על רקע המחלוקת בסרט ויזניץ - אין מנוס אלא לסרס כל אדמו"ר לאחר הילד הראשון שלו

כבר כתבתי על כך בעבר לפני שנים ואין מנוס אלא לשוב על הדברים ובהבדל אחד, אז חשבתי שמותר שיהיה לכל אדמו"ר בנות אבל בן רק אחד,  עתה אני מגיע למסקנה שאין זה משנה עוד אם יש לאדמו"ר בן או בת, לאחר הילד הראשון חייבים לסרס אותו וכך למנוע מהעם היהודי כליה. מה שקורה גורם לחורבן הדורות, היהדות בכלל והחרדית בפרט סובלת סבל בל יתואר, אנו מחדירים בתוכנו השחתה ומאמינים כי זו 'יהדות', אין מנוס אלא לומר בפרצוף את הדברים למרות שהם נשמעים מחרידים ולא מקובלים בחברה החרדית

אני יודע שהמילה 'לסרס' מפחיד ונשמע מאוד לא טוב, אבל גם כשרופא מנתח, מי שראה פעם איך שזה נראה, זו זוועה, זה נראה כמו עבודת קצב, אבל אין ברירה, רק זו תציל את חיי האדם, ואותו דבר כאן רק זו תציל את החברה החרדית מכליה

אחת הצרות הגדולות של היהדות החרדית היא הפיכת הקהילות החסידיות והליטאיות כקהילות של אצולה, מי שעומד בראש הוא מלך והילדים יורשים את האבא. אבל לא כמו בבתי מלוכה ששם יש חוקה מסודרת, כאן שוררת הפקרות מוחלטת. לא הבן הראשון הוא יורש העצר, השני חומד את מקומו ואם יש שלישי או רביעי הם מקימים לעצמם חמולות משלהם ולוחמים על העתיד. והגיעו הדברים לידי כך שבאחת החסידויות ילד בן 10 מציג את עצמו כרבי הבא של החסידות, וכל הילדים סביבו כמו רבי הם לוקחים בחשבון שהוא הרבי הבא אחרי אבא שלו, ולא תמיד זה ככה מפני שהאח גם הוא בונה לעצמו חמולה משלו

חשבתי בעבר כי הבעיה היא רק עם בנים וכי הבנות מבינות שהן לא יורשות את האבא, הן מתחתנות והבעל ירש את האבא שלו ואין לו עם החסידות של האבא שלה כלום. כן, הוא אורח חשוב מאוד יושיבו אותו לצד האבא כמו בן, אבל באשר למלוכה הבן הוא המלך הבא

אז בואו וראו מה קורה בסרט ויזניץ. לרבי יש בן ובת. על פי הסדר לכאורה לא היתה צריכה להיות מלחמה כלל מפני שיש רק בן אחד, כמו בבעלזא שלהם מזל שאין בת, ככה הבן בטוח שהוא המלך הבא. אבל בסרט ויזניץ יש גם בת, והיא החליטה כי היא רוצה את המלוכה לבנה, היא לא מקבלת את מלכות האח ובנתה לעצמה חמולה משלה, בנתה סביבה קבוצת אוהדים, הם הקימו בית כנסת משלהם, בינתיים החתן הוא הרב שם, אבל את המלוכה מועידים לבן שהוא נכד הרבי, ולא עוד רבי אחד בסרט ויזניץ אלא שניים

האמת היא כי מצד הדין טוב שיש כמה רבי'ס בכל מקום במיוחד בקהילות הגדולות, המציאות של רבי אחד על קבוצה גדולה כמו גור למשל גוררת עימה אלימות קשה, מפני שקשה לשלוט על כל כך הרבה בלי כח. ולכן עדיף שמחלקים מראש קובעים שלאחר מספר מסויים של חסידים ממנים שניים ומחלקים מי יגור כאן ומי כאן. אבל כאן הבעיה שאף אחד לא רוצה לוותר כל אחד אומר כולה שלי, וככה פורצת מלחמה ההורסת כל חלקה טובה

נעבור על קהילה קהילה ונמצא משהו מדהים. קחו את סאטמאר להם יש בהמות הקרויים חסידים מספיקים לכל כך הרבה עדרים, אבל ר' אהרן רצה את הכל. פרצה מלחמה ויש היום שניים, ובעתיד יהיו יותר וטוב שכך, מפני שהם גדולים מדי זה לא בריא ולא טוב לחברה החרדית

ויזניץ ב"ה התחלקה ולדעתי חסד גדול עשה הקב"ה עם ויזניץ. בעלזא אמנם בסיבוב הבא תהיה עדיין שלמה מפני שיש יורש אחד אבל לא אחריו, לו יש כבד עדר שלם של יורשים ובעלזא תשבר לכמה

בסטריקוב לרבי היו 3 בנות ועד היום הזה המלחמה בעיצומה 12 שנה נמשך הדין תורה שלא הגיע לסיומו

בבאבוב היו 2 בנים עד היום הזה לא הצליחו להגיע להסדר וזה שנים מושכים את הדין תורה, והשנאה בקהילה הזו הולכת וגוברת

ככה בכל מקום, ולכן שוב, אם אפשר לקבוע שמלכתחילה מחלקים לכמה, אז שלום על ישראל ועל כל אחד להשלים ולחיות עם זה. אבל אם לא קובעים תקנה כזו, אז אין מנוס אלא לקבוע תקנה אחרת, שכל אדמו"ר או ראש ישיבה לאחר שיש לו ילד אחד ואין זה משנה עוד בן או בת מסרסים אותו, וככה נשמור על שלמות עם ישראל ונמנע מחלוקת הרסנית

מי שיעבור על רשימת המחלוקות בקהילה החרדית ימצא כי רובן או כמעט כולן נובעות מצרה צרורה זו, כל הסיפורים והרכילות שמספרים אלו על אלו נובעות מדבר אחד ויחיד הרצון לשבור את האחר ולהבטיח את השלטון לעצמם. ולכן אין מנוס אלא לעשות לזה סוף בדרך של הסכמה כללית על חלוקה מראש כמה ילדים שיש לרבי את הכל מחלקים על פי סדר שיקבע, או שמסרסים את הרבי ומונעים את הצרה הזו

מי היה מאמין, נכד מכריז כי הוא הרבי הבא אחרי הסבא לא הדוד, ואם הסבא לא יעביר לו את המלוכה הוא מזמין את הסבא לדין תורה לא פחות ולא יותר, מה שקורה בסרט ויזניץ מדהים, זה גובל בהרבה יותר מחוצפה, זה הורס את היהדות החרדית כולה, מפני שכאשר אחד כזה מצליח מיד קופצים מאה נכדים אחרים החומדים שלטון ויעשו זאת בקהילות אחרות

רק צעד דרסטי יעשה לזה סוף, אם נשלים עם המציאות ונמשיך לחיות כפי שאנו חיים היום, מה שבטוח, המשיח לא יבא כל כך מהר