רבים שאלו אותי
למה אינני מדבר על העניין שעל הפרק הנוגע לגזירות הגיוס החדשות על עולם התורה.
האמת שכבר הרבה זמן שאני מסתפק בדעתי האם לדבר על הנושא. אבל החלטתי שלא לדבר
עכשיו.
הגמ' בסנהרין
אומרת על פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן "בקשו מלאכי השרת לדחפו. אמר להן הניחו
לו קנאי בן קנאי הוא, משיב חימה בן משיב חימה הוא. התחילו שבטים מבזין אותו, ראיתם
בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לעבודת כוכבים והרג נשיא שבט מישראל. בא הכתוב
ויחסו פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן".
כולם ביזו את
פנחס אמרו עליו שאינו כולו רק בן פוטי, לכן התורה הצריכה לספר את הייחוס שלו שאצלו
הקנאות היתה בגלל שהוא קנאי בן קנאי, משיב חימה בן משיב חימה. קנאות של אמת.
אבל יש גם קנאות
אחרת, קנאות של בן פוטי זה. היום יש לנו בן פוטי אחד שמדבר הרבה על קנאות וקנאות
אבל אינו שייך כלל לקנאות אמיתית, כל הקנאות שהוא עושה זה בשביל עצמו אין הקנאות
מעניינת אותו אלא הכל בשביל כבוד עצמו, לבנות במה לעצמו. זו קנאות שלא לשמה.
מכמה טעמים אני
לא רוצה לדבר על כל הנושא של הגזירות שיש היום. ראשית כל עכשיו זה עת מלחמה, יש
מלחמה על גיוס בני הישיבות, בעת שכזו זה לא הזמן להשמיע ביקורת. כשיש מלחמה כולם
צריכים להיות בחזית אחת. קנאי אמיתי יודע מתי הזמן לבקר ומתי הזמן לאחד את החזית.
רק בן פוטי מחפש תמיד לומר ביקורת ולא משנה מה ומתי. הוא צריך לבקר כדי שיגידו
שהוא קנאי.
עוד סיבה שאני
לא רוצה לדבר על הנושא הוא כדי שהחברה הללו של ה'בן פוטי זה' לא ינסו לנצל את
הדברים ולעשות בהם שימוש למטרות שלהם.
אותם אנשים כל
קנאותם היא מזויפת, צריך לדעת שקנאות זו לא מצוות שגם אם לא מכוונים בתכלית הכוונה
אז יוצאים ידי המצווה.
ב'קנאות' אם לא
מכוונים לשמה זו לא קנאות כלל, זו רשעות! ואותם אנשים שיצאו עם עיתון חדש, רוצים
להשתמש בדברים כדי לפגוע בקנאות של רשעות, באחרים.
...אותם בני פוטי פתאום משמיעים 'קנאות' נגד היתד נאמן. מה קרה עכשיו
שלא קרה בעבר? אלו שינויים יש בין 'יתד נאמן' של לפני עשרים שנה ל'יתד נאמן' של
היום? ואם כבר אז לדעתי 'יתד נאמן' של היום הוא טוב יותר מה'יתד' של לפני עשרים
שנה.
אז למה הם
מתכוונים כשהם צועקים כל הזמן קנאות וקנאות? יש כאן קנאות מזויפת וקנאות מזויפת זו
רשעות
שמענו על הבן פוטי לפני מספר חודשים:מה שנקרא אלטע נייעס.אבל הנייעס החדשים שיש זה שקנייבסקי לא פוסק ולא כלום אלא בובה מנופחת ולמעשה מדובר במי שמתחזה להיות פוסק ,הנ"ל מעולם לא קיבל סמיכה מאף רב זה שהוא חוזר על דפי גמרא כל הזמן ומשמש דוגמן לקופת העיר אינו אומר שהוא יכול לפסוק שצריך לזרוק אברכים,או במי להצביע.בקיצור חיימקה קנייבסי זיץ שטיל:שב בשקט,ואל תאבד את האוויר מהבלון שניפחו כל השנים.
השבמחק