יום רביעי, 31 באוקטובר 2018
מבזק - הדרמה בבית שמש הסתיימה עליזה בלוך ראש העיר
אבוטבול 125 כנראה שהוא חוזר לכולל
הליטאים צעקו בוז על הרבי מויזניץ ועל נציגי אגודת ישראל ורובינשטיין האיש של ר' חיים קנייבסקי חייך ולא מחה
וכאן בא הזעזוע למה שהם לא האמינו שיקרה, אברהם רובינשטיין חייב היה להכיר תודה לכל מי שסייעו לו ובמיוחד הרבי מויזניץ שרק בגללו לא נפרדו בבני ברק הוא הזכיר אותו ואז פרצו אנשי דגל התורה בקריאות בוז ונציגי אגודת ישראל שהיו שם הסתכלו לכיוונו של רובינשטיין קיוו כי אולי כאן הוא ימחה ולא, הוא המשיך לחייך ולא אמר להם מילה על הבוז לרבי מויזניץ
אם זה לא מספיק להבין עם מי יש לנו עסק, אז צריך להיות מטומטם להמשיך ולעבוד עם האנשים האלו
חיים שאולזון
יסוד היסודות של קיום האנושות - נשיאה באחריות
רואים זאת ביסודות החיים, לאדם הראשון לא היה כל דרך לצאת מהאכילה מעץ הדעת, מפני שזרק את האחריות על האשה, לעומת זאת יהודה לאחר כל מה שקרה בפרשת תמר הוא המשיך והפך למלך מפני שלקח את האחריות על עצמו כשאמר צדקה ממני. אותו דבר בפרשת יוסף, ראובן אמר את שני בני תמית יעקב לא רצה לקבל ממנו, אבל כשיהודה אמר ממני תבקשנו הוא לקח את זה על עצמו יעקב אבינו הסכים. נמצא ככה המון דוגמאות היכן כשהאדם לוקח אחריות הוא יכול להמשיך ולהצליח, והיכן שהוא זורק את האחריות על מישהו אחר הוא מפסיד
רואים זאת גם בקרבן חטאת, שוגג חייב להביא חטאת למרות שאין בו 'אשמה' הוא לא מזיד, אבל מאחריות הוא לא יכול לברוח את זה הוא ישא בכל מצב ולכן גם הוא מביא חטאת
אחרי כל מה שקרה בקמפיין האחרון ומה שקרה לציבור החסידים ביום כא חשון, מישהו חייב לקחת על עצמו את האחריות. איני דן כאן במי אשם ואיך זה קרה, עוד נכתוב אי"ה כמה וכמה פוסטים שם נכנס לפרטים, כאן אני עוסק אך ורק בענין האחריות, אין דבר כזה שאין מי שנושא באחריות למה שקרה, מי שבורח מאחריות, יגמור לא טוב
המתנתי קיויתי שעד לכתיבת שורות אלו אשמע ממי, שלוקח על עצמו את האחריות, אין לי ספק שהוא היה הראשון לעמוד לצד המנצח אם היה נצחון ולוקח את כל הקרדיט לעצמו על הקמפיין המוצלח שלו, אבל מעניין היה, ברגע של הפסד כבר לא ראו אותו הוא נעלם כאילו שהוא לא חלק מן הענין הזה
חיים שאולזון
הקללות ניצחו את הברכות
בימי בחירות בדרך כלל כשאין תחרות בין חרדים לא חשים בענין הזה, אבל בימים כמו שהיה בתשמ"ט ובמה שעברנו עתה נמצא אדמורי"ם המברכים מבטיחים כי מי שיצביע למפלגה שהאדמו"ר חפץ בה ה' יתן לו בני חיי מזוני, הפעם היו מי שהבטיחו שיהיו לו בנים צדיקים. אבל ישנם גם מי שמשתמשים בהפחדות ובקללות, הספרדים בעבר וגם בהווה קיללו את מי שלא יצביע כפי שהם רוצים, ורבנים ליטאים קיללו קבעו כי מי שלא יצביע לדגל התורה הוא ממשנאי ומחללי ה'. שיטה זו מפחידה יהודים תמימים שלאחר ששומעים זאת הם חוששים לעשות את מה שהיו עושים מבלי שהיו מפחידים אותם
הבחירות הנוכחיות הוכיחו כי שיטת הקללות יעילה ופעילה הרבה יותר חזק, ככה אצל הספרדים וככה אצל הליטאים, עד לרגע שר' חיים קנייבסקי לא הפחיד במשנאי ומחללי ה' הוא רק בירך אז היתה ברירה בין בנים תלמידי חכמים לבנים צדיקים עם זה אותם יהודים תמימים יכלו לחיות. אבל ברגע שאמרו לו כי הוא ממשנאי ה', כבר לא תועיל כל הסברה ולכן חלק לפחות שלא רצו לעשות נגד רצון האדמורי"ם נהגו הפעם בשב ואל תעשה. היו שהעדיפו לא להשתתף בבחירות, ומי שלמראית עין השתתפו הכניסו פתק לבן או מעטפה ריקה ולא לקחו סיכון
ממה שקרה הפעם לא תהיה עוד ברירה לאדמורי"ם אלא לשנות שיטה, ולא עוד לברך אלא לקלל, רק ככה יבטיחו כי יצביעו בעד מי שירצו, אם ימשיכו לברך ויאפשרו לאחרים לקלל הם ימשיכו להפסיד
חיים שאולזון
החסידים אמרו לא להשתלטות כמה אדמורי"ם על כל כך הרבה אדמורי"ם
כבר כמה שנים ובמיוחד מאז ר' ישראל מויזניץ נהיה רבי הוא מיהר לכנס את מועצת גדולי התורה מבלי שלקח בחשבון את התוצאה המרחיקה, החליטו על מי שיישב שם ולא קלטו כי רוב החסידויות בעולם ובמיוחד בארץ אינן מיוצגות שם ולא יתכן לאורך ימים שהם יאמרו אמן להחלטות של כמה אדמו"רים גם אם הם מאוד חשובים, עליהם לזכור כי הם אדמור"י קהילתם בלבד וכי עליהם בהחלטות חשובות להתחשב גם בהם להיוועץ לפחות ולא להכתיב להם החלטות שאינם אוהבים
אין זה סוד כי גם החלטות שמתקבלות הם בניגוד לדעת חלק מהחברים הנאלצים לקבל את דעת הרוב, ככה שישנם עוד כל כך הרבה מחוץ למועצה שדעתם אחרת אבל ההחלטה היא לא כפי שהם היו רוצים, ומדוע שהם יורו לחסידיהם להרוג את עצמם בעד מי שלא מתחשבים בהם
מספרם של החסידים שאדמו"ריהם אינם חברים במועצה הזו הולך וגודל ופירושו כי מבחירות לבחירות נפסיד יותר ויותר, ואין עוד כל אפשרות של להמשיך ככה, חייבים לעשות שינוי דרסטי כזה אשר יאפשר לכולם לשבת לצד השולחן, ובודאי תשאלו איך אפשר לכנס מאות אדמורי"ם לקבלת החלטות
כבר היה לעולמים במצבים אחרים מכנסים את כולם לצד שולחן כללי שמתכנס אחת לשנה, ואלו בוחרים הנהלה או מועצה גבוהה שזו כל שנה משתנה, הזקנים שבהם יישבו שם כל הזמן ומדי שנה מצרפים עוד אחרים וככה כל החסידים יהיו חלק מהמועצת וזה יחייב אותם. אם נמשיך במצב הנוכחי שכמה חסידויות השתלטו וכל האחרות לא שוות כלל לא מתחשבים בהם, אל תופתעו אם המכה הבאה תהיה קשה פי כמה
חיים שאולזון
את זה הם מסתירים - ש"ס התרסקה בכל ערי הפריפריה חטפה את מכת חייה
מספרים לנו ששס הצליחה בבחירות המקומיות, מספרים לנו ששס התחזקה, מספרים לנו שדרעי יצא מנצח בבחירות...
