החקירה נמשכת

מבזקים

 

אריה זיסמן ב'יתד נאמן': רה"מ נתניהו נזהר השבוע בכל דרך לא להתערב בבחירות בארה"ב. הוא קורא סקרים ולוקח בחשבון את הסיכויים של ביידן לנצח. בסביבת נתניהו נערכים לכל תרחיש ומזכירים כי ביידן בידידות טובה איתו במשך כמה עשורים.

עמית סגל בטורו ב'ידיעות': הציבור הערבי-ישראלי מאוכזב מההתנגדות של הרשימה המשותפת להסכמי השלום עם האמירויות ובחריין, על פי סקרים בקרב הציבור הערבי, רבים  מהם לא יצביעו בבחירות הקרובות, ואחרים יעברו למפלגות אחרות, בראשן הליכוד.

ביממה האחרונה נחצה רף ה-2500 מתים מהמגפה בישראל :

משרד הבריאות: 630 נדבקים חדשים אתמול - 1.8% מהבדיקות חיוביות.

הקורונה בישראל • שיעור החיוביים ביממה האחרונה (630) - הנמוך ביותר מזה ארבעה חודשים. 410 חולים מאושפזים במצב קשה, 190 חולים מונשמים. מאז תחילת ההתפרצות בישראל נפטרו 2,511 בני אדם. (ענבר טויזר)

‏הקורונה בארה"ב: אתמול נרשמו יותר מ-91 אלף מאומתים - שיא חדש במספר הנדבקים ליממה.

הקורונה בעולם: 464 בני אדם מתו ביממה האחרונה במקסיקו
‏מניין המתים מקורונה במדינה הגיע ל90,773. וארה"ב שיא הנדבקים ליום אחד נשבר שוב - יותר מ91 אלף אובחנו ביממה החולפת.

‏משרד הבריאות: איטליה, גרמניה, לטביה, ליטא וסרביה הוכנסו לרשימת המדינות האדומות עקב רמת התחלואה בהן

סוכנות הידיעות רויטרס מדווחת כי הודו חצתה את רף ה-8 מיליון נדבקים בקורונה, והיא ניצבת במקום השני במספר הנדבקים בעולם במדינה אחת - אחרי ארה"ב שרשמה כבר 8.8 מיליון נשאים. מספר המתים מהנגיף בהודו ביממה האחרונה עומד על 517. סה"כ, מתחילת ההתפרצות, מתו מקורונה במדינה 120,527 בני אדם

צימוקים

 

יעקב מלמד: ‏בכניסתו לביה''ח 'הדסה' ערך ראש הישיבה הגרמ''ד סולובייצי'ק בדיקת קורונה ונודע כי הוא אכן חיובי לנגיף. מצבו קשה. המשיכו לקרוע שערי שמים לרפואתו.

משה ויסברג: ‏עדכון ממצבו של הגרמ"ד סולובייצ'יק המאושפז בטיפול נמרץ - קורונה בהדסה עין כרם. מצבו קשה אך יציב. עדיין לא הצליחו להתגבר על הקשיים בנשימה, מתפללים ומקווים שלא יצטרכו להגיע להנשמה. התפללו: רבי משולם דוד בן אלטע הנדל לרפו"ש .

׳ישראל היום׳: לראשונה אחרי 25 שנה לא תתקיים השבת המסורתית שבת האירוח ״חיי שרה״ בעוד כשבועיים בחברון. כל שנה מגיעים לשבת עשרות אלפי איש - בגלל הקורונה בוטל האירוע.

עקב מצבו הרפואי הקשה של הנגיד רבי שמעון ברכר מלייקווד שחלה בנגיף הורה הלילה שר התורה הגר"ח קניבסקי להוסיף לו שם. שמו לתפילה חיים שמעון בן העניא רייזל לרפואה שלמה .

