הבדלי ההשקפות והמציאות החרדית -------------------------------------------- לשליחת חומר: Email: BSHCH120@YAHOO.COM - WhatsApp - 917-204-4752 - P.O.B. 191219, Brooklyn, NY 11219 USA
דפים
יום שני, 1 ביוני 2026
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
צימוקים
הרבי מליובאוויטש מתנגד לגיוס גם של בחורים שאינם לומדים – כולם חייבים להישאר בישיבות!
הרבי מליובאוויטש מתנגד לגיוס גם של בחורים שאינם לומדים – כולם חייבים להישאר בישיבות!
מול
הגלים הסוערים של פולמוס חוק הגיוס, צצים בעת האחרונה קולות חסרי אחריות בקרב אישי
ציבור מסוימים, המנסים לייצר מצגי שווא וכביכול להכשיר פשרות בנוגע לבחורים שאינם
יושבים ולומדים כל היום. אותם גורמים, המונעים לעיתים מאינטרסים של תקציבים
ממשלתיים או מקשרים פוליטיים וחברתיים שטיפחו עם חוגי הציונות הדתית, מנסים לצייר
תמונה מעוותת כאילו ישנם פתרונות של "שילוב" או "מסלולים
מותאמים" בצבא עבור מי שמוגדרים כבחורים חלשים.
אולם,
כאשר צוללים אל תוך דברי קודשו המזוקקים של כ"ק האדמו"ר מליובאוויטש
זי"ע, מתברר השקר שבגישה זו בתוקף הכי גדול. שיטתו של הרבי איננה מותירה מקום
לספקות, למשחקים פוליטיים או לשיקולים כלכליים: חל איסור מוחלט להוציא שום בחור
מחומות הישיבה, והגיוס לצבא מהווה סכנה קיומית לצביונו הרוחני של הנער – גם אם הוא
אינו לומד.
להלן
ניתוח מקיף ומלא של המכתב היסודי (חלק י"ז, אגרת ה'שנד, מכתב מט' ניסן
תשי"ז) הכולל את כל הציטוטים המדויקים על הסכנה העצומה האורבת מחוץ לישיבה,
והוכחה מוחלטת לחובה להשאיר את כל בני הנוער ללא יוצא מן הכלל בין כותלי בית המדרש.
תפקיד
הישיבה בדורנו: חוסן רוחני ולא רק ידיעת התורה
הרבי
פותח את מכתבו בהגדרת היסוד של מסגרת הישיבה בימינו, ומסביר מדוע היא נחוצה בארץ
הקודש (אותה מעולם לא כינה בשם 'מדינת ישראל' מטעמים השקפתיים ברורים) כחובה
קיומית:
"...והנה לימוד התורה בימינו אלה בארץ הקודש ת"ו
במסגרת ישיבה נוסף על ענין תלמוד תורה בכלל יש לה תפקיד עיקרי ותועלת הכי גדולה,
והיא העמדת הלומד על בסיס חזק למען יוכל עמוד בפני הניסיונות דתקופתנו זו, ולא
יתרשם מהרוחות הבלתי מצויות המנשבות מכל הצדדים."
מדברים
קדושים אלו עולה תובנה חד משמעית: הישיבה אינה רק כלי לרכישת ידיעות, אלא היא
הבסיס החזק היחיד המאפשר לבחור לעמוד בפני ניסיונות התקופה. בדור שבו הניסיונות רק
הולכים ומתגברים, כפי שממשיך הרבי ומפרט את המציאות הקשה:
"ואשר בעוונותינו הרבים לא רק שהנסיונות שאינם
פוחתות אלא אדרבה, ועל דרך מאמר רבותינו ז"ל אין לך יום וכו' שאין קללתו
מרובה מחברו"
כאשר הניסיונות הולכים ומחמירים מיום ליום, הצורך בחומות הישיבה הופך קריטי לכל נער ונער. הציפייה שבחור יצא אל מחוץ לישיבה, אל האווירה המנשבת מחוצה לה, ויצליח לשמור על צלם אנוש יהודי היא אשליה מוחלטת שמחיריה כואבים.
מי
שרוצה לחיות חיים של יהודי חייב להישאר בישיבה
הרבי
שולל לחלוטין את הגישה המפרידה בין מי שמיועד להנהגה רוחנית לבין שאר הבחורים.
