בסוד שיח - בחקתי

מאת שאול שיף

מדרש זוטא - שיר השירים (בובר) פרשה א :  כנגד שבעים שירדו עם יעקב למצרים, ובשבעים שנתנו לו כנגד שבעים לשונות, שנאמר יצב גבולות עמים למספר בני ישראל (שם /דברים/ ל"ב ח'), כנגדן נקראו לישראל שבעים שמות ולירושלים שבעים ולתורה שבעים, כנגד שבעים שמות שנקראו להקב"ה‎.

שבעים שמות קרא לישראל ואלו הן. [ישראל], ישרון, בכור, נער, רך, יחיד, [ילד, אח, רע, אהוב, בן, עבד, עם, גוי, לאם, בת, רעיה], כלה, אשת נעורים, יהודים, עברים, אריה, אפרתים, וכו',

שבעים שמות קרא לירושלים. ירושלים, שלום, יראה, יבוס, גלעד, לבנון, ציון, (מרומים) [מרום, ים], כסא ה', עיר (ישראל) [דוד], יפה נוף, [הר ציון], ירכתי צפון, [קרית מלך רב], משוש כל הארץ, בעולה, חפצי בה, אבן מעמסה, אפרתה, שדה יער, מנוחה, אריאל, הר מועד, יפה,וכו'

שבעים שמות קרא שלמה לתורה. ראשית, קנין, חכמה, מוסר, בינה, צדק, משפט, מישרים, ערמה, דעת, מזמה, לקח, ירושה, תחבלות, משל, מליצה, חידה, תורה, יראה,וכו'

ובשבעים שמות נקרא הקב"ה. עליון, רם, נשא, [נשגב], נפלא, גדול, גבור, עזוז, הוד, הדר, נורא, ישר, אדיר, צור, תמים, נאמן, טוב, חסיד, צדיק, קדוש, טהור, וכו'

מספר שבעים מסמל אצל חז"ל את הרב-גווניות, את המכלול על כל צורותיו השונות, את כל פרטי ההופעה וההתגלות האפשריים של הדבר הגדול. כמו שהקב"ה מתגלה ומופיע בעולם בצורות שונות ובלבושים שונים כך גם למעלתם ולסגולתם של ישראל גם לה יש מגוון הופעות. וכמו ששבעים שמות לתורה כי שבעים פנים לתורה כך מעלתם וענינם של ישראל מתגלה בצורות שונות.

לכן גם לירושלים יש שבעים שמות כי גם בירושלים יכול כל אחד מישראל למצוא את ירושלים שלו,את עבודת ה' המיוחדת לו,ירושלים לא נחלקה לשבטים.

שמחו את ירושלים וגילו בה כל אוהביה שישו אתה משוש כל המתאבלים עליה. שבת שלום ומבורך  וחודש סיון של ישועות בזכות התורה הקדושה וישראל לומדיה. שאול שיף

(מתוך הכותרת בעמוד הראשון  של בסוד שיח בשבוע שעבר, אפשר היה להתרשם כי יש המכחישים ח"ו את דברי האר"י הקדוש של"ג בעומר הוא יום שמחתו של רשב"י. אך אין זה נכון, בענין זה אין חולקים כלל. כל הפולמוס שנכתב ב"בסוד שיח" ובמקומות נוספים, עסק בשאלה מה הטעם לשמחה זו, האם היא נובעת מכך שיום זה הוא יום פטירתו, או מטעמים אחרים.)