רכניץ בא חשבון עם הלשון הרע'ס הנוראים נגד חמיו הרב בעלסקי

את ההגדה מתחילים בגנות ולא בשבח, השבח לא תמיד טוב כי הוא מביא לידי גנות, ועושה רושם כי הנגיד המפורסם חתנו של הרב בעלסקי לא קלט כי הוא עושה רעה לחמיו יותר מאשר טובה כשאמר כי הוא מבקש מחילה על כך שלא ניצב לצד חמיו בהתקפות קשות עליו בלשון הרע'ס הנוראים, הוא העדיף לשתוק

טוב עשה ר' שלמה רכניץ ששתק מפני שהוא לא היה יוצא מן הענין הזה נקי, הלשון' הרע'ס היו לא של פרחחים או של סתם בעלי לשון הרע אלא של רבנים גדולים ומפורסמים שהיו להם טענות קשות עליו בכמה תחומים שאין זה הזמן לעסוק בהם במיוחד בטרם שקברוהו, אבל אי אפשר שלא להגיב על דבריו של ר' שלמה, שאחת הסיבות מדוע יתרו אמר לחותנו משה אל תהיה דיין תשאיר את זה לאחרים אתה תהיה הרב תלמד תנחה תעזוב את הדיינות לאחרים מפני שגם אם תפסוק נכון תסבול קשות, ואם נדקדק עוד יותר אי אפשר להגיע לחקר האמת במאת האחוזים אפשר להשתדל במקסימום האפשרי ואין זה פלא מדוע ישנם רבים מן המתדיינים היוצאים בהרגשה שפסקו שלא כדין

אבל את זה אני כותב לסבר את האוזן ולא כשעוסקים בהרב בעלסקי שאותו האשימו בשורה של טענות קשות ובמיוחד על שחרץ דין בלי שמוע בין אחיכם, קודם פסק ורק אחר כך עשה טובה - אם בכלל - שהסכים שיעמדו לדין וכלל לא שמע את הצד האחר, כולל היכן שאין אפילו צל של ספק כי נעשה עוול נורא לצד האחר

עדיף היה אם הוא לא היה מזכיר כלל את הענין הזה, אז היו שוכחים, הוא חולה הרבה זמן ולכן קצת ירדו ממנו למרות שבשנים האחרונות הוא עשה כמה דברים חמורים כולל התייצבות לצד רב נואף שנתפס במעשים נוראים, ותמיכה בפסקי דינים של גיטין מעושין, הוא עמד מאחורי מענדל אפשטיין וחבורתו ועוד כמה עניינים שאני נמנע מלהעלות אותן כעת, נשאיר זאת להזדמנות אחרת

הלואי והיה אמת מה שאמר ר' שלמה רכניץ כי הוא עשה מה שהיה צריך לעשות, אם היה נוהג כדין איש לא היה בא בטענות, הוא חרץ דין לפני ששמע צד שני, ועל כך חייבים לבקש מחילה מאלו שנפגעו

אלי מגיעים מי שנעשו להם עוול, וטיפלתי בשורה ארוכה של עניינים הקשורים בו היכן שהעוול זעק לשמים, וצרם לי לשמוע איך הוא מגן על מעשים חמורים כאלו

חיים שאולזון