הרבי קובע באופן גורף כי המסגרת הזו מחויבת עבור כולם:
"מזה מובן שלא רק זה שבוחר לדרכו בחיים משרה בקודש
כמו רב ראש ישיבה ושוחט ובודק וכיוצא בזה, מוכרח ללמוד איזה שנים בישיבה, אלא כל
אחד ואחד מבני הנוער החפץ באמת לחיות חיים של לומד תורה ומקיים מצות כרצון בורא
העולם, זקוק הוא לחיות שנים אחדות במסגרת האמורה בישיבה"
כל נער שרוצה לשמור על זהותו היהודית, על צביונו כיהודי ירא שמים המקיים מצוות, חייב את השנים הללו בישיבה. הישיבה מעצבת את עולמו הפנימי ואת הנאמנות שלו לתורה ולמצוות לשארית חייו.
הסכנה
הנוראה שבחוץ: דווקא החלש זקוק לישיבה יותר מכולם
בנקודה
זו מגיע הרבי ללב הטיעון המרסק את שקרי הפשרנים, ומסביר מדוע דווקא מי שאינו לומד
או אינו מיועד למשרה תורנית זקוק להגנה המוחלטת של הישיבה עשרת מונים:
"ואדרבה כיון שאינו בוחר במשרה בקדש יש מקום לומר
שהנסיונות שלו יהיו קשים יותר ומוכרח הוא יותר עוד באלו השנים הקובעים את צורתו
הרוחנית להימצא במסגרת ישיבה מבלי לבלבל את עצמו בלימודים אחרים, מבלי להיות
באווירה אחרת. וכל זה אין זה שאלה לרכוש עוד ידיעות בתורה ולהיעשות למדן יותר אלא
נוגע גם כן לקיום המצות כפשוטן"
הרבי
מזהיר כאן מפני שני דברים חמורים האורבים מחוץ לישיבה:
- "לבלבל
את עצמו בלימודים אחרים" – החשיפה
לתכנים זרים המשבשים את הדעת.
- "להיות
באווירה אחרת" – הסכנה
שבספיגת האווירה החילונית והצבאית, שהיא היפוך הגמור מקדושת ישראל.
הישיבה עבור הבחור שאינו לומד אינה נמדדת בכמות הדפים שהוא מסיים, אלא בקיום המצוות כפשוטן. האווירה של הישיבה, ראיית חברים הלומדים, שמיעת קול התורה, וההתרחקות מהרחוב – הם אלו ששומרים עליו שלא יפרוק עול וייפול לשמד רוחני בכור ההיתוך של הצבא.
"אל תאמין בעצמך": חוסר היכולת לשער את עוצמת
הניסיונות
הרבי
מסיים את האגרת הקדושה באזהרה חמורה המופנית לכל מי שמפגין ביטחון עצמי מופרז
ומאמין שבחור יכול לצאת לצבא או לרחוב ולהישאר חסין:
"וזאת למודעי אשר דבר המשנה אל תאמין בעצמך, פשוט
הוא שתקפו הוא גם בימינו אלה ובפרט בהנוגע להנוער שעדיין לא יצא מחוץ לארבע אמות
של בית הוריו או מחוץ לארבע אמות של תורה ותפלה, שאי אפשר שיוכל לשער מראש תוקף
הנסיע כלפיו יעמוד אחרי איזה שנים, ולהחליט אם כבר מחוסן הוא ככל המצטרך להתגבר על
כל העלמות והסתרים."
נער
צעיר, שטרם התמודד礼 עם חשכת הרחוב והסתר הפנים של העולם שמחוץ לחממה
הדתית, אינו מסוגל להעריך את עוצמת הניסיונות שיעמדו לפתחו בצבא שכל תפקידו הוא
לחלן את הבחורים. להוציא אותו מהישיבה משמעו לזרוק אותו למערכה ללא כלי מגן, תוך
התעלמות מוחלטת מהמציאות שהוכיחה שוב ושוב כיצד נראים מי שעזבו את כותלי בית המדרש.
דעתו
של הרבי מליובאוויטש מציבה תמרור אזהרה בוהק מול כל מי שמנסה להוביל לפשרות בנושא
חוק הגיוס או לחלק את הנוער ל"לומדים" ו"אינם לומדים". אין
להקשיב לאותם קולות ומטיפים חסרי אחריות המנסים להחניף למערכת הכללית או לציונות
הדתית משיקולי תקציב ומעמד. הדברים מוכחים מהמכתב בעוצמה שאינה משתמעת לשני
פנים: חובת השעה היא לשמור על כל בחור ובחור בתוך כותלי הישיבה, ללא שום הבדל של
רמה לימודית, ולהבין שחומות בית המדרש הן המחסום היחיד שמגן על הדור הצעיר מפני
סכנת כור ההיתוך הצבאי והרוחות המנשבות בחוץ.