האמת שבשס מנסים להסתיר!
בירושלים בני ברק ואלעד ירושלים שמרה על כחה, וזה טבעי לגמרי! וגם באלעדהם קיבלו אחד פחות בעבר 6 עתה רק 5.
מכיוון שאף אחד לא חולק שהציבור החרדי לפחות ברובו עדיין מצביע לשס, לכן היה ברור מלכתחילה ששס תשמור על כחה בערים החרדיות, השאלה האמיתית לגבי שס, היא האם המסורתיים עדיין איתם?! לפי הנתונים של הבחירות לרשויות, ציבור המסורתיים עזב את שס, ושס נשארה עם קולות חרדים בלבד!
אך את האמת מנסים בשס להסתיר בכל הכח, שס התרסקה בבחירות המונציפאליות בכל ערי הפריפריה והערים הקטנות!!!
מה שמעיד על המצוקה הקשה של שס, ובעצם מעצים את החשש ששס לא תעבור את אחוז החסימה בבחירות לכנסת!
נביא כאן רשימה חלקית מהערים והרשויות בהם שס בראשות דרעי התרסקה/ירדה במספר המנדטים/לא עברה את אחוז החסימה.
נתחיל עם יבנה, שם קיבלה שס בבחירות הקודמות לרשויות 3 מנדטים, ובבחירות האחרונות צנחו ל 2 מנדטים בלבד!
נמשיך עם טבריה שבבחירות הקודמות לרשויות שס קיבלה שם 4 מנדטים, ובבחירות האחרונות נפלו ל 3 מנדטים בלבד!
נהריה: בבחירות הקודמות קיבלה שס 2 מנדטים, ובבחירות האחרונות קיבלה מנדט אחד בלבד!
בית שאן: בבחירות הקודמות קיבלה שס 4 מנדטים, ובבחירות האחרונות קיבלה 3 מנדטים בלבד!
חיפה: בבחירות הקודמות קיבלה שס 2 מנדטים, ובבחירות האחרונות קיבלה מנדט אחד בלבד!
קריית ים: מפלגת שס לא עברה את אחוז החסימה!
יבנה: בבחירות הקודמות קיבלה שס 3 מנדטים, ובבחירות האחרונות קיבלה 2 מנדטים בלבד!
חיפה: בבחירות הקודמות קיבלה שס 2 ובבחירות האחרונות קיבלה שס מנדט אחד בלבד!
קריית אתא: בבחירות הקודמות קיבלה שס 3 מנדטים, ובבחירות האחרונות התרסקה ל 1 בלבד!
קריית מוצקין: מפלגת שס נמחקה, מכיוון ש לא עברה את אחוז החסימה!
בת ים: בבחירות הקודמות קיבלה שס 4 מנדטים, ובבחירות האחרונות קיבלה 3 מנדטים בלבד!
אלעד: בבחירות הקודמות קיבלה שס 7 מנדטים, ובבחירות האחרונות קיבלה שס 5 מנדטים בלבד!
קריית שמונה: בבחירות הקודמות קיבלה שס 2 מנדטים, ובבחירות האחרונות קיבלה שס מנדט אחד בלבד!
באר שבע: בבחירות הקודמות קיבלה שס 3 מנדטים, ובבחירות האחרונות קיבלה 2 מנדטים בלבד!
זו רשימה חלקית מהתרסקותה של שס בבחירות המונציפאליות.
ואח"כ עוד יספרו לנו כל מיני "עיתונאים ופרשנים" למינהם שדרעי יצא מנצח בבחירות האלה, והצליח לצאת מנצח בבחירות, תראו להם את זה! תראו להם שאף אחד לא באמת מאמין ללוקשים שהם מנסים להאכיל אותנו!!!
ויותר מכך, בין המנדטים שדרעי קיבל ברחבי הארץ, מדובר בכלל בחיבורים עם מפלגות נוספות, כך שלא כל המנדטים שמייחסים לשס הם באמת של שס.
מבזקים
הקרב על הראשות בין ברקוביץ' לליאון יערך בתאריך ה' כסלו
רשת ב: סגן שר הבריאות יעקב ליצמן יקיים פגישה היום עם המועמד עופר ברקוביץ
רבינוביץ בטוויטר: בניגוד למה שחושבים שס ספגה מכה! נהייתה חלשה יותר מבעבר.
מאבק צמוד בבית שמש: ראש העיר משה אבוטבול זכה ב-21,750 קולות והוא מוביל ב-251 קולות על פני המועמדת ד"ר עליזה בלוך שקיבלה 21,499 קולות. מעטפות החיילים יספרו אחר הצהריים ויכריעו את תוצאות הבחירות.
תקרת זכוכית אחת שברקוביץ שבר:
ברקוביץ גורף בגבעת שאול והר נוף, שכונות חרדיות לא פחות מ4700 קולות, יותר קולות מאלקין ויותר מדייטש (!)
התעוררות קיבלה בשכונות אלה 2700 קולות, משמע - 2000 קולות של ״חרדים חדשים״, נתון מעניין.
מבזקים
בחצי השעה האחרונה של הבחירות כתבו בקבוצות של דייטש.
