אבל כשעוסקים אנו ציבורית כאן הבעיה היא קשה, מפני שאדם שנשפט וישב בבית הסוהר אין זה בשל מעשים טובים אלא בשל מעשים אסורים וחמורים, במיוחד כשמי חתם על עיסקה גם אם נכון שאפשר להבין מדוע להודות על דברים שגם אם אתה מאמין שלא עשית, מעשית הודעת בבית המשפט, ואתה נושא באחריות לדברים
לא אכנס לסוגיא המשפטית, אני עובר לענין הציבורי במיוחד כשמדובר בחב"ד, יוסף יצחק אהרונוב הואשם בנגיבת מיליונים, גם אם נקבל את הטענה כי לא לקח לכיסו, אבל מציאות היא שחוקית הוא גנב מיליונים, ודינא דמלכותא דינא, חב"ד סובלת משם רע מן הענין הזה, אהרונוב ניהל כמה ארגונים בסיסיים בחב"ד והם עתה תחת מעקב וחקירות ואין זה קל כלל לצאת מן הסבך אליו הוביל את המוסדות הללו, כאן צריך לשמש דוגמא חינוכית חייבים לחשוב על טובת הציבור, וכשחוזרים בקול רעש גדול כאילו שלא קרה דבר, זה חמור מאוד, מפני שכאן נעשו דברים אשר לא ייעשו
אם הוא באמת לא עשה כל רע הוא היה נאבק משפטית ומנצח, הוא נכנע והסכים לעיסקה מפני שידע כי עשה מעשים אשר לא ייעשו שבשפה המשפטית קוראים לזה מעילה באימון ובקופת הציבור, ולכן גם אם מי ביקש לברך אותו היה עליו לעשות זאת טלפונית ולא לארגן מיד התוועדות כללית כשהרבנים יושבים לצידו דבר שהוא חמור מאוד זה לא היה צריך להיות כך
ציפינו לשמוע מן הרבנים דברים קשים נגד ניהול מוסדות בדרך אסורה, ובמקום לחנך אנו מוצאים תמיכה בגנבים הדבר הזה חמור מאוד
יצויין כי הרבי הפסיק להתוועד ציבורית בגלל שמאחוריו בהתוועדויות ישב אדם שנעצר ונחשד בהונאה גדולה הלבנת מיליונים ואף הורה לו לפנות את מקומו מראשות אגודת חסידי חב"ד, וכאשר יצא מבית הסוהר לא חגגו בגדול והרבי לא החזיר אותו לראשות המוסדות, ובמקום שהרבנים יעשו כפי שהרבי עשה אז הם מעודדים גנבים
עתידו של אהרונוב במוסדות חב"ד חייבים לדון בהם, מי אומר שזה טוב לעתיד חב"ד, השאלה היא האינטרס של מי בא קודם, של אהרונוב או של חב"ד, הרושם הוא שישנם רבנים שטובת אהרונוב חשוב להם יותר מטובת חב"ד וזה חמור מאוד
חיים שאולזון
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.