גירות שלא כהלכה - זו הבעיה!!!

מאת הרב לייבל זאייאנץ

למרות שהכל מודים כי גירות חייבת להיות על פי הלכה ואם אינה כזו אינה כשרה, מעלימים עין ומגיירים גם את מי שספק אם יקיימו מצוות. אני מדלג כאן על אלו שיודעים ברור עוד מראש כי לא יקיימו מצוות מפני שאלו אינן גירות כלל למרות שהאשה ההיא נושאת תעודה שהיא יהודיה, גירות ללא קבלת מצוות אמיתית אין לה ערך בכל מצב. גם אם נניח שהגירות היתה לצורך נישואין או כל ענין שספק אם זה בסדר, אבל לפחות חייב להיות בשעת מעשה קבלת מצוות אמיתית כזו אשר האשה מתחייבת באמת אמיתית ופנימית לשמור על המצוות, וכשברור מראש כי אין כל כוונה כזו, כשהאשה חיה עם יהודי שאינו שומר מצוות  וברור שיחללו שבת ולא ישמרו על כשרות, גירות כזה אינה גירות כלל

במשך שנים אנו מנסים לעשות כאן תיקון גדול כזה אשר יגיירו אך ורק מי שיקיימו מצוות, איני מחפש שהגר יהיה ל'ו צדיק או כזה שהוא פרומער יותר מכל אחד אחר, שמירת המצוות הבסיסית כמו שבת, כשרות, וטהרת המשפחה חייב להיות בלי זה הגירות אינה גירות, ולצערנו הגדול רוב רובן של הגירויות בימינו הם של מי שמחללים את השבת וספק אם שומרים על הכשרות

בשורות אלו אני מבקש לעסוק בעוד נגע שפרץ לאחרונה והוא ה'גיור לחומרה', כאן לכאורה עושים דבר של הכרח מפני שספק אם האמא היא גיורת כשרה ולכן מחמת הספק מגיירים לחומרה. אבל כשברור כי האמא כלל לא שמרה מצוות, גם אם התגיירה כבר אינו משנה אצל מי היא התגיירה הגירות שלה אינה טובה וממילא הבן הוא גוי גמור, וכאן לא מועיל גיור לחומרה, כאן צריך גיור ממש

יחד עם כל אלו יש עוד כמה בעיות יסודיות שהקשה מהן הן התקנות שלא לגייר, בערים רבות יש תקנות כי אסור לגייר שם, ויש קהילות היכן שהאדמורי"ם ציוו שלא יעסקו בגיור. קחו למשל את חב"ד כאן הרבי ציוה שלא לעסוק בגירות בכלל אבל אדלג לרגע על הענין הזה אני מבקש לעסוק בגירות לחומרא

המסמך הזה שאני מציג כאן מדובר בגירות לחומרה, כשאת הגירות של האמא כלל לא רואים ולא יודעים מי גייר, על סמך מה מגיירים לחומרא כאשר אי אפשר כלל לברר אם האמא התגיירה, האם מספיק רק שהיא אומרת שהתגיירה?

אנו עתה בערב ראש השנה, עלינו לקבל קבלות והעיקרית שבהן כי לא מגיירים יותר את מי שאסור לגייר, ובחב"ד לאף אחד אסור לעסוק בענין הזה מפני שהרבי היה נגד שהשלוחים יעסקו בגיור, ועל כולם אסור שהגיור לחומרא יהווה כביש עוקף גיור

בערב ראש השנה אנו קוראים מכאן לעשות תיקון גדול לעצור בעד הגיורים מן הסוג הזה ולהבטיח כי יהודי הוא מי שנולד לאם יהודיה או שנתגייר כהלכה ממש והוא שמירת המצוות בלי טריקים ושטיקים