שצריך דחוף רכבים בבעלזא כי יש מעל 600 שלא הצביעו.
יעקב ריבלין בטוויטר: אם הבחירות המקומיות הן פריימריס בציבור החרדי והן אכן כאלה, היחס ברשימה לכנסת חייב להשאר שישים ארבעים. שישים דגל. ארבעים אגו״י.
ח״כ מוזס יו״ר סיעת יהדוה״ת ונציג ויזניץ׳ בהודעה כעת לתקשורת - ״עלינו לנצל את ההזדמנות בירושלים ולהפסיק את המחלוקת. אני אמליץ למועצת גדולי התורה לתמוך בליאון. אני קורא לחבריי מיהודה״ת גם לתמוך בו״.
אריה ארליך בטויטר: שיקולי נקם שונים עשויים להוביל לתמיכת אגודת ישראל בברקוביץ׳ בסיבוב השני, אבל ברור שהשיקול הענייני והערכי וטובת הציבור החרדי - אמורים להטות את הכף לכיוונו של משה ליאון שומר המצוות. במו״מ ענייני ויעיל, מעריך שליאון יוכל להשיג את תמיכת החסידים ולהפוך לראש עיר של כולם. בהצלחה.
מבזקים
עמית סגל בטויטר: יצטרך לקרות משהו יוצא דופן כדי שמשה ליאון לא יהיה ראש העיר הבא. החילונים שלא באו להצביע ביום חופש לא יגיעו מהעבודה בחצי יום הצבעה; ברקוביץ׳ סיים רק שני בניגוד לרוב התחזיות; החסידים לא באמת יוכלו לשלוח רבבות להצביע לברקוביץ. יהיה אחוז הצבעה מחפיר עוד יותר מאתמול, ומשה ליאון פייבוריט.
אליטוב: בכיר בחסידות בעלזא מפתיע: ״אין שום סיכוי שהרבי יתמוך בברקוביץ לראשות עיריית ירושלים. דעתו של הרבי נשמעה למי שצריך והנטיה היא להמליץ ליאון, גם אם סיעות אחרות באגודת ישראל יצדדו בברקוביץ. בחיפה התפצלנו ותמכנו בקליש. גם בירושלים זה יכול לחזור על עצמו״.
עופר חדד: המפסידה הגדולה בבירה היא חסידות גור. זו שהתרגלה לראות את עצמה כממליכת המלכים ולה המלוכה ומתעוררת מליל בלהות להתרסקות טוטאלית. התוצאות לא היו אמורות להפתיע איש, בטח לא שועל ותיק כמו ליצמן. אז למה? אגו ומלחמות לא קדושות.
ח"כ אשר בקול ברמה: "אין מחלוקת בירושלים עם אגודת ישראל על המטרות המשותפות למרות הריצה הנפרדת. היתה לנו מחלוקת אם צריך ראש עיר חרדי אבל כשיש מאבק על קדושת השבת וכדו' כולנו ביחד".
מבזקים
ח"כ גפני על הבחירות בחיפה ברשת ב': "אין חידוש גדול בזה שתמכנו בקליש-רותם. זה לא גוף דתי אלא חילוני, הוא מספק צרכים של הציבור. התברר לי שהציבור הלא דתי רוצה להחליף את יונה יהב. לא היינו הולכים נגדו".
ניר חסון ב'הארץ': לא צריך לחכות לסיבוב השני בי-ם כדי לקבוע שהציבור החילוני הפסיד. התמודדותו של אלקין, ציות החרדים לרבנים ואחוזי ההצבעה הנמוכים בשכונות החילוניות החלישו את ברקוביץ ומקנים לליאון יתרון.
עוד מ'הארץ': למשה ליאון יש סיכויים טובים יותר לנצח. הוא קיבל 10 אלף קולות יותר מברקוביץ'. הרתיעה של החרדים, החרד"לים ומצביעים הימין מברקוביץ' עלולה להעביר לליאון קולות נוספים.
עוד ב'הארץ': ברקוביץ מקווה דרישות הזעם של החסידים על הליטאים יובילו אותם להימנע מההצבעה בסיבוב השני ואולי אף להצביע עבורו. גם הפעם נשמע הציבור החרדי לקול הרבנים.
ליאון ודייטש קיבלו קולותיהם כמעט רק מהמאגר החרדי - המספרים מוכיחים זאת
כמה נתונים עבור כולם :
דייטש 41,102
ליאון 79,703
מצביעי דייטש:
ג׳ 25,389
מאוחדים 11,560
סה״כ 36,949
דייטש הביא מהציבור החילוני והדתי (4,153 קולות)
מצביעי ליאון:
דגל - 40,988
ש״ס - 33,741
סה״כ 74,739
(ליאון הביא מבחוץ חילונים או דתיים 4,964 קולות)
מצביעי אלקין
-------------
לאלקין היה 47,635 קולות
בני תורה 8,885
אלקין הביא מדתיים וחילונים 38,750 קולות
אם אלקין ודייטש היו מתחברים היו מביאים 88,737 קולות בסיבוב ראשון והיו מנצחים את הבחירות.
האדמורי"ם המכבדים גדולי הליטאים הם הביאו את החורבן על החסידים
חשבון נפש
כולם שואלים מה קרה היכן הריבוי הטבעי של החסידויות וכו' האם פרצה מגיפה.
התשובה היא ברורה כי כאשר חסיד רואה כי האדמו"ר מכבד את הגר"ח קיינסבקי בסנדקאות
הוא שואל את עצמו מדוע אני זקוק למתווך אלך אל המקור!!
רבותי רבנן האדמורי"ם מוכרחים להתעשת להחזיר ולהחדיר את הגאווה שאנו לא זקוקים להם!
בירושלים ניצחו החסידים בענק - הליטאים ניצחו בפרברי ירושלים
הוגה הדעות הנכבד הרה"ג רבי חיים שליט"א
הנה הליטאים מתפארים שהם ניצחו בגדול "בירושלים".
האמנם?
שכונת נווה יעקב שתשעים אחוז ממנה ליטאים נחשבת לירושלים? במחילה, הלא היא קרובה לרמאלה של הרשות הפלסטינית פי כמה מאשר לירושלים?
והפרבר
של ירושלים - שכונת גילה, איפה שאחינו האתיופים גרים, גם היא שכונה שלא
צ'אלמרית במובן התרבותי ובעוד מובנים, גם היא שכונה שרוב החרדים המתנחלים
בה הן ליטאים. הזאת ירושלים?