ישראל חוזרת לימי המאבק המדמם על דמותה של המדינה?
מה שהיה לא יהיה: הגיעה עת ההיפרדות – עצמאות כלכלית ותורנית חרדית
מה
שהיה לא יהיה: הגיעה עת ההיפרדות – עצמאות כלכלית ותורנית חרדית
ההיסטוריה
היהודית מלמדת כי בכל עת שבה עמד קיומו של עולם התורה בסכנה, לא היו אלו הפשרות
הפוליטיות שהצילו אותו, אלא העמידה האיתנה, ההיבדלות וההסתמכות הבלעדית על אבינו
שבשמיים. מאז אירועי השביעי באוקטובר, המציאות במדינת ישראל השתנתה ללא היכר.
המבנה החברתי והפוליטי הישן קרס, ואיתו התנפצה האשליה כי ניתן להמשיך ולקיים את
עולם התורה מתוך הישענות על תקציבי המדינה ועל הסדרים פוליטיים זמניים.
הפוליטיקאים החרדים, מתוך הרגל של עשרות שנים, עדיין מנסים להשיג עוד דחייה, עוד חוק, עוד תקציב זמני או פשרה קוסמטית. הם טרם הפנימו כי המשחק השתנה. היעד הנוכחי של המערכת הממסדית אינו תיקון הסדר כזה או אחר, אלא שינוי שורשי של אורח החיים החרדי. חוק "תורתו אומנותו" במתכונתו ההיסטורית גווע, והניסיונות להחיות אותו פוגעים בכבוד התורה ויוצרים תלות משפילה. הגיעה העת לומר בגלוי: הדרך היחידה להבטחת עתיד עולם התורה היא התנתקות טוטאלית ממוסדות המדינה, יציאה לעצמאות כלכלית מלאה, ומאבק בלתי מתפשר על ריבונותו הרוחנית של הציבור החרדי.
האשליה
הפוליטית ושבר השביעי באוקטובר
במשך
דורות התרגל הציבור החרדי לשלוח את נציגיו אל כנסת ישראל כדי "להציל
מידם". השיטה התבססה על קואליציות, הסכמים חתומים וחילופי תקציבים תמורת
תמיכה פוליטית. שיטה זו הועילה לשעתה, אך היא יצרה תופעת לוואי קשה: תלות כספית
וממסדית מוחלטת של מוסדות התורה, הישיבות, הכוללים ומערכות החינוך בתקציבי הממשלה.
אירועי
השביעי באוקטובר הציבו את החברה הישראלית במצב חירום מתמשך, שהוביל לשינוי סדרי
העדיפויות הלאומיים ולשבר עמוק ביחס לציבור הלומדים. מערכות השלטון – המשפטיות
והביצועיות כאחד – אינם מוכנים עוד לקבל את המודל הקיים. הפסקת התקציבים ולגיוס
בני הישיבות אינו גל חולף; זוהי אסטרטגיה מובנית וקבועה.
המדינה, כמערכת, הציבה את עולם התורה ואת הגידול הדמוגרפי החרדי ("הכן ירבו") כיעד לשינוי כפוי. הציבור החרדי נתפס בעיניהם כנטל פוליטי וכלכלי, והשאיפה לשנות את צביונו הפכה לקונצנזוס ישראלי רחב. המשך הניסיונות להתחנן לתקציבים או להגיע לפשרות בנושאי גיוס רק שוחק את מעמדם של בני הישיבות, ומציג את התורה הקדושה כלומדת "על תנאי" וכמי שתלויה בחסדי בשר ודם.
מחיר
העצמאות: פגיעה בג'ובים ובתקציבים
הצעד
הראשון לעבר עצמאות רוחנית הוא ההכרה במחיר הכרוך בכך. התנתקות מהמדינה פירושה
ויתור מוחלט ומודע על תקציבי הדתות, על סבסוד מוסדות החינוך, ועל תקציבי הרווחה
המותנים. זהו צעד שיפגע בראש ובראשונה בשכבה פוליטית ועסקנית שלמה שהתרגלה להתפרנס
מתפקידים, משרות וג'ובים במערכות הממשלתיות והעירוניות.
העסקנים
והפוליטיקאים יזהירו מפני קריסה כלכלית, יטענו כי "אין לנו קיום ללא
תקציבים" וינסו לבלום כל יוזמה של היפרדות. אך עלינו לשאול: מהו מחיר המשך
התלות? המחיר הוא התערבות גוברת והולכת של משרד החינוך בתכני הלימוד, פיקוח משפטי
על זהות הלומדים, וסכנה מתמדת של סגירת ישיבות בהיעדר עמידה במכסות ממשלתיות.