שלום בקפיטשניץ - האדמו"ר מקאפיטשניץ בביקור היסטורי אצל בן דודו האדמו"ר מקאפיטשניץ ארה"ב

 

הנכד הדומיננטי - כתבת פרופיל על יענקי קנייבסקי בידיעות אחרונות

האדמו"ר הקדוש והטהור מויזניץ רצה להדליק נר במטוס והדיילת צעקה שלא

 

כל העולם שוטים ומשוגעים - קורונה איננה מגיפה או מחלה - אלפים מתו מתוך דמיון ושגעון - כולל מי שמתו בבתיהם ולא בבתי החולים

מאת הרב ישראל אהרן קלצקין

בס"ד

ערש"ק פר' לך לך י"א חשון תשפ"א,

לידידיי ומכריי קוראי ומתענגי הגליון 'מעדני הפרשה'.

הבטחתי מאמר מסכם לקורונה ואקיים, למרות שקשה למצות את הכל ביריעה קצרה זו.

במאמרים קודמים הטחתי כנגד העיתונים וכתבי העת האמורים לייצג את ציבור הנאמנים לדבר ה׳ ולתורתו, על שהם מכנים את הקורונה בשמה, בניגוד לגמ׳ מפורשת בנדרים שקובעת, שהזכרת שם המחלה מחזקת אותה, (ולכן שמקפידים לגבי המחלה הקשה ל״ע שאומרים יענע מחלה).

אך כעת, אני התחלתי בעצמי להזכירה בשמה, כי איננה מחלה ולא מגיפה רק אמצעי למשהו שעדיין לא ברור. ואבהיר את דבריי עד כמה שניתן ביריעה הקצרה.

הגמ׳ בחגיגה ג: אומרת איזהו שוטה? ׳היוצא יחידי בלילה, הישן בבית הקברות, המקרע כסותו׳, היינו, שאם עושה 3 השטויות בבת אחת הוא נחשב שוטה, שואל הרב מבריסק הלא על כל אחד מהם יש סיבה שאפשר להסביר שזה במקרה, ואיך מסיקים שהוא שוטה?

הוא מקשה והוא מתרץ: כשיש 3 קושיות, יש תירוץ אחד: ׳מישוגינער׳. (משוגע, שוטה).

רבותי, יש כאן מדי הרבה קושיות בענין הקורונה. רק לאחרונה התחילו לצוץ הרבה מהם והקיר מתחילה להתבקע.

העובדות הם, כי כמעט כל חולה שמישהו קרוב פיקח עליו שרד, ורוב המוחלט של המתים היו בלי השגחה של קרוב, הדבר אומר ׳דרשני׳.

סיפר לי ידידי הרב א. הרבסט מברוקלין שהוריו ניצולי שואה בני 90 עמו״ש עם בעיות בריאות רבות, שניהם נדבקו בקורונה מיד אחרי פורים עם כל התסמינים. וכשהבין שאם יאושפזו בביה״ח לא יוכלו לבקרם, החליט לטפל בהם בעצמו, השיג מכשירי חמצן והנשמה, איש הצלה הדריכו מה לעשות, העמידו משמרות 24/7 ותנחשו? שניהם ב״ה הבריאו וחזרו לשיגרה.

לעומת זאת: ידידי היקר הרב נ. הורוביץ מלייקווד, אברך צעיר בן 42 בלי מחלות רקע, שנדבק מיד אחרי פורים והשתעל חזק ואושפז בבי״ח, והניחו לו מכשיר נשימה על ראשו והוא הרגיש שהוא נחנק מרוב חמצן, כדברי הגמ׳ על בני ישמעאל שהביאו נאדות נפוחים וחנקו את בני ישראל בעודף אויר לדרכי הנשימה.

הרב הורוביץ המתין לסיום ביקור הרופאים והסיט את המכשיר מעל אפו ונשם כהוגן ורק כאשר התחיל להשתעל חבש המכשיר על פניו לפי הצורך.

פתאום נכנסה אחות וראתה שהמכשיר לא על פניו והתחילה לצעוק שהוא עלול למות אם יוריד המכשיר וקשרה לו את המכשיר לראשו ואיימה כי אם יוריד שוב יקשרו לו גם את הידים.

בלית ברירה הוא דחף אצבע בין המכשיר לפרצוף שלא יחנק ח״ו. וכך התאמץ שעות להציל את נשימותיו וכך ניצל מחנק וב״ה שרד.