בירושלים , ירושלים האמיתית, היה רוב לחסידים.
הרוב של הליטאים הביע "מהשכונות"... מהפרוייקטים...
בברכה
שמואל ברוך
מנהל אתר אומן 10
בטבריה נצחון אדיר להרב קוק
ניצחון לר קוק
דוידיק אזולי הכניס 4 מנדטים
ש"ס 2
ראש העיר החדש רון קובי פניו לקואלציה עם אנשי הרב קוק ולא אם ש"ס
המועמד יוסי בן דוד הפסיד למרות תמיכת שס
קללת בעלזא
בחירות הפנימיות באגודת ישראל בתשד"ם, בעלז הלכו עם לורנץ, ונפלו.
בבחירות בתשמ"ט, בעלז הלכו עם דגל וקיבלו 2 מנדטים בקושי מול 5 של אגודה.
בבחירות לפני עשור, בעלז הלכו עם פורוש, והוא נפל.
ועכשיו, בבחירות לעיריית ירושלים, בעלז הלכו עם אגו"י, ונפלו.
אין להם מזל בפוליטיקה.
יחד הכניסה 23 נציגים לעיריות
כעת בבחירות המונצפאליות הכניסו במפלגה 23 נציגים ברחבי הארץ, ו-6 ראשי ערים שנתמכו על ידם ניצחו.
רשימות הערים שמפלגת יחד הצליחו להכניס נציגים לעירייה.
אור יהודה, נציג 1.
אלעד, נציג 1
אשקלון , נציג 1
בית שאן, 2 נציגים.
ביתר, נציג 1.
בני ברק, נציג 1.
בני עיש, נציג 1.
יד בנימין, נציג 1.
ירושלים, נציג 1 מתוך 2, דהיינו מפלגה משותפת.
כפר יונה, 2 נציגים.
מגדל העמק, נציג 1.
מעלות, 2 נציגים.
נצרת עילית, נציג 1.
נתיבות, 2 נציגים.
צפת , נציג 1.
קצרין , נציג 1.
קרית גת, נציג 1.
ראשון לציון , נציג 1.
רמלה, נציג 1.
שער אפרים, נציג 1.
באר שבע, נציג 1.
סך הכל 23 נציגים.
ראשי העיר שנתמכו על ידם.
אלעד: ישראל פורוש.
אשקלון : תומר גלאם.
בית שאן: ג'קי לוי.
מועצה אזורים: שפיר אדיר נעמן.
חיפה: עינת קאליש.
רחובות: רחמים מלול.
החלוקה בין שונאים למחבלים היא 85 אחוז שונאים 15 אחוז מחבלים
למעשה בזכות הריצה הנפרדת, התוצאות של דגל מול הפלג מלמדות את חלקו היחסי האמיתי של הפלג בתוך הציבור הליטאי.
להלן נתוניי אמת, חלקם לא סופיים, זה מה שמצאתי בינתיים:
אלעד:
דגל: 3138 קול
עץ: 611 קול
ס"ה עץ 16.3 מהציבור הליטאי
ביתר:
דגל: 4428
עץ: 832
ס"ה עץ: 15.82 מהציבור הליטאי.
מודיעין עילית:
ג': 17408 (הערכה גסה מתוכם כ16,000 דגל)
עץ: 2820
ס"ה עץ: 15% מהציבור הליטאי
ירושלים: (לא סופי)
דגל: 40848
עץ: 8855
ס"ה: עץ 17.82 מהציבור הליטאי.
(מסקנא, בירושלים הפלג גדול יותר משאר הערים בגלל חוגי הקנאים)
אחד חכם אחד רשע ואחד תם
האמנם
הרבנית הזאת היא בת בית קנייבסי של קופת העיר המוקפת המיליונרים
המיליארדרים עסקנים ופוליטיקאים שכספי צדקה זורמים להם בזרמי איתן שהלוואי
על הכינרת.
לי אישית ידוע ממכרים עשירים המדמים שקנו
את עולמם בכספי העתק שהעבירו לו לרבי חיים, (ועוד בימים שאמה בת שבע הייתה
מתחסדת בחלוקת 'קומץ ביצים בינוניים' לעניים הפונים, נודע לי שהיו לה
נדיבים שהזילו לה לצידקאניס זהב לרוב..)
אני עבדכם
ההדיוט כאשר ענות עני קרוב או רחוק נוגעת ללבי כפי שקורה מפקידה לפקידה
ואין בידי די להושיע משלי אני מרים טלפון לחברים בני גילי שזכו להתעשר
והעניינים מסתדרים תמיד חיש קל. וכבר היו דברים מעולם שאספתי בביקורי בית
בשבת של קיץ מאתיים אלף לי''ש שנצרכו להוציא יהודי חרדי ממאסר.
וזו
הבאבאית המהוללת הייתה חייבת להעביר בת ישראל צדיקה צדיקה צדיקה בסחי
ומאוס לעיני כל ישראל. עבור מה?! בשביל איזה פרוטות נלעגות ניחא לה לקשקש
בצלחת כגאבאיטע זקנה בשוק מאה שערים
שומו שמים מה קורה כאן?!
ואם נעלמה ההגינות לאן ברחה הבושה.
האמנם אליבא דבית קנייבסקי, אמורים כולנו להיות חמורים?!
ובכך נזכרתי במה שאמר האדמו''ר מסטרופקוב על איש מסויים.
הארבע בנים הם לפעמים באותו אדם שהוא יודע להיות חכם וגם רשע או תם.. הכל לפי התועלת..
יהודי פשוט
תפנימו ותמשיכו לחייך
אל אחי חסידי גור בכל קצוות תבל
נכון הפסדנו!!!
נכון הושפלנו!!!
נכון התאכזבנו!!!
אברכים כותבים ואומרים שזה בושות לנו להסתובב ברחובות וכדו'
אחי ורעי, הגזמתם!!!!!!
הרי אם ישאלו אותכם האם היית רוצה להיות עכשיו ליטאי או ספרדי ולהינות מפירות ותחושת הניצחון?
מה תענו????
ברור שתענו "חס ושלום"!!!!!!
מוטב לי להיות גערער חסיד גאה מאשר להיות ליטוואק או ספארדישער
גם במחיר שברחוב מסתכלים עלינו כמו ששדדנו מישהו לאור יום עשרות שנים
אני חסיד גור גאה!!!!
אני חסיד גור גאה!!!!
אני חסיד גור גאה!!!!
אני חסיד גור גאה!!!!
תכניסו לראש ואל תפסיקו!!!