ההיסטוריה הראתה כי עולם התורה באירופה ובארצות הברית התקיים ושגשג ללא שקל אחד של תמיכה ממשלתית. עצמאות כלכלית תאלץ את הציבור החרדי לבנות מערכות מימון פנימיות, להרחיב את רשתות הצדקה והחזקת התורה העולמיות, ולפתח מקורות תעסוקה עצמאיים שאינם תלויים באישור ממשלתי או בתעודות מטעם המדינה. עדיף לחיות בצמצום ובכבוד, מאשר ברווחה יחסית תחת איום מתמיד של כפייה רוחנית.
תוכנית
הפעולה: הפגנות התנתקות ובניית חלופות
כדי
להפוך את רעיון ההיפרדות למציאות, הציבור החרדי חייב לצאת למאבק ציבורי נחוש
וגלוי. לא עוד הפגנות מגננה שבהן אנו מבקשים "אל תגעו במשיחי", אלא
הפגנות התנתקות אקטיביות. המסר של מאבק זה צריך להיות ברור
אנחנו מוותרים
על תקציביכם, ואתם תוותרו על דרישותיכם.
על
הציבור החרדי להכריז על עצמאות אזרחית ורוחנית דרך מספר צעדים מעשיים:
- הקמת קרן תורה עולמית עצמאית: ריכוז מאמצי הפילנתרופיה של
העולם היהודי לטובת מימון ישיר של לומדי התורה, ללא תיווך של משרדי הממשלה.
- מערכת חינוך בלתי תלויה: העברת כל מוסדות החינוך למעמד
של מוסדות פרטיים לחלוטין, שאינם מקבלים תקציבים ואינם כפופים לפיקוח של משרד
החינוך החילוני.
- פיתוח כלכלה פנימית: עידוד יזמות, מסחר ושירותים
בתוך הקהילה, תוך יצירת מקומות עבודה המותאמים לאורח החיים החרדי, ללא צורך
בהכשרות ממשלתיות או אקדמיות המשנות את ערכי הלומדים.
- ניתוק הזיקה הפוליטית: הפסקת ההשתתפות במשחקים הקואליציוניים ובמלחמות על תיקים וכיסאות, ומעבר לנציגות טכנית בלבד שתפקידה להגן על זכויות הפרט הבסיסיות של האזרח החרדי.
המאבק
של דורנו: קשה אך מנצח
זה
יהיה מאבק קשה, נטול כפפות אילסטריות, ורווי השמצות מצד המערכת הממסדית והתקשורתית
בישראל. הניסיונות לכפות גיוס או לשנות את המבנה הקהילתי החרדי יחריפו ככל שהמדינה
תרגיש שהיא מאבדת את השליטה ואת היכולת לנהל את הציבור החרדי. הממסד ינסה להשתמש
בסנקציות כלכליות, בעיכוב יציאה מהארץ ובאיומים משפטיים.
אך
כוחו של הציבור החרדי טמון בלכידותו, באמונתו היוקדת ובנכונותו למסירות נפש למען
התורה. כאשר הציבור החרדי יבהיר באופן חד-משמעי כי הוא אינו מעוניין עוד בשותפות
המבוססת על כפייה, וכאשר הוא יוכיח כי הוא מסוגל לכלכל את עצמו ולנהל את מוסדותיו
באופן עצמאי – המדינה תיאלץ לסגת. אין למערכת דרך כפייה אפקטיבית מול ציבור של
מאות אלפים המוכן לוותר על תקציבים למען אמונתו.
ההיסטוריה
מוכיחה כי מי שמוכן למסור את הנפש על העיקרון, סופו לנצח. הציבור החרדי יצא מהמאבק
הזה חזק יותר, מלוכד יותר, ומעל לכל – חופשי מתלות שלטונית המשחיתה כל חלקה טובה.
מה
שהיה לא יהיה עוד. הניסיונות למשוך זמן או למצוא נוסחאות פשרה משפטיות לחוק הגיוס
רק מאריכים את הגסיסה של המודל הישן ומגבירים את השנאה והחיכוך. המצב החדש מחייב
חשיבה חדשה ומעשים נועזים.
