הרמב"ם נק' בתואר "מורה הנבוכים" ע"ש שזכה והצליח להורות ל"נבוכים" את הדרך
הישרה, ואת הוראות אלו אפשר למצוא בספר ה"רמב"ם". בסיוםשיעור רמב"ם
היומי מבאר שכבודן של מצוות הוא"למי שצוה בהן ברוך הוא והצילנו מלמשש
בחושך,וערך אותם נר ליישר המעקשים, ואור להורות נתיבות היושר, וכן הוא אומר
נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי".והענין: בריאת העולם מלכתחילה היתה באופן
ש"ברא אלקים לעשות" – "לתקן" – שיהיו"מעקשים", ושכאו"א
יתייגע בעבודתו "ליישר המעקשים" ע"י קיום המצוות שהם בבחי' "נר מצוה
ותורה אור". וביאור פרטי הלשונות "נר לרגלי (לא"ראש")
דבריך
ואור לנתיבתי" (לא "דרך" שהוארחב), הוא, מפני ששליחותו של יהודי לעשות לו
ית'דירה בתחתונים, הוא לא רק בנוגע לדברים חשוביםאלא גם
בנוגע לכל פרט ופרט של הבריאה. וכ"ז נעשה ע"י "דבריך" של הקב"ה שמורה
על הגילוי(ביחס למחשבה) וכו'.
משיחת יום א' פ' במדבר, כ"ה אייר ה'תשמ"ז,לשי ובנות ישראל תחיינה
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.