גם כשאתם הולכים ברחוב וליטאים רוקדים לכם מול הפרצוף תמשיכו לחייך ולשמור על כבוד רבינו בלי הצדטקויות ונימוסים וכדו'
כי אנחנו גאים במה שאנחנו ואף אחד לא יוכל עלינו!!!!
גם אם הפסדנו במערכה - חיילים נאמנים נשארנו!!!!
תפנימו ותמשיכו לחייך
אחד מן חברייא
השתלה לאח נוסף
ידידי "מתנת חיים" יקרים, שלום
יש משפחות בהם קיימת מחלת כליות העוברת בין כמה בני משפחה, כמו ההשתלה היום אשר הינה של אדם שגם אחיו עבר השתלת כליה לפני כשנתיים, ואח שלישי שעדיין ממתין להשתלה.
ביום רביעי כב מרחשוון תשע"ט, 31 באוקטובר 2018 תתקיים בעזרת השם ההשתלה במרכז הרפואי בלינסון בפתח תקווה
נא תפילותיכם להצלחתם ולרפואתם השלימה של
החולה הסובל תקופה ממושכת, תושב המרכז
ראם שמעון בן חנה
ועל התורמת היקרה, העוסקת בסיוע רפואי ייחודי לרבים, תושבת המרכז
מרים בת אסתר
לרפואה שלימה בתוך שאר חולי ישראל
בשורות טובות
הרב ישעיהו הבר
יו"ר "מתנת חיים"
מבזק בחירות חב"די - היכן ניצחו והיכן הםפסידו
צפת
ביתר
קרית מלאכי
הפסידה
ירושלים - הלפרין בחוץ
רחובות - ליפסקר בחוץ
בית שמש - מנדלסון בחוץ
לוד - לויטין בחוץ
ראשלצ - גושן בחוץ
קרית מלאכי - שטיינר בחוץ
כפר חב״ד - התושבים
השאלה אם ילמדו לקח לא לערב את חבד בבחירות
מפלגות חב"ד החדשות שהולכות נגד הרבי הפסידו בענק
התוצאות בבחירות בכפר חב"ד במנדטים
הבחירות בכפר חב"ד - הסוף
נתחיל מהשורה התחתונה: הצדק והיושר ניצחו
וכעת לפירוט:
* בבחירות למועצה האזורית:
2 הרשימות בהן נלחם הרב זכו ל-1542 קולות (הפילוח: רשימתו של יאמי ליפשיץ - 954 ורשימת חיידר ליובאוויטש - 588)
הרשימה עבורה נלחם הרב זכתה ל-1056 קולות
*בבחירות לוועד המקומי של כפר חב"ד:
2 הרשימות בהן נלחם הרב זכו ל-1519 קולות (הפילוח: רשימתו של שמעון רבינוביץ' - 848 ורשימת חיידר ליובאוויטש - 671)
הרשימה עבורה נלחם הרב זכתה ל-1096 קולות
*
וכעת למנדטים:
(הערה: ביישובים המשוייכים למועצה אזורית החוק לא מאפשר הסכם עודפים).
* בבחירות למועצה האזורית:
2 הרשימות בהן נלחם הרב - 3 מנדטים (הפילוח: רשימתו של יאמי ליפשיץ - 2 ורשימת חיידר ליובאוויטש - 1)
הרשימה עבורה נלחם הרב - 3 מנדטים
* בבחירות לוועד המקומי של כפר חב"ד
2 הרשימות בהן נלחם הרב - 5 מנדטים (הפילוח: רשימתו של שמעון רבינוביץ' - 3 ורשימת חיידר ליובאוויטש - 2)
הרשימה עבורה נלחם הרב - 4 מנדטים
*
סיכום:
במספרים מוחלטים:
הרשימה עבורה נלחם הרב הפסידה גם במועצה וגם בוועד
במנדטים:
במועצה - שוויון
בוועד - הרשימה עבורה נלחם הרב הפסידה
ידיעות כלליות
נכון לשעה 04:15!
המנצח הגדול בחיפה מיכי אלפר יו״ר דגל בעיר בראיון לסקופים: עד עכשיו אני לא מבין מה היו השיקולים של אגו״י לתמוך ביהב. תם עידן.
אחת
ההפתעות זה עץ, שאחרי פטירת רבם הרב אויערבאך הצליחו להביא יותר מעשרים
אלף קול, לעלות במנדט בבני ברק ובקולות בירושלים, ומנדט חדש בבית שמש. הישג
לא מבוטל בכלל.
רון קובי נבחר לראש העירייה החדש של טבריה לאחר שזכה ב-45 אחוזים מקולות התושבים. ספירת הקולות בעיר הסתיימה
גדליהו
בן שמעון מש״ס ב״ב ל׳קול חי׳ - ״הוכחנו שש״ס חזקה מאוד בב״ב. ניהלנו
קמפיין מקצועי וחסר תקדים שסחף את כל הקולות. כל רבני ב״ב התאחדו סביב
המפלגה. מגיע לנו בפעם הבאה את ראשות העיר״.
ראש
עיריית ביתר מאיר רובינשטיין בראיון כעת לסקופים: המפלגות שלא צייתו
לגדולי תורה פחתו וזו שמחה גדולה. לא אשתף פעולה בשום אופן עם מפלגות
האופוזיציה
לא מבזבזים זמן: תיעוד: ראש עיריית אלעד פרוש נפגש כעת עם הסגן המיועד אבי שטרן מדגל התורה.
ירושלים
הולכת לסיבוב שני: מספירת כמעט מאה אחוזים מהקולות בירושלים עולה כי משה
ליאון קטף את המקום הראשון עם 33%, אחריו עופר ברקוביץ' עם 28%. זאב אלקין
עם 19%, יוסי דייטש עם 17% ואבי סלמן עם פחות מאחוז.
דרמה
גם בבחירות למועצה: דגל התורה היא המפלגה הגדולה ביותר עם 6 מנדטים, אחריה
במפלגות החרדיות – שס עם 5 מנדטים, אגודת ישראל עם 3 מנדטים.
הבחירות
המקומיות | רמת גן: לאחר ספירת 79% מהקולות, כרמלשאמה הכהן מוביל עם 28.5%
מקולות הבוחרים, אחריו ישראל זינגר עם 27.3% וליעד אילני עם 21.1%
להמשך כנסו כאן:
ווארטים
אומרים ששאלו את האדמו"ר מויזניץ, במי לתמוך בירושלים הקריאו לו את כל השמות. אמר להם בערקאוויטש איז א היימישע נאמען
החזון איש הבטיח ש'בבני ברק לא יפלו טילים' אך מעולם לא הבטיח שלא ישהו בה ובתוכנו אלפי 'מחבלים'
עקב המשבר הכלכלי החליטה מדינת ישראל,
באופן מפתיע, לצמצם את משרדי הממשלה.