עדיף
להתחיל את מאבק ההיפרדות כעת, מתוך יוזמה ובחירה, מאשר להמתין שהמערכת השלטונית
תסגור את הברזים לחלוטין ותותיר את עולם התורה בפני שוקת שבורה. הגיעה העת לפוצץ
את בלון האשליה הפוליטית, לצאת אל העצמאות הכלכלית והרוחנית, ולהבטיח את קיומו של
עולם התורה לדורי דורות, מתוך כבוד, עוצמה ואי תלות מוחלטת במדינת ישראל. רק בדרך
זו ננצח במערכה על נפש הדור.
ההכרזה הדרמטית של מרן הגרמ"ה הירש: בשנתיים הראשונות חשבנו שרק העשירים צריכים להית שותפים לקרן עולם התורה, כעת כבר אין ברירה וכל הציבור מוכרח להיות שותף
ההכרזה הדרמטית מנהיג הדור רבינו מרן הגרמ"ה הירש במשא המרכזי: בשנתיים הראשונות חשבנו שרק העשירים צריכים להית שותפים לקרן עולם התורה, כעת כבר אין ברירה וכל הציבור מוכרח להיות שותף.
ימות המשיח בסאטמאר - ה'חמשה עשר' הגיע לשמחתו של משה גבאי (פרידמאן)
אחרי 20 שנות מחלוקת קשה, החמשה עשר אח של האדמורי"ם שלו בית כנסת בבורו פארק הגיע לשמחת נשואי נכדו של משה גבאי האיש שסילק את האהרוני מבית אביו, ומינה את הזאלוני על מקום אביו בווילימסבורג
מנהיג דגל התורה הרב הירש מתבדח עם שבוי משוחרר ששאל: מתי כל זה יגמר? הרב הירש: הבעיה שזה עוד לא התחיל
ארי קלמן בתיעוד: מנהיג דגל התורה הרב הירש מתבדח עם עריק משוחרר ששאל: מתי כל זה יגמר?
הרב הירש: הבעיה שזה עוד לא התחיל
זהו רק 'תיפתח' החרדים נערכים למלחמה במשטרה
מרדכי הלפרין ב׳גל״צ׳ עם השתלשלות האירועים הדרמטיים הלילה. הודעת ההקפצה ״החוטפים באים״, עדויות הפורצים על הפריצה לתחנת המשטרה וההפגנה במקביל בבית קצין המשטרה הצבאית - כמעט 3 שעות של אנרכיה בבית שמש
שער תחנת המשטרה בבית שמש פרוץ לאחר פריצת המפגינים מוקדם יותר
מרדכי הלפרין בתיעוד בגלצ: שער תחנת המשטרה בבית שמש פרוץ לאחר פריצת המפגינים מוקדם יותר
נעצר אברך בשער הגיא
בשעה האחרונה, נעצר אברך בכביש 1 בשער הגיא והועבר למשטרה הצבאית, האברך בוגר ישיבת נתיבות התורה הוא תושב הר שמואל. אשתו התעלפה לעיני השוטרים, הוא נעצר בעקבות עבירת תנועה שביצע, במהלך עבודתו לפרנסתו כנהג משאית, וכעת בדרכו למעצר בכלא ענתות.
לילה סוער בבית שמש, צבע שחור! אלפי אנשים הוזעקו לאחר הישמע צבע שחור
לילה סוער בבית שמש, צבע שחור! אלפי אנשים הוזעקו לאחר הישמע צבע שחור, ותוך דקות החלו לזרום אלפי אנשים בניסיון למנוע מעצר עריק
חסידי גור נערכים למלחמה עם המשטרה
בחסידות גור מתוכננים למלחמה עם המשטרה והרשויות. בשעה זו אסיפה של ראשי הישיבות והמשגיחים בישיבות לקראת מאבק קשה בעקבות ההנחיה להתחיל לעצור בחורי ישיבות באופן יזום
עוכרי ישראל תובעים למנוע מבני ישיבות לעבוד בקלפיות ביום הבחירות
ח"כ משה טור-פז פנה במכתב דחוף ליו"ר ועדת הבחירות המרכזית, השופט נעם סולברג, בדרישה לפסול לאלתר העסקת סרבני גיוס ועריקים בוועדות הקלפי ובמערך הפיקוח על טוהר הבחירות. 'יעקב הרשקוביץ'
זהירות מיסיונר
הלפרין: קיצונים ריססו את המילים "זהירות מסיונר" על רכבו של חרדי שמתגורר במושב קוממיות ופועל לגיוס צעירים חרדים
במהלך הלילה אירעה הפרת סדר אלימה מחוץ למתחם תחנת בית שמש - שמונה חשודים נעצרו
במהלך הלילה אירעה הפרת סדר אלימה מחוץ למתחם תחנת בית שמש - שמונה חשודים נעצרו
שוטרי מחוז ירושלים ולוחמי מג"ב הדפו את המתפרעים אל מחוץ למתחם התחנה והשיבו את השליטה במקום. המתפרעים המשיכו לנסות ולחסום את התנועה תוך יידוי אבנים על ציר 38, והכוחות פעלו לפיזורם תוך שימוש בכוח ובאמצעים לפיזור הפגנות.
