א.
הקפדנו שלא לאכול מצה שנאפתה יותר משלושים יום לפני החג (והדין הוא כמו
בסוכה ישנה שצריך לחדש בה דבר), ויש הרבה שהקלו בזה, ובודאי אם אופים המצה
למקום רחוק שיש על מה שיסמוכו. אך אדם שנמצא במקום אשר אין בו קושי ולא
גזרות וכו', יקפיד לאכול מצה שנאפתה בתוך השלושים יום לפני החג.
ב.
לפני בדיקת חמץ יטול את ידיו נטילה ארוכה, כפי שביארנו והקפדנו בקהילת
קודש "שובה ישראל". והמקפיד בנטילה זאת, תבוא עליו ברכה ופרנסה מרובה
ויושפע עליו שפע ממרום.
ג.
בבדיקת חמץ נהגו אבותי ורבותי זצוק"ל שלא לברך ברכת "שהחיינו וקיימנו"
כדעת מרן הבית יוסף, אך הקפידו ללבוש בגד חדש ולברך עליו "שהחיינו", ולכוון
להוציא בברכת "שהחיינו" גם עניין בדיקת חמץ.
--- *לימוד שתי משניות יומי* ---
לע"נ הצדיק רבי מאיר שלום אבוחצירה בן פרחה - ה"בבא מאיר" זצוק״ל
*סוכה, פרק ה' משנה ז':*
בִּשְׁלשָׁה
פְרָקִים בַּשָּׁנָה הָיוּ כָּל הַמִּשְׁמָרוֹת שָׁווֹת בְּאֵמוּרֵי
הָרְגָלִים, וּבְחִלּוּק לֶחֶם הַפָּנִים. בַּעֲצֶרֶת אוֹמְרִים לוֹ,
הֵילָךְ מַצָּה הֵילָךְ חָמֵץ. מִשְׁמָר שֶׁזְּמַּנּוֹ קָבוּעַ, הוּא
מַקְרִיב תְּמִידִין, נְדָרִים וּנְדָבוֹת וּשְׁאָר קָרְבְּנוֹת צִבּוּר,
וּמַקְרִיב אֶת הַכֹּל. יוֹם טוֹב הַסָּמוּךְ לַשַּׁבָּת, בֵּין
מִלְּפָנֶיהָ בֵּין מִלְּאַחֲרֶיהָ, הָיוּ כָל הַמִּשְׁמָרוֹת שָׁווֹת
בְּחִלּוּק לֶחֶם הַפָּנִים:
*סוכה, פרק ה' משנה ח':*
חָל
יוֹם אֶחָד לְהַפְסִיק בֵּינְתַיִם, מִשְׁמָר שֶׁזְּמַנּוֹ קָבוּעַ, הָיָה
נוֹטֵל עֶשֶׂר חַלּוֹת, וְהַמִּתְעַכֵּב נוֹטֵל שְׁתַּיִם. וּבִשְׁאָר
יְמוֹת הַשָּׁנָה, הַנִּכְנָס נוֹטֵל שֵׁשׁ, וְהַיּוֹצֵא נוֹטֵל שֵׁשׁ.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הַנִּכְנָס נוֹטֵל שֶׁבַע, וְהַיּוֹצֵא נוֹטֵל
חָמֵשׁ. הַנִּכְנָסִין חוֹלְקִין בַּצָּפוֹן, וְהַיּוֹצְאִין בַּדָּרוֹם.
בִּלְגָּה לְעוֹלָם חוֹלֶקֶת בַּדָּרוֹם, וְטַבַּעְתָּהּ קְבוּעָה,
וְחַלּוֹנָהּ סְתוּמָה:
*זכות הלימוד תעמוד לרפואת והצלחת מו"ר עט"ר הצדיק רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בן הרבנית זרי.*
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.