הוחלט למזג שני משרדי הממשלה:
משרד החוץ ומשרד הפנים ביחד.
לא עוד משרד החוץ ומשרד הפנים,
אלא... משרד החוצפנים.
שאלתי אברך בן עדות המזרח: מה אתה הולך להצביע בבחירות? ענה: ההתלבטות גדולה, קשה לי להקליט...
ילד אומר לאבא נראה לי שהרבי שלנו הוא יותר גדול מהק"בה מדוע? הרבי בחיידער אמר שהשם הוא כל יכול ויכול לעשות חוץ לטבע שמים יהא מדליק וכדומה אבל נגד המציאות כגון א וב הם ביחד ג ואף השם לא יכול לעשות שיהא ד. ה. או ו. וכמו"כ אינו יכול לעשות מכן לא או מלא כן. אבל האדמור אמר תורה שא'ב' גימטריא ד' עם הכולל ה' עם האותיות ו' עם האותיות והכולל וגם כן ללא בכלל אין בעיה אצלו
כי לא תשכח מפי זרעו - הלימוד היומי בזוהר הקדוש לק"ק "שובה ישראל"
וַיְדַבֵּר יְיָ' אֶל מֹשֶׁה בְּהַר סִינַי לֵאמֹר. דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ וְגוֹ'. רִבִּי אֶלְעָזָר פָּתַח, (ויקרא ו) זֹאת תּוֹרַת הָעוֹלָה הִיא הָעוֹלָה וְגוֹ'. הַאי קְרָא בִּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל אוֹקִימְנָא, דְּהִיא סַלְּקָא וּמִתְחַבְּרָא בְּמַלְכָּא קַדִּישָׁא בְּזִוּוּגָא שְׁלִים.
הִיא הָעוֹלָה עַל מוֹקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה וְגוֹ'. תָּא חֲזֵי, כֵּיוָן דְּעָאל לֵילְיָא, וְתַרְעִין סְתִימִין, דִּינִין תַּתָּאִין מִתְעֲרִין בְּעָלְמָא, וְאַזְלִין וְשָׁאטִין, חֲמָרֵי וַאֲתָנֵי וְכַלְבֵי. חֲמָרֵי הָא אוֹקִימְנָא, וְכַלְבֵי וְאַתְנֵי, לָא שָׁאטָן וְלָא אַזְלִין, אֶלָּא בְּהוּ עַבְדֵי חֲרָשַׁיָּא לִבְנֵי נָשָׁא. כְּגוֹן בִּלְעָם, וְאוֹקְמוּהָ. כְּדֵין כָּל בְּנֵי עָלְמָא נַיְימִין, וּמִזְבֵּחַ תַּתָּאָה דִּלְבַר אִתּוֹקַד.
בְּפַלְגוּת לֵילְיָא, אִתְּעַר רוּחַ צָפוֹן, וּמֵהַהוּא מִזְבַּח תַּתָּאָה, נָפִיק שַׁלְהוֹבָא דְּאֶשָּׁא, וְתַרְעִין אִתְפְּתָחוּ, וְדִינִין תַּתָּאִין אִתְכְּנָשׁוּ בְּנוּקְבַיְיהוּ, וְהַהוּא שַׁלְהוֹבָא אָזִיל וְשָׁאט, וְתַרְעִין דְגַּן עֵדֶן אִתְפְּתָחוּ, עַד דְּמָטֵי (נ''א צפרא) הַהוּא שַׁלְהוֹבָא, אִתְפְּלַג לְכַמָּה סִטְרִין דְּעָלְמָא, וְעָאל(דף ק''ח ע''א) תְּחוֹת גַּדְפּוֹי דְּתַרְנְגוֹלָא וְקָארֵי.
כְּדֵין קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אִשְׁתְּכַח בֵּין צַדִּיקַיָּיא, וּכְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל מְשָׁבַּחַת לֵיהּ לְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, עַד דְּאָתֵי צַפְרָא. כֵּיוָן דְּאָתֵי צַפְרָא, אִשְׁתְּכָחוּ מִשְׁתַּעְיָן בְּרָזָא חֲדָא. וְאִית לָהּ נַיְיחָא בְּבַעְלָהּ. הֲדָא הוּא דִכְתִיב, עַל מוֹקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַיְלָה וְגוֹ'. עַד הַבֹּקֶר, דְּהָא בְּצַפְרָא דִּינִין וְשַׁלְהוֹבִין אִשְׁתְּכָכוּ, וּכְדֵין אִתְּעַר אַבְרָהָם בְּעָלְמָא, וְנַיְיחָא הוּא דְּכֹלָּא.
תָּא חֲזֵי, כֵּיוָן דְּעָאלוּ יִשְׂרָאֵל לְאַרְעָא, לָא אִשְׁתְּכָחוּ בָּהּ דִּינִין תַּתָּאִין, וּכְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל הֲוַת בָּהּ בְּנַיְיחָא, עַל כַּנְפֵי דִּכְרוּבִים. כְּמָה דְּאִתְּמַר, דִּכְתִּיב, (ישעיה א) צֶדֶק יָלִין בָּהּ. כְּדֵין הֲוַת לָהּ נַיְיחָא מִכֹּלָּא. דְּהָא יִשְׂרָאֵל לָא נַיְימִין, עַד דִּמְקָרְבֵי קָרְבְּנָא דְּבֵין הָעַרְבַּיִם, וְאִסְתְּלִיקוּ דִּינִין. וְעוֹלָה הֲוָה אִתּוֹקַד עַל מַדְבְּחָא, וּכְדֵין הֲוָה לָהּ נַיְיחָא מִכֹּלָּא, וְלָא אִשְׁתְּכַח אֶלָּא אִתְּתָא בְּבַעְלָהּ, הֲדָא הוּא דִכְתִיב כִּי תָּבֹאוּ וְגוֹ' וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ, נַיְיחָא וַדַּאי. (ויקרא כה) וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ שַׁבָּת לַיְיָ', שַׁבָּת לַיְיָ' מַמָּשׁ.