במהלך הפעילות, נעצרו לחקירה שמונה חשודים. הסדר במקום הושב על כנו וכלל הצירים נפתחו לתנועה.
מנכ״ל עמותת ״נצח יהודה״ וסא״ל במילואים יוסי לוי לראש הממשלה ושר הביטחון: ״גל המעצרים פוגע ישירות בגיוס חרדים לצה״ל״
אלי הירשמן: מנכ״ל עמותת ״נצח יהודה״ וסא״ל במילואים יוסי לוי לראש הממשלה ושר הביטחון: ״גל המעצרים פוגע ישירות בגיוס חרדים לצה״ל״.
בנימין נתניהו מחריף את הטון: "לא יהיה מצב שחיזבאללה תוקף את ערינו ואזרחינו ומפקדות הטרור בדאחיה יישארו מחוץ לתחום"
ראש הממשלה בנימין נתניהו מחריף את הטון: "לא יהיה מצב שחיזבאללה תוקף את ערינו ואזרחינו ומפקדות הטרור בדאחיה יישארו מחוץ לתחום".
הערים החרדיות מפסיקות את הקשר עם המשטרה
אבי מוסקוב: יו״ר פורום הרשויות החרדיות, מאיר רובינשטיין, במכתב דרמטי למפכ״ל: מודיעים על הפסקת שיתוף הפעולה עם המשטרה, עד כדי ביטול הסכמים קיימים כולל הקצאות לתחנות משטרה, ביטול השיטור העירוני ועוד. זה יביא לסכנת נפשות. ההודעה - בשם כל ראשי הערים החרדיות
לאור לילות הלבנים של פטרבורג: כינוס רבני רוסיה כבש את העיר הגדולה בפסגת עוצמה וחדשנות
לאור לילות הלבנים של פטרבורג: כינוס רבני רוסיה כבש את העיר הגדולה בפסגת עוצמה וחדשנות
התכנסות היסטורית ומרוממת של כמאתיים רבנים ושלוחים מרחבי רוסיה והמדינות הסמוכות בראשות רבה הראשי של רוסיה הגאון רבי בערל לאזאר שליט"א • מסע בין עולמות ממושבים מקצועיים על שילוב כלי בינה מלאכותית, ניהול בריאותי להצלחת הקהילה וכלים להגדיל את מספר המשתתפים במערכת החינוך היהודית • עד לסגירת מעגל מצמררת בבית הרבי ביום בו נלקח למאסר
ישנם מקומות בעולם שההיסטוריה בהם אינה רק זיכרון רחוק, אלא אש יוקדת שניתן לחוש באוויר. העיר פטרבורג ('לנינגרד' לשעבר), בירתה הקיסרית של רוסיה, היא מקום כזה. כאן, בין הארמונות המפוארים ונהרות המים הרחבים, נכתבו בדמעות, בדם ובמסירות נפש עילאית, הפרקים המטלטלים ביותר בתולדות יהדות רוסיה וחסידות חב"ד בפרט.
בשבת שחלפה חוותה העיר חוויה יוצאת דופן, כאשר כמאתיים רבני ערים ושלוחי חב"ד מכל רחבי רוסיה ומדינות חבר העמים לשעבר, התכנסו ל"כינוס השלוחים" האזורי. הם לא הגיעו לכאן כנרדפים או כאסירי מלכות, אלא כמנהיגים גאים, נושאי לפיד האור, בסימן "שבת אחים גם יחד". מטרת הכינוס הייתה ברורה: גיבוש, חיזוק והענקת כלים רוחניים ומעשיים להמשך עבודת הקודש מתוך עוצמה וגאווה יהודית, בהמשך ישיר לאותה מסירות נפש של הדורות הקודמים.
כבר בבוקרו של יום שישי, התמלאו אולמות בית הכנסת הגדול והמפואר של פטרבורג בהמולת קודש. הכינוס נפתח רשמית באירוח לבבי ומוקפד של רב העיר השליח הרב מנחם מענדל פעווזנער, ובארגונו המופתי של מנכ"ל המוסדות בפטרבורג, השליח הרב חיים שאול ברוק, שלא הותירו פרט אחד ללא תשומת לב.
