ליל הסדר אצל הבעלזער

היחצנו"ת עובדת שעות נוספות, עושים היום מן האדמורי"ם כאילו הם קדושי עליון שרפים, ולא סתם אלא משהו שאי אפשר בכלל להגדיר. אוי לאותה בושה כיצד שמבזים את הגדולים האמיתיים משווים את מי שאינם מגיעים לקרסולי קרסולם בכלום, אבל זה מצבנו

כך כתב אחד המשתתפים בסדר של הבעלזער:

מוצאי חג ראשון של פסח.

ידידי היקר, א גוטן מועד.

בתשובה לשאלתך, ״איך היה הסיידר אצל מר"ש?״, אז אספר לך בקצרה מה חווה בחור אשר השתתף בעריכת הסדר נאכט אצל מר״ש.

כשעה ארוכה לאחר סיום תפילת ערבית של יו״ט, נכנס מר״ש להיכל ״א גרויסע שטוב״, בדחילו ורחימו לעריכת הסדר נאכט, הס הושלך בקהל הבחורים ההתרגשות נראה על כולם, ובפרט על אלו שזכו פעם ראשונה להסתופף אצל מר״ש בחג הפסח.

מר״ש ניגש להדליק את ה״יו״ט לעכט״, כמו״כ הרבניות והבנות תליט״א הדליקו לפני שמר״ש נכנס, והבחור פנחס ברייש עלה להניח את הנרות במקומם.

ובכך התחיל הסדר כשמר״ש מסדר את הקערה, בעזרת הבחורים אשר זכו לשמש בקודש, ואלו הם; הבח׳ יחזקאל מאנהייט, והבח׳ ארי׳ה גאטמאן, אשר שימשו לבדם את מר״ש בעת כל הסדר מתחילתו ועד סופו, ללא עזרת הגבאים, בניהול מופתי אשר לא ישוער.

ובהגיע עת אמירת הזוהר הקדוש בעת ״הא לחמא עניא״ קרא מר״ש בקול רם את כל הזוהר, ובעת קריאת הקטע, ״ואודאן ליה על עמא קדישא דאית ליה בארעא, דחדאן בחדוה דפורקנא דמאריהון, כדין איתוסף חילא וגבורתא לעילא, וישראל בהאי ספורא יהבי חילא למאריהון, כמלכא דאתוסף חילא וגבורתא, כד משבחין גבורתיה ואודן ליה״, פרץ מר״ש בבכי בקול גדול, רטט עז עבר על כל המסובים, וכמו״כ בהמשך אמירת הזוהר אמר מר״ש בקול בוכים.

לפני אמירת מה נשתנה מסר הרה״צ ר׳ אהרן מרדכי למר״ש את הקוויטל של חשוכי בנים,  אשר לא זכו ל״וכאן הבן שואל״, שיוושעו לזרע של קיימא.

לאחר שהנכדים והרה״צ שאלו את הד׳ קושיות, מחאו כולם כף אל כף, ומר״ש התחיל באמירת ״מה נשתנה״, טאטע לעבען פארוואס איז דער גלות מער פון צווי אונדערט און צען יאר?, (תרגום: למה הגלות הזאת יותר כבר ממאתים ועשר שנה?), בקול בכיות עצומות, אשר לב מי לא יחרד, מר״ש המשיך את ה׳מה נשתנה׳ בבכיות עצומות, בקול חנוק.

וכך המשיך הסדר, שבכל כמה קטעים אמר מר״ש דברי תורה, כמו״כ אמר מר״ש דבר תורה בשפת העברית, לבעלי התשובה שהשתתפו בסיידר נאכט, על הקטע ״ בשעה שיש מצה ומרור מונחים לפניך״.

ביני לביני, נראו כבר הראשונים שהזדרזו לסיים את סידרם בכדי לזכות ולהשתתף בסיידר אצל מר״ש, הראשון היה הר״ר אהרן שפירא (ממנהלי ״קול בעלזא״), כמו״כ נראו הר״ר חיים אפרים לפקוביץ, והר״ר יוסף יחיאל אלבוים.

לאחר אמירת ההגדה המשיכו, ב״רחצה מוציא מצה״, וב״שולחן עורך״, הביאו את כל המאכלים הנהוגים לליל יו״ט, כשמר״ש ובני המשפחה עורכים את הסעודה על מקומם, בשעת חצות 11:45 יצא מר״ש מ׳א גרויסע שטוב׳, לפני אכילת האפיקומן.

קרוב לשעה 1:30 נכנס מר״ש לאכילת אפיקומן, כשהמשבקי״ם נכנסים ולאחריהם הגבאים, כשקהל רב כבר התאספו לאחר שסיימו לערוך את סידרם, כמו״כ הגבאים ר׳ לייזער ור׳ שמעון וואלף ור׳ מעכיל התיישבו מצד שמאל של מר״ש לאחר הבחורים המשבקי״ם.

ב״שפוך חמתך״, כיבד מר״ש את הנכד הבה״ח אלימלך נתן נטע לפתוח את הדלת, וכך נמשך הסדר.

בסיום הסדר ניגנו את ״חסל סידור פסח״, כמר״ש רקד בהתלהבות עצומה עם עם הידיים לצדדים, כמו״כ מר״ש רקד טפח מעל גבי הקרקע.

מר״ש יצא מהיכל אגרויסע שטוב, היה קרוב לשעה 4,

״נרצה. ווער עס האט געמאכט אזוי וויא דער סדר, איז באוויליגט פאר׳ן אויבערשטן״. יעזור השי״ת שבזכות הצדיק,  יתקבלו כל תפילותינו לרחמים ולרצון ונשפע ישועות לכל השנה, ונזכה לאכול מן הזבחים ומן הפסחים, כימי צאתינו מארץ מצרים אראנו נפלאות, ונזכה לקבל את פני משיח צדקינו במהרה בימינו ומלכינו בראשינו אמן.

״לשנה הבאה בירושלים, הבנויה״.

א גוטן מועד, ידידך.