תּוּ פָּתַח רִבִּי אֶלְעָזָר, (שמות כא) כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבוֹד וְגוֹ'. בְּגִין דְּכָל בַּר יִשְׂרָאֵל דְּאִתְגְּזַר, דְּאִית בֵּיהּ רְשִׁימָא קַדִּישָׁא, אִית לֵיהּ נַיְיחָא בִּשְׁמִטָּה. דְּהָא דִּילֵיהּ הוּא הַהוּא שְׁמִטָּה, לְנַיְיחָא בֵּיהּ. וְדָא אִקְרֵי שַׁבַּת הָאָרֶץ, ודַּאי חֵירוּ אִית בָּהּ. נַיְיחָא בָּהּ, כְּמָה דְּשַׁבָּת נַיְיחָא הוּא דְּכֹלָּא, הָכִי נָמֵי שְׁמִטָּה נַיְיחָא דְּכֹלָּא, נַיְיחָא הוּא דְּרוּחָא וְגוּפָא.
תָּא חֲזֵי, ה' נַיְיחָא הוּא דְּעִלָאֵי וְתַתָּאֵי. בְּגִין כָּךְ, ה' עִלָּאָה, ה' תַּתָּאָה. נַיְיחָא דְּעִלָּאִין, נַיְיחָא דְּתַּתָּאִין. ה' עִלָּאָה, שֶׁבַע שָׁנִים שֶׁבַע פְּעָמִים. ה' תַּתָּאָה, שֶׁבַע שָׁנִים בִּלְחוֹדַיְיהוּ. דָּא שְׁמִטָּה, וְדָא יוֹבְלָא.
וְכַד מִסְתַּכְּלִין מִלֵּי כֹּלָּא חַד. בְּגִין כָּךְ וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ, בְּהַהוּא נַיְיחָא דְּאַרְעָא, אִצְטְרִיכוּ עַבְדִּין נַיְיחָא. וּבְגִין כָּךְ, וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם. חִנָּם, מַהוּ חִנָּם. דְּלָא יָהִיב לְמָארֵיהּ כְּלוּם.
אֶלָּא דָּא רָזָא, הָכָא אוֹלִיפְנָא, כְּתִיב (במדבר יא)זָכַרְנוּ אֶת הַדָּגָה אֲשֶׁר נֹאכַל בְּמִצְרַיִם חִנָּם, בְּלָא בְּרָכָה. דְּלָא הֲוָה עֲלָנָא בְּמִצְרַיִם עוֹל דִּלְעֵילָּא. תָּא חֲזֵי, עֲבָדִין פְּטוּרִין מֵעוֹל מַלְכוּתָא דִּלְעֵילָּא, וְעַל דָּא פְּטוּרִין מִן הַמִּצְוֹת. מַאי עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם. אֶלָּא, כְּהַאי תּוֹרָא דְּיָהֲבִין עָלֵיהּ עוֹל בְּקַדְמִיתָא, בְּגִין לְאַפָּקָא מִנֵּיהּ טַב לְעָלְמָא. וְאִי לָא קַבִּיל עָלֵיהּ הַהוּא עוֹל, לָא עָבִיד מִדִי. הָכִי נָמֵי אִצְטְרִיךְ לֵיהּ לְבַּר נָשׁ לְקַבְּלָא עָלֵיהּ עוֹל בְּקַדְמִיתָא, וּלְבָתַר דְּיִפְלַח בֵּיהּ בְּכָל מַה דְּאִצְטְרִיךְ. וְאִי לָא קַבִּיל עָלֵיהּ הַאי בְּקַדְמִיתָא, לָא יֵיכוּל לְמִפְלַח.
הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (תהלים ב) עִבְדוּ אֶת יְיָ' בְּיִרְאָה. מַהוּ בְּיִרְאָה. כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר (תהלים קיא) רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת יְיָ'. וְדָא מַלְכוּת שָׁמַיִם. וּבְגִין כַּךְ עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם. וְעַל דָּא הַאי בְּקַדְמִיתָא הוּא דְּכֹלָּא. מַאן אוֹכַח. תְּפִלָּה, בְּקַדְמִיתָא שֶׁל יַד. בְּגִין דִּבְהַאי עָיֵיל לִשְׁאָר קְדוּשָּׁה. וְאִי הַאי לָא אִשְׁתְּכַח לְגַבֵּיהּ, לָא שַׁרְיָא בֵּיהּ קְדוּשָּׁה לְעֵילָּא, בְּגִין כָּךְ (ויקרא טז) בְּזֹאת יָבֹא אַהֲרֹן אֶל הַקֹּדֶשׁ וְגוֹ' כְּתִיב.
וְהַאי עוֹל לָא שַׁרְיָא, בְּמַאן דְּאִיהוּ כָּפִית בְּאָחֳרָא. וְעַל דָּא עֲבָדִין פְּטוּרִין מֵעוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם. וְאִי מֵהַאי עוֹל פְּטוּרִין, מִכָּל שְׁאָר פְּטוּרִין. דְּהָא שְׁאָר לָא שַׁרְיָא עָלֵיהּ דְּבַּר נָשׁ, עַד דְּאִשְׁתְּכַח גַּבֵּיהּ בְּהַאי עוֹל. וּבְגִין כָּךְ הֲווֹ אָכְלֵי יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם חִנָּם. אוּף הָכָא יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם. דְּהָא עַבְדָּא הֲוָה, וְכָל מַה דְּעָבִיד, חִנָּם הוּא, בְּלָא עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם. וְאַף עַל גַּב דְּחִנָּם הֲווֹ עוֹבָדוֹהִי יֵצֵא לַחָפְשִׁי, וִיהֵא לֵיהּ נַיְיחָא.
לְבָתַר דְּאִיהוּ בְּחֵירוּ, וְאִשְׁתְּכַח בֵּיהּ נַיְיחָא, יָהֲבִין עָלֵיהּ עוֹל, מֵהַהוּא אֲתַר דְּאַפִּיק לֵיהּ לְחֵירוּ. וְאִי בַּר נָשׁ יְסָרֵב לְמֵיפַּק לְחֵירוּ, כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר וְאִם אָמֹר יֹאמַר הָעֶבֶד אָהַבְתִּי אֶת אֲדוֹנִי וְגוֹ'. הָא וַדַּאי פָּגִים לֵיהּ לְהַאי אֲתַר, דְּשָׁבִיק עוֹל מַלְכוּתָא דִּלְעֵילָּא, וְנָטִיל עוֹל דְּמָארֵיהּ. וְעַל דָּא מַה כְּתִיב, וְהִגִּישׁוֹ אֲדוֹנָיו אֶל הָאֱלֹהִים וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת וְגוֹ'. וְהִגִּישׁוֹ אֲדוֹנָיו אֶל הָאֱלֹהִים. אֶל הָאֱלֹהִים סְתָם. לְגַבֵּי הַהוּא אֲתַר דְּפָגִים לֵיהּ דְהָכִי נָמֵי אֱלֹהִים אִקְרֵי.