את שולחן הכבוד במושב הפתיחה פיארו אישי ציבור רבים, ובראשם מושל העיר, מר אלכסנדר בגלוב. במחווה מרגשת, העניק לו רבה הראשי של רוסיה הגאון רבי בערל לאזאר, מתנה יוקרתית לרגל יום הולדתו ה-70, על העזרה לקהילה היהודית הגדולה בפטרבורג ואירוח הכנס המיוחד. כמו-כן ישבו בראש האירוע נשיא איגוד הקהילות היהודיות ברוסיה הרב אלכסנדר ברדה וראש הקהל בפטרבורג מר מרק גרוברג.
במוקד היום עמדה אסיפת הרבנים השנתית. במשאו המרכזי והבולט, שילב רבה הראשי של רוסיה, את העבר המטלטל עם תנופת העתיד. בהתייחסו לציון 99 שנים למאסר הרבי הריי"צ, אמר: "כפי שהרבי ציין פעמים רבות, רגעי המאסר היו למעשה 'התחלת הגאולה'. מטרת השלטונות באותם ימים קשים הייתה לשתק את הפעילות, אך ההחלטה הנחרצת של הרבי הייתה הפוכה לחלוטין – להוסיף ביתר שאת וביתר עוז".
בדממה שהשתררה באולם, ציטט הרב הראשי את מילותיו האלמותיות של הרבי הריי"צ שנישאו כאן, בתחנת הרכבת בפטרבורג, טרם צאתו לגלות: "רק הגופים שלנו נמסרו בגלות, אבל הנשמות שלנו לא נמסרו בגלות". מתוך דברים אלו, יצא הרב לאזאר בקריאה נחרצת אל מאתיים הרבנים: "זהו מוסר השכל לכולנו – קשיים נועדו אך ורק כדי שנתגבר עליהם ונפעל יותר. במיוחד כיום, כשהתנאים נוחים בהרבה, חובתנו לפעול במסירות נפש ולדאוג שלא יישאר ילד יהודי אחד ללא חינוך שורשי". לקראת סיום משאו, חשף הרב לאזאר את התוכניות האדירות לפתיחת שנת המאה לגאולת כ"ק הריי"צ נ"ע, הכוללות היערכות להרחבה חסרת תקדים של מוסדות החינוך והקמת מחנות קיץ לאלף ילדים כבר בשנה הקרובה. "העשייה העצומה שלכם בכל פינה ברחבי רוסיה, היא התשובה הניצחת ביותר. ההצלחה שאנו רואים רק מחייבת אותנו ליותר, עד שנזכה כולנו תיכף ומיד לגאולה האמיתית והשלמה".
בדברי הברכה שנשא המארח, רב העיר הרב פעווזנער, הוא שיתף את הקהל בזיכרון היסטורי מרגש: "לפני 24 שנים, במלאת 75 שנים למאסר הרבי הריי"צ, ביקר כאן נשיא ארצות הברית דאז, ג'ורג' בוש. סיפרנו לו אז על ספרי תורה שהוסתרו בעליית הגג של בית הכנסת בשנות הבלוקדה הקשות, ולאחרי עשרות שנים אמר הרבי שהם עוד יבואו לשימוש בתוך רוסיה. הנשיא התרגש ואמר: 'זו נבואה שמתקיימת'. היום, כשאותם ספרי תורה שופצו וחולקו לקהילות החדשות שפרחו סביב פטרבורג, אנו רואים את הגשמת הנבואה במלואה". הרב פעווזנער חתם את דבריו במסר מעשי ברוח הפסוק איש את רעהו יעזורו: "העזרה האמיתית היא לשמוח כששליח ורב אחר מצליח. מנהיגים ואישים באים והולכים, אבל אנחנו נשארנו פה כדי לעזור איש לרעהו ולהמשיך את העבודה".
רגע מצמרר של סגירת מעגל נרשם עת נעמד הרה"ח רבי יצחק הכהן קוגן מול הקהל הנרגש, ונשא ברכת כהנים מרטיטה, לאחר 40 שנה תמימות מאז יצא ממיצרי פטרבורג במסירות נפשו הידועה. כעת הגיע לשבות במקום לראשונה, כשהוא מביט בדור העתיד הפועל בה ללא חת. מיד לאחר מכן, זכה כל רב לקבל מידיו של הרב הראשי שליט"א מתנה אישית ויקרת ערך – הספר "שליחות כהלכתה", כצידה רוחנית להמשך הדרך.