לעומתו, במיטה אחרת שכב שכינינו הרב פעטמאן בן 39 היה בפטירתו והשאיר 9 יתומים, הוא האמין לאחות ונתן לחמצן להפוך לחנקן.

ידידנו הרב יוסי וינברג (המכריז צור ישראל בכותל המערבי בותיקין) מספר לי, כי חמותו הרבנית הולצברג אושפזה בבי״ח וכאשר ראתה מה שקורה שם, חיכתה לרגע שקט וברחה החוצה, עצרה מונית ונסעה הביתה, גם אצלה דאגו למכונת חמצן והנשמה ושרדה ב״ה.

מה צריך יותר מאשר המערכת היפה שהוקמה במא״ש לסייע בבית ליהודים שנדבקו והורידה את מקרי המוות לכמעט אפס.

בעקבות הקליפ ששידרתי פנו אלי כמה וכמה וסיפרו לי כי שלחו עם מתנדבי ביקור חולים לתלות על המיטה מכשיר וידאו שיוכלו לעקוב אחר קרוביהם ומסכי המכשירים הוזזו לצד כדי שלא יוכלו לראות את פניהם.

חברי הטוב הרב מארטש מספר כי סבתו בת 75 אושפזה והמסך הוזז, אך היא גנחה ואמרה שהיא רעבה, למרות שהמשפחה שלחו לה מידי יום מרק חם ושאר מעדנים שפשוט לא העבירו לה, נכדה אחת שלא יכלה לסבול את הגעגועים והדאגה לשלומה מבלי שאיפשרו לראותה אפילו במסך, התחפשה יום שישי אחד לאחות בי״ח וחדרה פנימה לחדרה וראתה אותה שוכבת חלושה וקלושה ושאלה את הנכדה מדוע מרעיבים אותה? הנכדה מיד שלפה מרק חם והחייתה את נפשה. ביום ראשון כשבאה שוב כבר היתה מכוסה בסדין לבן, יהי זכרה ברוך.

הגיעו אלי עשרות סיפורים כאלו, הם ודאי גם הגיעו למערכות העיתונים, למה הם לא מתפרסמים? למה ידידי ר׳ אריה ארליך ושאר ידידיי העורכים מנפנפים לי במספרי המתים ולא חושפים איך ולמה הם מתים?

האלמנה הצעירה אוברלנדר חשפה את ההתכתבויות שלה עם בעלה בביה״ח כאשר הוא משווע שרוצחים אותו וחונקים אותו ומרעיבים אותו.

נאלצתי להפסיק באמצע, לקרא את המשך ההתכתבויות כי ליבי לא עמד בזה.

למה שום עיתון לא מפרסם את זה? רק איזה מקומון באשדוד.

למה? זו עוד אחת מן התמיהות והקושיות (אולי איומים מצד משרד הבריאות שיפסיקו לפרסם אצלם?)

קשה עלי הגישה של אלו שטוענים כי יש כאן קנוניה עולמית עם סדר עולם חדש, לטעמי, זה קיצוני מידי. אבל עדיין אין תשובה לכל הקושיות שאני מעלה כאן.

בימים האחרונים החלו תחקירנים לחשוף עשרות מקרים ודאיים של עשרות מקרי מוות שהבדיקות הרשמיות הם שליליים לקורונה ובתעודת הפטירה מופיעה סיבת המוות קורונה, למי יש את האינטרס לנפח את המספרים?

ובנוסף, רק עיוור וחרש ושוטה לא מרגיש שיש כאן רדיפה נגד הציבור החרדי, שמה שלא יעשה יצא רע בסיפור. כולם שמעו את ההקלטה של פיקוד העורף שמתיר שירה קריוקי ל-10 איש, בתנאי שזה לא בבית כנסת.

למה משרד הבריאות מחליט כי ׳מוכרחים׳ לפתוח את הכיתות הגבוהות כי יש כעת ׳מבחני בגרות׳. וכי זה דוחה פיקוח נפש? (מה שכלל לא מובן להם לגבי לימוד התורה).

ואנו יודעים את משל השועל והדג, לא עוזבים את התורה מקור המים החיים ועאכו״כ קול הצאן אלו תשב״ר, ויהי מה.