משנת יאשיהו - לימוד ששה סדרי משנה בק"ק שובה ישראל ליום רביעי כב' חשוון התשע"ט
פרק ח - משנה ד
דֶּבֶק, כְּדֵי לִתֵּן בְּרֹאשׁ הַשַּׁבְשֶׁבֶת. זֶפֶת וְגָפְרִית, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת נֶקֶב. שַׁעֲוָה, כְּדֵי לִתֵּן עַל פִּי נֶקֶב קָטָן. חַרְסִית, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת פִּי כוּר שֶׁל צוֹרְפֵי זָהָב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת פִּטְפּוּט. סֻבִּין, כְּדֵי לִתֵּן עַל פִּי כוּר שֶׁל צוֹרְפֵי זָהָב. סִיד, כְּדֵי לָסוּד קְטַנָּה שֶׁבַּבָּנוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת כִּלְכּוּל. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת אַנְדִּיפִי:
פרק ח - משנה ה
אֲדָמָה, כְּחוֹתַם הַמַּרְצוּפִים, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כְּחוֹתַם הָאִגְּרוֹת. זֶבֶל וְחוֹל הַדַּק, כְּדֵי לְזַבֵּל קֶלַח שֶׁל כְּרוּב, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כְּדֵי לְזַבֵּל כְּרֵישָׁא. חוֹל הַגַּס, כְּדֵי לִתֵּן עַל מְלֹא כַף סִיד. קָנֶה, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת קֻלְמוֹס. וְאִם הָיָה עָבֶה אוֹ מְרֻסָּס, כְּדֵי לְבַשֵּׁל בּוֹ בֵיצָה קַלָּה שֶׁבַּבֵּיצִים, טְרוּפָה וּנְתוּנָה בָאִלְפָס:
פרק ח - משנה ו
עֶצֶם, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת תַּרְוָד. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת מִמֶּנּוּ חָף. זְכוּכִית, כְּדֵי לִגְרֹר בּוֹ רֹאשׁ הַכַּרְכַּר. צְרוֹר אוֹ אֶבֶן, כְּדֵי לִזְרֹק בָּעוֹף. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בַּר יַעֲקֹב אוֹמֵר, כְּדֵי לִזְרֹק בַּבְּהֵמָה:
בבקשה מכולם להקדיש את הלימוד לרפואת כבוד הרב
מי האיש החפץ חיים - לימוד יומי הלכות לשון הרע לק"ק "שובה ישראל" ליום רביעי כב' חשוון התשע"ט
יא. וְכָל זֶה אִם הוּא רוֹצֶה לְהַזְהִירוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי אוֹנָאָה. אֲבָל אִם כְּבָר לָקַח מֵאֶחָד סְחוֹרָה, וְהוּא יוֹדֵעַ שֶׁרִמָהוּ, אוֹ בְּשִׁווּי הַמְקָח אוֹ בִּשְׁאָר חֶסְרוֹנוֹת, תָּלוּי בָּזֶה, אִם עַל פִּי דִּין תּוֹרָה, אֵין לוֹ עַתָּה עַל הַמְאַנֶּה כְּלוּם, בֵּין מִפְּנֵי שֶׁהָאוֹנָאָה בְּשִׁוּוּי הַמְקָח הָיְתָה בְּפָחוֹת מִשְּׁתוּת, וּבֵין מִפְּנֵי שֶׁעָבַר הַזְמַן, כְּדֵי שֶׁיַּרְאֶה לְתַגָּר אוֹ לִקְרוֹבוֹ, אוֹ שְׁאָר סִבָּה שֶׁבִּגְלָלָה הִפְסִיד הַמִתְאַנֶּה, בְּוַדַּאי מִי שֶׁהוֹלֵךְ וּמְעוֹרֵר לְהַמִתְאַנֶּה וּמַרְאֵהוּ, אֵיךְ שֶׁפְּלוֹנִי רִמָהוּ, עוֹבֵר עַל אִסוּר רְכִילוּת, כֵּיוָן דְּעַל פִּי דִּין תּוֹרָה, אֵין לוֹ עָלָיו עַתָּה כְּלוּם, שׁוּב לֹא הֲוֵי זֶה הַסִפּוּר, כִּי אִם דְּבָרִים בְּעָלְמָא, וְהוּא כְּרוֹכֵל שֶׁנִּזְכָּר בְּכָל מָקוֹם, שֶׁהוּא טוֹעֵן דְּבָרִים מִזֶּה לָזֶה. וַאֲפִלּוּ אִם הַמִתְאַנֶּה שׁוֹאֲלוֹ, גַּם כֵּן לֹא יֹאמַר לוֹ הָאֱמֶת. וְכָל שֶׁכֵּן אִם הוּא רוֹאֶה, שֶׁעַל יְדֵי דִּבּוּרוֹ יָכוֹל הַשֶּׁכְּנֶגְדּוֹ לָבוֹא לִידֵי הֶפְסֵד, כְּגוֹן שֶׁיִּתְפְּסֶנּוּ, אוֹ שֶׁלֹּא יְשַׁלֵּם לוֹ יִתְרוֹן הַמָעוֹת, שֶׁהוּא חַיָּב לוֹ עֲדַיִן לָעֵסֶק הַזֶּה, בְּוַדַּאי עָוֹן גָּדוֹל הוּא לַמֵבִיא לָזֶה. אֲבָל אִם הוּא רוֹאֶה, שֶׁעַל פִּי דִּין תּוֹרָה, יִהְיֶה הַדִּין עִמוֹ, (אוֹ שֶׁיְּהֵא יָכוֹל לַחְזֹר בּוֹ מֵהַמְקָח הָרַע הַזֶּה, אוֹ שֶׁיַּחֲזִיר לוֹ הָאוֹנָאָה) וְאִם הָיָה יוֹדֵעַ הַמִתְאַנֶּה, לֹא הָיָה מִתְרַצֶה לָזֶה, צָרִיךְ לוֹמַר לוֹ הָאֱמֶת כַּאֲשֶׁר הוּא, כְּדֵי שֶׁיּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ אֶת אוֹנָאָתוֹ.
בבקשה מכולם ללמוד ולהתפלל לרפואת כבוד מורנו ורבנו רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בן הרבנית זרי