חלקה השני של הפתיחה הוכיח כיצד מסירות הנפש ההיסטורית לובשת היום כלים חדשניים, עת הוקדש הזמן לעשייה מקצועית פורצת דרך. השלוחים התפזרו לשורת פאנלים וסדנאות: מחיזוק מוסדות החינוך והתמודדות עם אתגרי כשרות, דרך סדנה מרתקת מפי ד"ר גיל יוסף שחר על רפואת הגוף והנפש כבסיס קריטי להצלחת השליח בפיתוח הקהילה, ועד למושב מבוקש במיוחד שעסק בשילוב "בינה מלאכותית" (AI) בשירות השליחות – כלי טכנולוגי מהפכני המאפשר לרבנים לייעל את הכנת השיעורים וניהול הקהילה היומיומי ללא כל ידע מוקדם בתכנות.
לקראת ערב, תפילת קבלת שבת בהיכל בית הכנסת הגדול הרעידה את אמות הסיפים. הניגונים החסידיים שבקעו מגרונם של מאתיים הרבנים התמזגו עם ההיסטוריה הספוגה בקירות.
ייחודה של העיר פטרבורג בחודשי סיון ותמוז הוא תופעת "הלילות הלבנים", בהם השמש מסרבת לשקוע והשמיים נותרים מוארים. עובדה מדהימה זו הובילה לכך שזמן יציאת השבת נקבע לשעה 00:56 בלילה (!). נתון זה העניק לשלוחים שעות ארוכות ובלתי נגמרות של נועם שבת. החל משיעורים בבוקר מוקדם, ועד סעודות השבת שהפכו להתוועדויות אש סוחפות אל תוך הלילה. רגע השיא הרוחני נרשם בשעת 'רעווא דרעווין', כשהשלוחים התיישבו לסדר ניגונים מעורר נשמה שהטעין את הלבבות במטען של גאווה יהודית-חסידית.
עם צאת השבת והבדלה שנערכה באישון ליל, פרצה השמחה. בשעה 1:15 בלילה, כשהאור המיוחד של הלילות הלבנים עוטף את העיר, יצאו הרבנים אל רציפי נהר הנייבה המפורסם לחוויית גיבוש יוצאת דופן. על גבי שתי אוניות ענק שחצו את הנהר מול הגשרים הנפתחים, התיישבו השלוחים ל'סעודתא דדוד מלכא משיחא'. תוך כדי השייט מרומם הנפש, הוזכר הסיפור החסידי המפורסם אודות האדמו"ר הזקן בעל התניא והשו"ע, שבאותו נהר ממש עצר באורח פלאי את סירת מאסרו על מנת לקדש את הלבנה, במקביל לסקירות מרתקות מפי רבנים ילידי העיר על ההיסטוריה היהודית השזורה בגלי הנהר האדיר הזה.
יום ראשון, ט"ו בסיוון, לא היה עוד יום בלוח השנה. היה זה בדיוק היום בו, לפני 99 שנים, החלה מסכת ייסוריו של הרבי הריי"צ נ"ע, עם לקיחתו למאסר המטלטל בגין עמידת העוז שלו על שמירת גחלת היהדות בברית המועצות.
בהיכנס שנת המאה לאותו מאסר מפורסם, צעדו הרבנים בחרדת קודש בדירה ממנה נלקח הרבי על ידי סוכני החרש למאסרו הקשה. משם המשיך המסע ההיסטורי ועוצר הנשימה אל מול ארמונו של פאבל הראשון, שחתם על שחרור אדמו"ר הזקן בי"ט כסלו, ולתוך כתליו העבים של מבצר 'פטרופבלובסקי' – בו נאסר בעל התניא והשו"ע במשך 53 ימים בתא אפל ללא חלונות.
בעוד ההתרגשות גואה אל מול תא המאסר, עמדו להם בחוץ קרוב למאה מילדי השלוחים, שהשתתפו במקביל בתוכנית חינוכית עשירה ומושקעת עם המדריכים. תמונתם של הילדים הטהורים, דור העתיד של האימפריה החב"דית, צועדים בחיוך ובגאון יהודי בין חומות המבצר האפל, הייתה הניצחון המוחץ ביותר.
בסיומם של ימים גדושים, שבו השלוחים איש איש לאוהלו ולעירו. הם חזרו ברכבים, ברכבות ובטיסות, אבל הפעם – מחוזקים ומאוחדים יותר, ונושאים עמם את הלהבה שלעולם לא תכבה, להמשיך את המהפכה ולתקן עולם במלכות ש-די.
צילום: מריה איסטומינה




















