[המשך] דוקא ע"י ההכרה שכל ההצלחה באה מה'מביאים באמת "ברכה אל
ביתך". בחיצוניות אמנם זה לא נראה כך, שהרי לגוי יש לחם בלי להפריש
חלה, אבל מראה חיצוני זה הוא "עבודה-זרה", וזה נראה כך רק כדי
שיהודי בבחירתו ידע ויגלה את ה"אמת ה' לעולם" – שה' הוא הבעה"ב על העולם
ו"אין עוד מלבדו". טעות זו, כאילו הענינים הטבעייםלא
נשלטים ע"י
ה', מבטל היהודי לא כ"כ ע"י לימוד התורה וקיום המצוות אלא עי"ז שגם
כאשר "עובד בשדה" וכיו"ב יודע שפרנסתו באה רק מה'. וזהו מ"ש"המקיים מצות
חלה כאילו ביטל עבודה זרה" (שמזה משמע שלפני הביטול זה קיים), כי מצ"ע יש
לעולם וחוקי הטבע מראה של "זרות" לאלקות, ו"זרות" זו מבטל היהודי ע"י
ש"ראשית עריסותיכם" שהשיג בדרכי הטבע נותן לה' – ש"מכריז" ומגלה שגם האמת של עניני הטבע והחול אינו אלא אלקות(והמבטל מצות חלה ח"ו נותן קיום למראה "זרות"זה). ועיקר קיום מצוה זו נמסר לנשי ובנות ישראל!
_משיחת יום ה' פ' שלח, כ"ו סיון ה'תשל"ו, להמסיימות ד"בית רבקה" ולהמדריכות דמחנות "אמונה" ו"פרדס חנה" תחיינה_
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.