ולכל אלה שמנפנפים לנו בפסוק ׳ונשמרתם מאוד לנפשותיכם׳, אז ככה, הפסוק במלואו הוא: ׳ונשמרתם מאוד לנפשותיכם כי לא ראיתם כל תמונה ביום דיבר ה׳׳ שפירושו: תשמרו שלא להתפתות לעבודה זרה.

הפסוק כלל לא מדבר על בריאות, אלא מה? באו חכמינו הקד׳ שהתייגעו בתורה ויודעים ומעריכים ומדקדקים בכל אות בתורה ודרשו שבפסוק זה כלול גם בריאות האדם.

אז ראשית, צריך אכן ללמוד תורה ולהתייגע ולהעריכה כדי להגיע לדרשה כזו. ועדיין, כתוב ׳לנפשותיכם׳ שזה בריאות הנפש, הסגרים האמורים לדאוג לבריאות הגוף פוגעים בנפש בצורה איומה וכל אחד יודע בדיוק במה מדובר.

אמת, שבדרשה של ׳ונשמרתם׳ הוכלל גם בריאות הגוף כנפסק ברמב״ם, אך בדרשות חז״ל, מה שכתוב בפירוש קודם לדרשה, ובריאות הנפש קודמת לבריאות הגוף.

אז שכל הלמדנים והלמדניות הבורים יפסיקו להטיף לנו על ׳ונשמרתם׳ וכמה מגוחך שראש הממשלה המפוטם בנבילות וטריפות (עדות אישית) מלמד את מרן הגר״ח קנייבסקי פסוק בתורה.

אבל דבר אחד ברור, ישנם דברים שהם כלל לא אמורים להיות אופציה.

זו לא אופציה להרוס כלכלת מדינה בגלל נגיף.

זו לא אופציה להרוס חינוך של ילדים בגלל נגיף.

זו לא אופציה להרוס קשרי שלטון ועם עקב נגיף.

זו לא אופציה להרוס את בריאות הנפש של הציבור.

יכולתי להאריך עוד הרבה כהנה וכהנה, והמסקנה היא שכשיש כ״כ הרבה קושיות יש רק תירוץ אחד: ׳משהו מאוד מסריח כאן׳, ואין צורך לנוע אחרי העדר כאשר הסכנה של רצון הריפוי גדולה מהנגיף שנופח.

ימים ידברו כמה שצדקתי.

עוד יגיעו ימים שיוסיפו שורה במצבות קברי המתים בתקופתנו: ׳נהרג על קדושת הקורונה הי״ד׳.

ובענין הגליון:

אודה ה׳ מאוד בפי, מה אשיב לה׳ כל תגמולוהי עלי

בתחילת השבוע הדפסתי את הגליונות של ׳מעדני הפרשה׳ של ה-4 השנים הקודמות, ועברתי עליהם וראיתי שאין אחת דומה לשניה והתפעלתי ממתנת אלוקים שחנני, וזה נתן לי כח לכתוב מיד גליון חדש ויצאתי בריקוד מרוב שמחה על החסד הגדול שעשה עמדי וכ״כ שמחתי עד שאמרתי ׳אל תמנע טוב מבעליו׳, שיש כ״כ הרבה מנויים חדשים וגם כאלו שכבר שכחו משנים שעברו ע״כ אצרף את כל הגליונות וטעמו וראו כי טוב.

נקודה נוספת: 

על המאמר משבוע שעבר, הגיבו כמה וכמה כי יש בזה איסור לשה״ר על אחי שכביכול נקם במי שפגע בו.

לכן אבהיר כי אחי לא עשה דבר מבלי להתייעץ עם מורה הוראה, ורק אחר שהניח את כל הטינה ומחל לו בלב שלם, רק אז נתפנה לטפל במפגע הציבורי ולגרום לו אחת ולתמיד להפסיק את המכשול והבור ברשות הרבים, ואין כאן לא לשה״ר ולא נקימה כי אם קיום הפסוק ׳עם עקש תתפל׳.

בברכת שבת שלום ומבורך

ישראל אהרן קלצקין